1958年6月30日，毛主席接见了胡达法师率领的柬埔寨佛教代表团，中国佛教协会副会长赵朴初参加了会见。这天，毛主席穿着灰色中山装，一边等待客人，一边兴致勃勃地和赵朴初聊天。客人还没有到，毛主席以开玩笑的口吻对赵朴初说：“佛经里有些语言很奇怪，佛说第一波罗蜜，即非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。佛说赵朴初，即非赵朴初，是名赵朴初。先肯定，再否定，再来一个否定的否定，是不是？”
赵朴初一听，连连点头，想，真不容易啊！从这里可以看出，毛主席是读佛经的，至少，他熟悉《金刚经》。“佛说”、“即非”、“是名”就是《金刚经》的主题。见毛主席以自己的名字解释佛经里的话，而且，还和黑格尔的辩证的否定思想联系在一起，赵朴初也不完全同意，心想，自己可不是“非”赵朴初和“名”赵朴初啊，自己可是实实在在的赵朴初。所以，他笑着说：“不是。是同时肯定又同时否定。”平常，赵朴初研究佛法般若时，就发现其中有很多辩证的哲理和辩证方法，如只有利他才能自利的菩萨以救度众生为自救的辩证目的等。他甚至怀疑黑格尔的辩证法与佛教存在某种关系。这回，见毛主席问辩证的否定，赵朴初所以有自己的主见。毛主席很满意赵朴初的回答，说：“看来你们佛教还真有些辩证法的味道……”正待要继续发话，胡达法师到了，谈话只好中断了。
毛主席后来指着赵朴初对旁人说：“这个和尚懂得辩证法。” |
