网友采纳 ①宇宙构成：程朱理学认为世界的本原是外在的“理”,“理”在人心之外,主张“即物而穷理”,是客观唯心主义.陆王心学认为世界本原是内在的“心”,认为“心即理”,主张“宇宙便是吾心”、“心外无物”、“心外无理”,是主观唯心主义. ②认识论：程朱理学主张只有深刻探究万物,以外在的天理为行为规范,才能真正得到其中的“理”.心学则认为人天生具有良知,天理就在自己心中,不需要通过世界外物或者咬文嚼字埋首经书,只要通过内心的自修自省,克服私欲,就能回复良知,成为圣贤. ③方法论：程朱理学偏重于外在工夫,主张“格物致知”（格物,接触事物；致知,获得知识）,即通过对外物的考察来启发内心潜在的良知.陆王心学则偏于内在工夫,主张“致良知”和“知行合一”,认为良知是存在于人心中的天理（但良知容易被私欲侵蚀）,所以要努力加强道德修养,用良知支配自己的行为实践,去掉人欲,以恢复良知.（程朱理学和陆王心学最大的差异在于求“理”的方法不同.） ④为学程序：理学主张首先通过接触世间万事万物,在体会到各种知识的基础上加深对“理”的体验,最终贯通明“理”,程朱理学重经验,近于归纳法.心学则主张先发现本心,而后博览,近于演绎法.朱熹认为陆学“心即理”太简易,陆九渊认为朱学“格物致知”过于繁琐. ⑤作用和影响：理学要求个人修养要以敬畏天理为准则,才能达到圣贤之道；当人的私欲与天理冲突时,要“存天理,灭人欲”.心学重视个体的主动作用,具有一定的思想解放作用.程朱理学是南宋及明清时期的统治思想,影响海内外；陆王心学影响不及程朱理学.
李继晔的回答：
网友采纳 所有有气节的言论都选程朱理学吗
唐荣旺的回答：
网友采纳 不一定，陆王心学也是理学，更强调内在的追在，但也需要个体的能动作用。所以要努力加强道德修养以最终贯通明“理”，因此陆王心学也需要符合儒家的纲常名教，有社会责任感。
