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【人是“类的存在物”?马克思在《手稿》中认为人是“类的存在物”,而在《提纲》中确强调人的本质在现实性上是一切社会关系的总和.请问,然后对于认识人类社会现象特别是阶级社会现象后】

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问题:【人是“类的存在物”?马克思在《手稿》中认为人是“类的存在物”,而在《提纲》中确强调人的本质在现实性上是一切社会关系的总和.请问,然后对于认识人类社会现象特别是阶级社会现象后】

答案:↓↓↓

网友采纳  1.他说,人能够“通过实践创造对象世界,即改造无机界,证明了人是有意识的类存在物,……正是在改造对象世界中,人才是真正地证明自己是类存在物”.可见,把“实践”看作人的本质,是马克思的成熟观点.人的本质离不开“劳动”,但“劳动”本身并不就是人的本质,只有透过劳动现象才能把握人的本质.  2.人的价值由什么来决定?通过什么来判断?  人是会死的,但是人类社会是永存的.那么从人类社会的角度,人的本质,就是人的可以永恒的那一条属性,就是你对社会的贡献的大小,也就是人的价值.  而在一个以人为本的社会中,你的社会贡献,其实可以等同于你对人们的贡献.有的时候不需要创造劳动价值,仅仅一句表达关怀的话,就能给别人带来很大贡献.那么这种贡献如何衡量呢?你对人们的贡献的大小,其实基本上可以通过人们对你的尊重程度来得到反映.也就是说你的价值可以通过你的社会关系来判断.“价值”“贡献”都是抽象的,而社会关系人际关系是我们能够切实体会的到的,相对来说它是现实的.  所以说“人的本质就其现实性而言是社会关系的总和”.
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