问题：【康有为的《草堂示诸子》之首诗是什么意思?原诗在后面.《草堂示诸子》诗云：“圣统已为刘秀篡,政家并受李斯殃,大同道隐礼经在,未济占成易说亡.良史莫如两司马,传经只有一公羊,群龙无】
网友采纳 他的大致含义是：儒家经典（《易经》《尚书》《毛诗》《周礼》《左传》等）已经被刘秀伪造改变（这里估计应该是西汉末新刘歆的）,李斯向秦始皇所提的焚书坑儒建议,是当时大多数的术士、儒士、官员都遭到灾难,儒家思...
李智超的回答：
网友采纳 两汉有“古文”“今文”之争，刘歆、董仲舒为其代表。康有为开始崇奉“古文派”，后受廖平两篇文章的影响发现只有走“今文”的路线才能变法维新，才有《新学伪经考》、《孔子改制考》等著。那么，东汉的刘秀是崇奉“古文派”的了？李斯的怂恿才有“焚书坑儒”、“古今之争”这与礼记的礼运大同篇、易经的最后一卦未济有什么关系？解释春秋的公羊属于今文派的，跟两司马有什么关系？最后一句是乾的用九、彖辞放此何意？不吝赐教！
陈永琴的回答：
网友采纳 不好意思这几天都有事，刚刚看到。严格来说，刘秀重逢的不完全是“古文经”，后来章帝时引用的诏书就能看出来。在这里“未济”只带的是那些糟粕的东西，就是那些与康有为的思想相违背的思想。“良史莫如两司马，传经只有一公羊”这一句不单单是指儒经的正统问题，因为康有为是站在变革的角度，从古圣贤书上找为今变法所用的理论依据的，而两司马的史书有基本上按照儒家的思路来的写史手法，所以才有此一说。“乾元大统”指代正统思想，他推崇那些思想，那些就是正统，从他的整体思想看，应该是今文经的观点。表述不是很清晰，请包涵。
