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问题：庖丁解牛的背景介绍不是译文
答案：↓↓↓ 陈英林的回答： 网友采纳 原文 庖丁为文惠君解牛（1）,手之所触（2）,肩之所倚,足之所履（3）,膝之所踦（5）,砉然（6）向然,奏刀騞然（7）,莫不中音.合于《桑林》（8）之舞,乃中《经首》之会（9）.文惠君曰：“嘻（10）,善哉!技盖（11）至此乎?”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道（12）也,进（13）乎技矣.始臣之解牛之时,所见无非牛者.三年之后,未尝见全牛也.方今之时,臣以神遇（14）而不以目视,官知止而神欲行（15）.依乎天理（16）,批大郤（17）,导大窾（18）,因其固然（19）,技经肯綮之未尝（20）,而况大軱（21）乎!良庖岁更刀,割（22）也；族（23）庖月更刀,折（24）也.今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发（25）于硎.彼节者有间（26）,而刀刃者无厚；以无厚入有间,恢恢乎（27）其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎.虽然,每至于族（28）,吾见其难为,怵（29）然为戒,视为止,行为迟.动刀甚微,謋（30）然已解（26）,如土委地（31）.提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志（32）,善刀（33）而藏之.”文惠君曰：“善哉,吾闻庖丁之言,得养生（34）焉.” 注释 （1）庖（páo）丁：名丁的厨工.先秦古书往往以职业放在人名前.文惠君：即梁惠王,也称魏惠王.解牛：宰牛,这里指把整个牛体开剥分剖.文慧君：梁惠王（2）所触：接触的地方（3）履：踩（5）踦（yǐ）：支撑,接触.这里的意思是宰牛时抬起一条腿,用膝盖抵住牛.（6）砉（xū）然：象声词,形容皮骨相离声.向然：《经典释文》云,或无“然”字.今一本无“然”字,是.向,通“响”.（7）騞（huō）然：象声词,形容比砉然更大的进刀解牛声.（8）《桑林》：传说中商汤王的乐曲名.（9）《经首》：传说中尧乐曲《咸池》中的一章.会：音节.以上两句互文,即“乃合于桑林、经首之舞之会”之意.（10）嘻：赞叹声（或譆：通“啊?”）.（11）盖：同“盍”,亦即“何”,何,怎样.（12）道：天道,自然的规律.（13）进：超过.（14）遇：会合,接触（15）官知：这里指视觉.神欲：指精神活动.（16）天理：指牛体的自然的肌理结构.（17）批：击,劈开.郤：空隙.（18）导：顺着,循着,这里有导入的意思.窾（kuǎn）：空.（19）因：依.固然：指牛体本来的结构.（20）技经：犹言经络.技,据清俞樾考证,当是“枝”字之误,指支脉.经,经脉.肯：紧附在骨上的肉.綮（qìng）：筋肉聚结处.技经肯綮之未尝,即“未尝技经肯綮”的宾语前置.（21）軱（gū）：股部的大骨.（22）割：这里指生割硬砍.（23）族：众,指一般的.（24）折：断,指用用刀折骨.（25）发：出.硎（xíng）：磨刀石.（26）节：关节.间：间隙.（27）恢恢乎：宽绰的样子.（28）族：指（筋骨）交错聚结处.（29）怵（chù）然：害怕的样子,这里指小心翼翼的样子（30）謋（huò）：骨肉分离的声音（31）委地：委：卸落,坠下.散落在地上（32）踌躇满志：悠然自得心满意足.（33）善刀：善通“缮”,修治,这里是拭擦的意思.擦拭刀.（34）养生：指养生之道. 译文 有一个姓丁的厨师替梁惠王宰牛,手所接触的地方,肩所靠着的地方,脚所踩着的地方,膝所顶着的地方,都发出皮骨相离声,进刀时发出（读‘huo’）地响声,这些声音没有不合乎音律的.它合乎《桑林》舞乐的节拍,又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏.梁惠王说：“嘻!好啊!你的技术怎么会高明到这种程度呢?” 厨师放下刀子回答说：“臣下所喜好的是自然的规律,这已经超过了对于宰牛技术的追求.当初我刚开始宰牛的时候,（对于牛体的结构还不了解）,（看到的）没有不是全牛的,（和一般人所见一样）.三年之后,（见到的是牛的内部肌理筋骨）,再也看不见整头的牛了.现在宰牛的时候,臣下只是用精神去和牛接触,而不用眼睛去看,就像视觉停止了而精神在活动.顺着牛体的肌理结构,劈开筋骨间大的空隙,沿着骨节间的空穴使刀,都是依顺着牛体本来的结构.宰牛的刀从来没有碰过经络相连的地方、紧附在骨头上的肌肉和肌肉聚结的地方,更何况股部的大骨呢?技术高明的厨工每年换一把刀,是因为他们用刀子去割肉.技术一般的厨工每月换一把刀,因为他们用刀子去砍骨头.现在臣下的这把刀已用了十九年了,宰牛数千头,而刀口却像刚从磨刀石上磨出来的.牛身上的骨节是有空隙的,但是刀刃没有厚度,用这样薄的刀刃刺入有空隙的骨节,那么在运转刀刃时一定宽绰而有余地（游刃有余）了,因此用了十九年而刀刃仍像刚从磨刀石上磨出来一样.即使如此,可是每当碰上筋骨交错的地方,我一见那里难以下刀,就十分警惕而小心翼翼,目光集中,动作放慢.刀子轻轻地动一下,哗啦一声骨肉就已经分离,像一堆泥土散落在地上了.我提起刀站着,为这一成功而得意地四下环顾,为这一成功而悠然自得、心满意足.拭好了刀把它收起来.”梁惠王说：“好啊!我听了你的话,学到了养生之道啊.”[1] 一词多义 为①庖丁为文惠君解牛（介词,替,给）②吾见其难为,怵然为戒（都是动词.前一个,解的意思；后一个,作为的意思.）③视为止,行为迟（两个“为”同义,因为的意思.）④提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志（两个“为”同义,因为.）（2）乎①技盖至此乎?（疑问语气词,呢.）②进乎技矣（相当于“于”,表比较.）③依乎天理（相当于“于”,句中音节助词）④而况大軱乎!（表感叹语气,呢.）⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣!（用于形容词后面的助词.） （3）然①奏刀騞然（象声词词尾.）②因其固然（副词词尾,表“……的样子”.）③虽然,每至于族……（代词,这样.）④怵然为戒（形容词词尾,表“……的样子”.）（4）于①合于《桑林》之舞（介词,引出对象.）②而刀刃若新发于硎（介词,从.）③恢恢乎其于游刃必有余地矣.（介词,对于.）④虽然,每至于族（到） 古今异义 天理：古义——指牛的生理上的天然结构.（依乎天理.）今义——（1）宋代的理学家认为封建伦理是客观存在的道德法则,把它叫做“天理”.（2）天然的道理.（天理难容）固然：古义——本来的结构.（因其固然）今义——表示承认某个事实,引起下文的转折.养生：（古义——指养生之道.） 通假字 向——响（砉然响然.）盖——盍,何,怎样.（技盖至此乎?）郤——隙,空隙.技——枝,枝脉.善——缮,修治.文中指拭擦.（善刀而藏之.） 词类活用 “良庖岁更刀,族庖月更刀”（名词作状语,每年,每月.） “而刀刃者无厚”（厚,形容词作名词,厚度.） 特殊句式 （1）“臣之所好者,道也.”（判断句）（2）“技经肯綮之未尝”（宾语前置）（3）“是以十九年而刀刃若新发于硎”（状语后置,介宾短语后置）(4)“视为止,行为 |
