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同文馆之辩第二次鸦片战争后,京师同文馆的设立给当时的士大夫阶层带来了很大冲击.因此,同文馆的办学举措引发清廷内部的争论.2023年,保守派代表人物倭仁上奏道:天文、算学

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问题:同文馆之辩第二次鸦片战争后,京师同文馆的设立给当时的士大夫阶层带来了很大冲击.因此,同文馆的办学举措引发清廷内部的争论.2023年,保守派代表人物倭仁上奏道:天文、算学

答案:↓↓↓

网友采纳  (1)第一小问从材料中“天文、算学为益甚微,西人教习正途”的关键信息来概括答案;第二小问依据材料从“根本之图,在人心不在技艺.今求之一艺之末而叉奉夷人为师,无论夷人诡谲,未必传其精巧”的信息来归结答案.  (2)本小问属于开放题型,回答时要围绕上述材料,要结合鸦片战争后中国“向西方学习”社会思潮产生发展的背景,从学习外国长处以及培养人才方法、从培养人才还要注意道德人心的培养角度综合分析阐述自己的看法.注意论从史出.  故答案为:  (1)同文馆开设天文、算学课程;聘请西人教授科举出身人员.  理由:①国家的根基在礼义和人心,不在洋人的“术数”和“技艺”;②洋人未必真心实意地传授他们的知识.③中国也有能胜任此类课程的人才.  (2)师夷长技、培养科技人才是晚清的时代要求,而道德人心对于一个国家也非常重要.第二次鸦片战争的失败暴露了清政府严重的统治危机,可谓“千古未有之变”,师夷长技成为时代要求.当时的洋务事业需要培养大量科技人才,同文馆的课程设置有其紧迫性.然而,道德人心亦是立国之本,不重视道德人心,片面强调科技和科技人才,虽有“长技”而不能真正自强.
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