※题型：单选题※知识点：单选题※试题难度：中等
“如果是鱼就不要迷恋天空;如果是鸟,就不要迷恋海洋。”这是( )
A.唯物主义的世界观 B.主观唯心主义的世界观
C.客观唯心主义的世界观 D.形而上学的世界观
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※题型：单选题※知识点：单选题※试题难度：较易
黑格尔认为,世界的发展是“绝对精神”的自我运动。下列选项中与这一观点类似的是( )
A.天地之变,阴阳之化——荀子
B.理生万物,理主动静——朱熹
C.不是风动,不是幡动,仁者心动——慧能
D.仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也——孟子
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※题型：单选题※知识点：单选题※试题难度：中等
历史上关于形神之辩(形体与精神的关系)有诸多不同的观点,东汉哲学家桓谭认为“精神居形体.犹火之然(燃)烛矣,……烛无,火亦不能独行于虚空”罗马教皇约翰?保罗二世则说“如果人的身体源于业已存在的有生命的物质,人的精神和灵魂则是上帝直接创造的”。下列对二者的观点评析正确的是( )
①前者正确描述了物质与意识的辩证关系,是科学的②后者认为现实的物质世界只是客观精神的外化和表现③二者的观点对于世界本原的认识在根本上是对立的④二者的观点在思维能否正确反映存在的问题上产生了对立A.①② B.②③ C.①④ D.③④
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※题型：单选题※知识点：单选题※试题难度：较易
下列选项能够恰当反映唯物主义发展的三个不同阶段的依次排序是( )
①形存则神存,形谢则神灭②若在理上看,则虽未有物,而已有物之理③人是机器,思想是人脑的特性④物质是标志客观实在的哲学范畴A.①—②—④ B.①―③—④ C.②—③—④ D.③—①—④
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※题型：单选题※知识点：单选题※试题难度：中等
中外哲学家在思考世界时往往会有一些相似的观念,下列各组观点属于同一种哲学派别的是( )
①管子:水者何也?万物之本原也费希特:世界是自我创造的非我②朱熹:未有这事,先有这理柏拉图:现象世界是理念世界的影子或摹本③王充:天地合气,万物自生叔本华:万物是我们的表象④孟子:万物皆备于我矣贝克莱:存在就是被感知A.①② B.①③ C.②④ D.③④
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※题型：单选题※知识点：单选题※试题难度：中等
哲学家李滉认为,孟子提出的“四端”(侧隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心)发于形而上之纯理,而《礼记》中的“七情”(喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲)则直接发于形而下之气,并认为气随理发;同期的奇大升却认为“四端”是“七情”的一部分,“四七”同质、皆发于理。由此,二人进行了8年的“四七之争”。李滉与奇大升之间的“四七之争”( )
①说明任何哲学都要回答思维和存在的关系问题②是客观唯心主义与主观唯心主义的较量③说明二人在何者是世界本原的问题上没有根本分歧④是朴素唯物主义与客观唯心主义的较量A.①② B.①③ C.①④ D.②③
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※题型：单选题※知识点：单选题※试题难度：中等
对于天体的演变,张衡认为:“元者,无形之类,自然之根,作于太始,莫之与先。”下列观点中与张衡观点蕴含的哲理相一致的是( )
①天地合而万物生,阴阳接而变化起②世界是一团永恒的活火③尽其心者,知其性也。知其性者,则知天矣④未有这事,先有这理A.①② B.①③ C.②③ D.②④
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※题型：单选题※知识点：单选题※试题难度：中等
中国古代的“五行学说”把世界的本原归纳为“五行”,认为宇宙万物都是由木、火、土、金、水五种基本物质的运动变化而生成的。这种观点( )
①属于近代形而上学唯物主义,坚持了唯物主义的根本方向②缺乏科学依据,只是一种可贵的猜测③把物质归结为具体的物质形态,把复杂问题简单化④具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性A.①② B.②③ C.①④ D.③④
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※题型：材料分析题※知识点：材料分析题※试题难度：中等
材料一
王守仁:你未看此花时,此花与你同归于寂,你来看此花时,则此花颜色一时明白起来,偏知此花不在你的心外.
材料二荀子认为,“天地之变,阴阳之化”,“天地合而万物生,阴阳接而变化起”。
1.材料一和材料二各自属于什么样的世界观?
2.简要分析上述两种世界观。
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