※题型：现代文阅读※知识点：现代文阅读※试题难度：中等
阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一:
近年来,文物“保护第一”的理念深入人心,各文博单位、科研院所等纷纷创新利用先进技术手段,为文物保护注入了活力。
文物是不可再生的历史文化资源,预防性保护是提升文物保护水平的重要基础手段之一。目前,敦煌文物的保护已经从抢救性保护进入预防性保护。在石窟内,工作人员应用科技手段,对温湿度、空气质量的变化情况实施全面监控。一旦数值超标,电脑系统及时亮起相应的红灯。管理人员会暂停该窟的开放,让它“休息”,避免“健康”文物因环境变化“生病”。蒲松龄纪念馆的纸质文物“住”进了恒湿洁净高气密展柜,避免了因空气湿度和颗粒物浓度波动造成的纸质文物老化,也让馆藏文物在展示时依然能够得到有效保护。随着人工智能的迅速发展,文物信息化平台将可以实现各种文物本体与环境数据的实时传送。文物保护与管理工作将在人工智能的科学化指引下,让文化遗产得到更加安全地保护和全面地展示。
数字化保护是提升文物保护利用的另一基础手段。它既让文物得到了有效保护,也增强了文化传播的效果。2017年,在养心殿关闭修缮期间,“发现·养心殿—主题数字体验展”弥补了人们无法参观的遗憾。展览设在端门数字馆,通过AI、VR、语音图像识别等技术,将传统文化与现代科技融合,让观众能够全方位体验“养心殿的一天”。
数字化还可以让流失文物得以重生。为让因盗凿导致精品文物流失海外的天龙山石窟“重见天日”,太原市天龙山石窟博物馆与国内外多所高校、文博单位合作,历时六年,采集到100余件流失造像的三维数据。2020年7月,“天龙山石窟数字复原展”云平台上线,11座主要洞窟以数字“虚拟”形式重现旧日盛颜。
众擎易举,独力难成,文物保护离不开各单位的通力合作和技术的融合创新。
2020年疫情期间,中国丝绸博物馆通过国家与地方文物局在不同层面搭建的网上展示平台,把大量文物背后的知识通过“五个一”(一物、一文、一技、一例、一问)的形式推向观众。同时还组织国际学者联合推出了“世界丝绸互动地图”项目,开创了以空间为切入点、通过丝绸讲述丝绸之路时空规律的文物展示利用传播新模式。
借助5G直播、数字化等新技术,文物资源得到有效保护,也在更广阔的领域中满足着人们的精神文化需求。我们期待在未来,科技不断创新发展,让文物保护拥有更坚实的依靠,也让穿越千年的文化得以永续保存,历久弥新。
(摘编自刘喆《科技助力文物保护,让传统文化历久弥新》,人民网2020年9月3日)
材料二:
所谓原生态,指的是一座文物建筑保持着从它的建造起到登录为受保护的文物止所获得的全部有意义的历史信息以及文化、科学和情感价值。而从受保护起,它就不允许再有实质性的改变。《威尼斯宪章》因此要求“不可以改动文物建筑的平面布局和装饰”,“各时代加在一座文物建筑上的正当的东西都要尊重”,“任何一点不可避免的增添部分都必须跟原来的建筑外观明显地区别开来,并且要看出来是当代的东西”。而且,它还要求保护文物建筑的“传统的环境”,也不得搬迁文物建筑等。它说:“修缮的目的不是追求风格的统一。”
因此,不可以为了文物建筑的风格统一和构图完整而损害它们所携带的有意义的信息和它们的历史原真性,不允许造假古董,不允许作伪证。以假乱真是最大的错误。不要使文物建筑“焕然一新”,那将意味着历史信息和文物价值的损失。
建筑师出身的文物建筑保护工作者不能仅仅从建筑风格的统一、功能的合理、形式的完美等自己职业习惯的角度,去评价文物的价值并且采取相应的措施。二战前夕,欧洲文物建筑的重要破坏者之一就是这样的建筑师。他们热衷于在修缮文物建筑时“做设计”,把它恢复成“理想的”或“应该的”样子,或者在废墟上重建他们自以为是的古建筑。其结果是把真古董弄成了假古董,给人以完全错误的虚假的历史信息,失去了原有的文物价值。美国作家霍桑说:“翻新古迹的人,总是比毁灭古迹的人更加伤天害理。”
(摘编自陈志华《文物建筑保护文集》)
材料三:
马踏飞燕在刚出土时是残缺不全的,再加上储存、搬运不当等原因,它的损坏情况十分严重,于是被甘肃省有关部门送到了故宫博物院,交由著名青铜器修复专家赵振茂先生修复。当时,马的颈部有很多1平方厘米左右的小洞,马头和马尾的几缕鬃毛已经脱落。尽管如此,赵先生依然感叹古人的大胆设计和精湛技艺。他在仔细查看马踏飞燕的缺损部位后,决心尽最大努力,让这件已然伤痕累累的文物珍品再现原有的风貌。
修复时,赵先生首先将整件文物清理干净。将马头、马尾脱落的鬃毛清洗到茬口见新,然后用锡焊方法连接焊实。把马颈上的残缺洞孔清理干净后,用铜和锡焊补,把洞孔填好,然后仔细磨平。有的纹饰之间有间断,修复时有些对不上了,他就用刻刀和小錾子修饰一下,使其连接通顺。修补后,赵先生又使用传统的做旧方法,做出地子及青铜的锈迹,让整个文物看不出一点儿修复的迹象。最后,赵先生看到腾空的三个马蹄的蹄心是空的,认为这可能会使马踏飞燕在展出时不太美观,他就凭借自己多年的文物修复经验,把土和一些章丹红用胶调和好后,放入马蹄蹄心填满,使之修复后看上去和马踏飞燕原来的铸模泥土差不多。
(摘编自《国家宝藏》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是( )
A.近年来,文物“保护第一”的理念深入人心,这为文物保护注入活力,让文物保护拥有更坚实的依靠,传统文化得以历久弥新。
B.文物价值指文物所具有的文化、科学和情感价值等,文物建筑保护既要保持它原有的平面布局和装饰,还要保护它“传统的环境”。
C.霍桑认为,翻新古迹是给文物增添了不必要的部分,并且与原外观风格统一,产生了虚假信息,这比毁灭古迹更加伤天害理。
D.出于美观的考虑,赵先生调配出与马踏飞燕原有铸模泥土相似的材料,将其三个空马蹄蹄心填满,虽技艺精湛,但这一做法欠妥。
2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是( )
A.文物是不可再生的稀缺资源,文物保护理念的提升可有效延长文物寿命,从抢救性保护到预防性保护是文保工作的一大进步。
B.天龙山石窟的精品文物流失海外,该博物馆多方寻求技术合作,历时六年,利用百余件流失造像的三维数据“虚拟”复原了文物。
C.文物建筑修缮中制造出假古董,有可能是保护工作者陷入职业习惯误区的结果,但有目的的文物造假则是国法不容的犯罪行为。
D.由于甘肃省有关部门在马踏飞燕的储存与搬运过程中方法使用不当,导致这一珍贵文物受损严重,不得不送到故宫博物院进行修复。
3.下列做法既能保护文物,又能重现文物昔日盛颜的一项是( )
A.监控敦煌洞窟,避免文物“生病”
B.借助“互动地图”创新文物展示传播模式
C.建筑师修缮文物建筑时“做设计”
D.青铜器专家赵振茂先生修复马踏飞燕
4.修缮文物建筑与修复馆藏文物的理念有所不同,请结合材料二与材料三的内容分别简要分析。
5.请简要梳理材料一的论证思路。
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※题型：现代文阅读※知识点：现代文阅读※试题难度：中等
阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一:
传奇小说之所以在民间受到欢迎,一个重要原因就在于它的模式化。因为只有一个被大众所熟悉的模式才有可能被大众接受。这种接受心理没有因为“五四”新文化的“启蒙”运动而改变,革命作家仍然在旧的模式中展开创作。革命英雄传奇小说借鉴了传奇叙事的模式。
“以少胜多的战争”模式。这是古代战争小说出现频率较高的叙事模式。作战的双方往往是力量相差悬殊,结局却往往是弱势一方(正义一方)取得胜利。为了突出英雄们的“神性”,“以少胜多”的传奇叙事模式在革命英雄传奇小说中得到了运用。比如在《林海雪原》中的“智取威虎山”战斗,几十人的小分队仅用二十几分钟时间消灭了几百个凶悍的土匪。评论家侯金镜指出,“真实的战斗当然不会像书里所描写的轻而易举”,但“作者描写的目的不是战斗本身”,而是借助夸张的手法来显示英雄们身上传奇性异彩。
“英雄+美人”模式。林纾曾说过:“小说之足以动情者,无若男女之情”。明清以来,“儿女”与“英雄”就是传奇小说重要表现的内容。革命英雄传奇小说也未能“脱俗”。在《林海雪原》中,作者在英俊、智勇的参谋长少剑波身边设置了一位温柔漂亮的女护士白茹。小说对两人之间相互排斥、相互吸引、相互渴望的细腻描写“极尽小儿女情致”。一对英雄美人的诗情画意竟将刀光剑影的“林海雪原”,变成为风景迤逦的温柔乡,也将“剿匪”变成了浪漫与凶险兼备的诗意长旅。
“暴力复仇”模式。中国古代小说有暴力复仇的一脉,而在革命历史小说中,“暴力复仇”的模式也被广泛借鉴,只不过这一原始的欲望和行为被赋予了现代“革命”意义。《林海雪原》的第一章第就营造了复仇气氛:土匪残忍地杀害了土改队员,“六男三女,都用刺刀剖开了肚子,肝肠坠地”,此情此景,让战士们变成了一颗复仇的子弹。当剿匪变成了复仇,叙事就被有效地转化成内在的道德要求,一个现代意义的“革命”主题就被成功地内置于一个古老的“复仇”框架之中。
革命英雄传奇小说在叙事模式向传统小说审美趣味上倾斜和仿制之后,读者不难体味到古代侠客诛奸除恶、见义勇为的英雄魅力。革命文学以普通老百姓喜闻乐见的文学形象和叙事方式,获得广大读者的认同。
(节编自胡军《论革命历史小说对传奇叙事的演绎及规范》)
材料二:
革命英雄传奇小说笔墨的重心是“革命”的传奇,虽然它写的英雄具有中国传统英雄传奇的“侠义”精神,但它是以现代革命历史为叙述角度,对革命英雄走上革命斗争过程的传奇性叙述。《林海雪原》中的杨子荣是抱着复仇的想法参加革命,可是后来,杨子荣脑中的仇人概念“已经不是一个杨大头,而是所有压迫、剥削穷苦人的人”,是那些制造穷困苦难的罪魁祸首。《烈火金钢》中,史更新、丁尚武、林丽等人也均有传统的“侠义”精神。史更新在救命恩人赵连荣被敌人杀害之后,更加坚定了革命到底的决心。因为父母亲人被地主何大拿迫害致死,丁尚武跑出去当了兵,当他得知卫生员林丽是仇人之女后,一度想杀她报仇。后来在齐英等人的教育下,丁尚武将个人恩怨转化为对敌伪特务的痛恨,在战场上奋勇杀敌。而林丽从旧家庭出走,加入革命队伍,成为一名坚强勇敢的女战士。当她为了保护战友和乡亲,冲出地洞与父兄敌对相见时,更是展现出大无畏的革命气概和英勇无比的英雄主义精神。
革命英雄传奇小说与古典小说中江湖豪士的行侠仗义存在根本不同。满足大众欣赏趣味只是革命英雄传奇故事的叙事手段,其终极目的是刻画革命者的成长历程,它以新英雄人物形象为载体,表现作者和革命者的理想与愿望,为民众提供了无产阶级革命者人生价值范式。小说作者大多从“群英大会”“英模大会”等表彰大会中获得写作材料,这就赋予英雄形象以“群众性”特质。《烈火金钢》中的史更新出身社会底层,既是磨工也是矿工,还是码头工人。丁尚武家境贫苦,双亲给地主当长工,被地主剥削致死,丁尚武要过饭、参加过二十九军,后来加入八路军。《林海雪原》中的杨子荣从小受苦,父亲被恶霸折磨而死,母亲积怨成疾,撒手人寰,妹妹被捉去当丫头卖掉。为躲避残害,杨子荣在外漂流7年,抗战开始后,加入八路军。这些小说对英雄出身的强调,主要目的是“为动员大众提供了一种更为强大的召唤作用……使每一个‘平凡的儿女’都看到了自己成为‘英雄’的可能性”。
(节编自王谦《革命英雄传奇小说的艺术价值》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A.“智取威虎山”是《林海雪原》这部作品中的一个精彩片段,作者采用“以少胜多”的传奇叙事模式,有力表现了英雄们的“神性”。
B.“暴力复仇”这一叙事模式是中国古代小说普遍的特征,革命历史小说也广泛借鉴这一模式,但是它已经被赋予了现代“革命”意义。
C.读者可以从革命英雄传奇小说中体味到古侠诛奸除恶、见义勇为的英雄魅力,是因为这些小说运用了喜闻乐见的文学形象和叙事方式。
D.革命英雄传奇具有传奇小说的审美特点,满足了中国大众欣赏趣味,但是又体现了作者和革命者的理想与愿望,富有时代教育意义。
2.根据材料一和材料二,下列说法不正确的一项是( )
A.革命英雄传奇小说没借鉴“五四”新文化的“启蒙”,借鉴了传奇小说的叙事模式,其原因是中国大众对传奇小说的钟爱。
B.对少剑波与白茹爱情的细腻描写“极尽小儿女情致”,这将《林海雪原》的“剿匪”过程变成了既浪漫又凶险的诗意长旅。
C.革命英雄传奇小说通常都有“侠义”精神,但是作家都是以书写现代革命历史作为叙述使命,于是仗义行侠变成了革命斗争。
D.丁尚武虽然参加了革命队伍,但初见到仇人之女仍想杀她报仇,经过齐英等人劝阻,他才将个人恩怨化为对敌伪特务的痛恨。
3.下列各项中,不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是( )
A.《野火春风斗古城》中,杨晓冬趁伪军进入眺山,城防空虚之际,带领武工队奇袭伪军司令部,活捉伪军团长。
B.《青春之歌》中,林道静与英雄卢嘉川、江华之间的情爱故事跌宕起伏,这为她的革命成长道路增加了浓重的浪漫。
C.《铁道游击队》中,鲁汉、林忠等游击队队员,从小就受到梁山好汉的影响,性格都是仗义豪放、桀骜不驯。
D.《大刀记》中,房屋被夺、父亲被害的梁永生心生仇恨,受到连指导员方延彬耐心指导后,他才成为真正的革命者。
4.材料二使用了哪些论证手法?请举出一例进行简要说明。
5.看问题的角度不同,得出的结论也会不同。对革命英雄传奇小说的论述,材料一和材料二在立场、结论上有什么不同?请简要说明。
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※题型：现代文阅读※知识点：现代文阅读※试题难度：中等
阅读下面的文字,完成1~5小题。
材料一:
中国的汉字文化博大精深,从古老的“仓颉造字”传说,到甲骨文、大篆、小篆、隶书、草书等字体的逐一演变,形成了古典美学中的汉字文化。在汉字文化的演变中最注重的就是“天人合一”,人与自然和谐相处,因此在许多汉字的创造上都秉承着还原事物外在的形象,比如“日、月、山”的创造,都是在实际事物的外在特点上演变而来的。这种演变正体现了情理上的中和。“喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天下位焉,万物育焉。”《礼记·中庸》中所描述的就是这种还原于事物外在并且进行发展创作的情理上的中和之美。
另外,中国的传统的中庸思想讲究金、木、水、火、土,五行八卦,“道生一,一生二,二生三,三生万物”。任何事物的发展都要遵循五行八卦的发展史,汉字的发展也不例外,这就是“中和”之美在古典美——汉字中的体现。
中国的传统绘画与外国的绘画相比,注重的是线条的刚柔并进,也注重画中的故事性。而儒家经典中的“中和”正是讲究以柔克刚、刚柔并进的思想,这与中国的古典绘画美相吻合。另外,中国所提倡的“中和”之美是“以和为美”“和气生财”,这在中国的传统名画中得以体现。例如,中国的名画《清明上河图》。《清明上河图》是中国的十大传世名画之一,在画中主要记录的是中国北宋汴京的城市面貌和当时人们的生活状况。
在中国的诗词歌赋中,唐诗、宋词的发展,体现了中国中庸思想的“和而不同”。唐代的著名诗人杜甫曾赋诗“朱门酒肉臭,路有冻死骨”。虽然在杜甫的这句诗中明显地感觉到了杜甫内心中的不甘与怒气,但是却完全看不出杜甫对于当世的怨气,在杜甫的心中可能是怒自己的不能为国效力,可能是在怒现实的不公,但是对社会却存有一丝丝的希望。还有,苏轼的《题西林壁》“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”也能看出这个意思。
再者“中和”提倡“阴阳二极”,阳为刚,阴为柔,“阴阳刚柔不可偏颇”,即阴中有阳,阳中有阴。例如宋代的著名女词人,李清照。作为一位宋代时期家境优越的女子,李清照并没有无忧无虑地生活下去,在她的世界中有对爱情、官场的热烈追求。作为一名女子,李清照外表柔弱,但是内心却无比坚强。正体现了“中和”之美中的“刚柔并进之美”。“只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁”李清照在泛舟游玩时,写下了这句诗,在她游玩时并没有忘记心中的愁苦,这样的感情体现了“中和”之美中的兼容两极,适度中和的思想。
(摘编自张莹琪《中国古典美学的“中和”之美》)
材料二:
在中国古代美学家的心目中对山水的理解与西方艺术家有所不同,与西方的本体论、认识论相比,中国古代的美学家对美的追求更注重内心的情感和品性的抒发,与自然所带来的气韵相糅合,二者之间可以相互转化。正如孔子对自然美的欣赏“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。”(《论语·雍也》)当中孔子所云“知者乐水,仁者乐山”,孔子这段话所表达的意思就是不同的人内心的想法和人格气质有所不同,因此,对自然的欣赏也各持己见。其中知者乐水中的水代表动,仁者乐山中的山代表静,从知者乐水,仁者乐山中看出自己的人格和道德精神。有关孔子对自然美的看法还有“岁寒,然后知松柏之后凋也”。自然物本身并没有属性,但人们在欣赏自然美的同时可以把情感和它们联系到一起,达到天人合一的相互贯通。
(摘编自李宜杰《中国古典美学中自然美的体现》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是( )
A.中国古典美学中的汉字文化博大精深,一直为人所称道,主要是因为从“仓颉造字”传说开始,其字体的传承未曾间断。
B.《清明上河图》作为传世名画,较好地呈现出“中和”之美的特点,但是在场景热闹的背后却带有一定程度的自豪感。
C.“朱门酒肉臭,路有冻死骨”,通过诗句我们看到了作者杜甫的不甘与怒气,而且这背后也看不出“怒而不怨”的思想。
D.女词人李清照在泛舟游玩时,还不忘想着处理棘手的事情,这也就提示我们,快乐中往往有隐忧,做事一定要把握一个度。
2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是( )
A.“日、月、山”的创造,“金、木、水、火、土”等五行八卦,乃至“一生二,二生三,三生万物”,体现中国汉字中的“中和”之美。
B.按照文意,《题西林壁》中“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,作者遵守传统方位之美,在传统的方位思想中却有着“中和”之义。
C.中国传统绘画与外国绘画相比,有着很大的不同,中国传统绘画处处体现着“以和为美”,体现着以柔克刚,这为外国绘画所不具备。
D.知者乐水中的水代表动,仁者乐山中的山代表静,知者乐水,仁者乐山,我们能感受到孔子敏锐的洞察力,话语中充满人生大智慧。
3.阅读材料二,对其概括较为准确的一项是( )
A.漫谈中国古典美学中自然美的历史研究。
B.中国古典美学自然美中孔子学说思想研究。
C.天人合一为中国古典美学自然美的追求目标。
D.乐水乐山中体现中国古代美学自然美的思想。
4.结合文意,请你谈谈对中国古典美学“中和”的理解。随着社会的进步,我们又该如何更好地把握中国古典美学的“中和”?
5.材料一主要谈到了三个方面,试简要概括。
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※题型：现代文阅读※知识点：现代文阅读※试题难度：中等
阅读下面的文字,完成1~5小题。
材料一:
“自然写作”一词肇始于西方生态批评的兴起,生态批评的重要代表人物格罗特菲尔德曾在《生态批评读本》中有所涉及,另一位生态批评的重要代表人物劳伦斯·布伊尔在《环境批评的未来》中提出“自然写作”的概念。他说:“自然写作,可以简洁地定义为‘一种非虚构的文学写作,它提供关于世界的科学考察;探索个体人类观察者对世界的经验;或者反映人类与其所在星球关系之政治和哲学涵义’。自生态批评运动开始阶段起,尤其是在我说的第一波生态批评中,中心兴趣便是自然写作。”
布伊尔这里所说的“自然写作”,是针对人为的“艺术写作”而言的纪实自然考察与个体经验的一种文学形态,诸如梭罗的《瓦尔登湖》之类。但真正的“自然写作”则是一种包含“环境取向”的写作。诚如布伊尔在另外一部著作《环境的想象:梭罗、自然与美国文化的形成》中所言,这种“环境取向作品”的标准要素是:1.非人类环境的在场并不仅仅是一种框定背景的手法,这种非人类环境的在场实际上开始向人们宣示:人类的历史必然被融入自然之历史;2.在环境取向的作品中,人类利益并没有被视为唯一合法的利益;3.人类对环境负有责任,这是文本伦理取向的重要组成;4.这种自然取向的文本中隐含这样一种意识:自然并非一种恒定或假定之物。
这就在实际上批判了传统的“人类中心论”与“艺术中心论”,而使自然写作走到与传统文学艺术平等的地位。可见,“自然写作”即是一种人与自然“共生”的写作,它是“自然文学”的另一种表达。显然,这是对于工业革命“人类中心”“艺术中心”与“理性中心”的抛弃与批判。
“自然写作”在西方是一种后现代时期对于工业革命进行反思与超越的写作,是20世纪中期的产物,但在中国却是具有原生性的文化形式。因为,中国作为农业古国,以农为本,遵循“天人合一”的文化传统,力倡人与自然“共生”的文化立场。儒家有言“万物并育而不相害,道并行而不相悖”,道家则言“天地与我并生,而万物与我为一”,释家则言“众生平等”。这种“共生”的哲学观念必然导向人与自然平等的“自然写作”。
对于中国古代文学的“自然写作”进行全面理论论述的,是《文心雕龙》。它在《原道》篇中提出文来源于“自然之道”的论断:“心生而言立,言立而文明,自然之道也。”这里所说的“自然”既包含大自然,也包含人对于自然的自然而然、顺其自然的表现。“自然写作”的观念,在中国古代文论典范之作《文心雕龙》中,由全书的首篇《原道》揭示出来,也具有全书之核心的意义。
(曾繁仁《“自然写作”:人与自然共生》)
材料二:
由于疫情,很长时间每天都几乎处于封闭隔离状态,每个人都赤裸裸地面对自然的生命生存状态。如此真实处境使自然诗歌和自然文学越来越让人关注,这也许将成为自然诗歌和自然文学的新时代。生态意识、环保理念、新的生活方式,这些都会逐渐成为新常态。
人应该与动植物、神、自然界和谐平等共处,形成一个相互支持、相互依存的生命整体。这样一种理念,与天人合一思想契合,也接近当代生态学的一些观点。比如当代生态学特别强调人和自然是一个完整的自然生态循环系统,每一样物种每一个环节都很重要,具有一种默契的平衡。
爱默生被誉为“美国文明之父”,特别提倡自然文学,惠特曼和梭罗都是他的弟子。爱默生曾经强调:人类应该遵守两句格言,一是认识你自己,二是研习大自然。认识你自己,是古希腊神庙里镌刻的一句格言。研习大自然则是人类文明发展到一定阶段之后,终于醒悟人类再也不能自大,不能自我中心主义,人不过是大自然里的一分子,应该平等对待其他物种,与之和谐共存。
我对没有过自然生活经验的诗人,从来持怀疑态度。对于诗人来说,童年的经验极为重要,保存其最初的精神种子或者说初心,这是一些看似寻常普通的人最终成为诗人的奥秘。此外,自然是人类最早的家园,从小就受到大自然熏陶,是人性健康的必要条件。在自然中生活的最初经验感受,确保了很多诗人有更广阔包容的胸襟和开放精神。古典诗歌里花草植物出现数量很多,《诗经》就完全是“群芳谱”,宋词也特别多以花草拟人的篇章,人和花草相互对应生辉,说明那是一个何其自然葱郁的和谐世界。
所以,自然写作,我理解就是要将这样的自然理念通过文学作品,让人们在不知不觉中接受,受到熏陶,具有一种生态意识,继而在生活中自觉地践行科学的环保的理念。在这一点上,诗歌从来在文学中有引领作用。
(南君《自然写作中的诗意》)
1.下列对材料一相关内容的理解和分析,正确的一项是( )
A.“自然写作”这一概念肇始于西方生态批评的兴起,生态批评的重要代表人物格罗特菲尔德和劳伦斯·布伊尔认为的“自然写作”是指“中心兴趣”。
B.真正的“自然写作”就是“自然文学”,它是一种包含“环境取向”的写作,“环境取向”的作品表明人类利益并没有被视为唯一合法的利益。
C.《环境的想象:梭罗、自然与美国文化的形成》一书直接批判了传统的“人类中心论”与“艺术中心论”,而使自然写作走到与传统文学艺术平等的地位。
D.我国古代就有“自然写作”这一概念,它是具有原生性的文化形式。刘勰在《文心雕龙》的《原道》篇中提出文来源于“自然之道”的论断。
2.根据材料二的内容,下列说法不正确的一项是( )
A.人们因疫情而几乎处于封闭隔离状态,每个人都赤裸裸地面对自然的生命生存状态。关注自然诗歌和自然文学的新时代即将到来。
B.自然文学提倡人应该与动植物、神、自然界和谐平等共处,爱默生也强调要研习大自然,提醒人们尊重自然,摒弃人类中心主义。
C.在自然中生活的最初经验感受,是一些看似寻常普通的人最终成为诗人的奥秘,确保了很多诗人有更广阔包容的胸襟和开放精神。
D.诗歌经常抒写人对自然的感受和人与自然的互动,在熏陶生态意识培育环保理念方面,相比其他文学样式,能发挥更重要的作用。
3.下列表述,不符合作者主张的“自然写作”内涵的一项是( )
A.采菊东篱下,悠然见南山。(陶渊明《饮酒》)
B.小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。(杨万里《小池》)
C.春江潮水连海平,海上明月共潮生。(张若虚《春江花月夜》)
D.等到我们迷失了,我们才会开始了解我们自己。(梭罗《瓦尔等湖》)
4.材料一使用了哪些论证,有哪些特点?请简要说明。
5.简要梳理材料二的行文脉络。
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※题型：现代文阅读※知识点：现代文阅读※试题难度：中等
阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一:
种子是农业的芯片,一粒种子,关系着中国人的饭碗安全。中国是世界第二大种业市场,但种业大国却不是种业强国。
在21世纪最初10年,中国种业刚刚起步,跨国种企已开始全球布局,目前,包括行业前10强在内的70多家国际种业巨头已大规模进入中国市场,这使得一大批洋种子渗透到国内田间地头——比如,美国先锋公司20余个玉米品种已全覆盖我国粮食主产区东北、黄淮海地区,这一现象背后也凸显了当前国内市场的种子隐忧:不少农业干部、农民和行业专家反映,很多种子大量依赖国外,既影响我国在国际种子市场的主动权和话语权,更存较大风险。现在国际上种子垄断性比较强,这意味着价格上是供应方说了算。如果中国种业不能及时补上研发短板,那么中国的“菜篮子”、“米袋子”就可能受制于人。
仓廪充实、餐桌丰富,种业安全是基础,新冠肺炎疫情的全球蔓延给粮食市场带来深刻影响,面对复杂的国际环境,避免关键领域被“一剑封喉”,必须加快种业自立自强。
目前,我国种业自主创新与发达国家有差距,一些品种、领域和环节,如果出现极端断供情况,虽然不会“一卡就死”,但确实会影响农业发展速度、质量和效益。如何打赢翻身仗?中央一号文件提出,加强农业种质资源保护开发利用,对育种基础性研究以及重点育种项目给予长期稳定支持。
在中国农科院新国家作物种质资源库建设现场,相关工作正抓紧推进。新的资源库今年建成后可保存150万份种质资源,保存能力位居世界第一,在智能化、信息化方面也将有显著提升。
“十四五”期间,我国将继续推进第三次全国农作物种质资源普查与收集行动,重点攻克并建设高通量、规模化表型及基因型鉴定平台,发掘携带优异基因资源种质材料,定向改良创制高产、优质、抗逆、养分高效利用的新种质。
农业农村部已确定,把种业作为“十四五”农业科技攻关及农业农村现代化的重点任务来抓,保持水稻、小麦等品种的竞争优势,缩小玉米、大豆、生猪、奶牛等品种和国际先进水平的差距。
“一粒种子可以改变一个世界,一项技术能够创造一个奇迹。”生物工程技术是育种产业的一把利剑。中央一号文件提出,尊重科学、严格监管,有序推进生物育种产业化应用,加强育种领域知识产权保护,促进育繁推一体化发展。
(新华社《改变世界的一粒种子——从中央一号文件看打赢种业翻身仗》(有删改))
材料二:
本人在种业从业三十余年,见证了中资外资博弈的历程,愿意就以下几个问题还原种业真面貌。
一、关于“外国公司控制中国种子市场”
我们先来看看我国农民使用国外农作物品种的情况。对大宗农作物,国外公司目前涉入的只有玉米种子业务。美国岱字棉公司曾经在中国经营抗虫棉种,后来撤出。小麦、水稻、大豆种子目前还没有外资介入。
下面再来看看数据。玉米种子算是外国公司“控制”的“重灾区”,因为美国先锋公司(杜邦公司旗下)和德国KWS公司的玉米品种较有优势。但即便如此,所有国外玉米品种在我国合计年推广面积也不超过8000万亩,占我国玉米总播种面积15%。
二、中国种子已经沦陷,是真的吗?
涉及国外品种的小作物种类较多,如甜菜、向日葵、番茄、甜椒、菠菜、胡萝卜等,但加在一起,也不足2000万亩。连同玉米的8000万亩共1亿亩,不足全国农作物总播种面积23亿亩(耕地18亿亩,有一部分复播)的5%。
可见,受国外品种冲击较大的作物还是玉米,但也只有15%,而且这些品种是国外公司通过其在中国的合资公司生产经营的,更何况这些合资公司还是中方控股。种子在中国,亲本种子(生产种子所需要的种子)也在中国,公司的管理者及员工都是中国人,即使发生了战争,国外公司也无法将这些种子运出国门。所谓受国外公司“控制”,从何谈起?
三、关于国外停止向中国出口种子中国会出现粮食危机
根据中国种子贸易协会公布的数字,中国2017年进口种子数量为7.4万吨,不足全国种子播种量的1%。进口贸易额为4.17亿美元,约合28亿人民币,约占我国种子市场总销售额的3%。且进口种子主要为牧草、蔬菜、向日葵、甜菜等,没有玉米、小麦、水稻等主要粮食作物。进口的原因,不是我们没有,而是国外这些品种比较高产优质。如果不进口,换成国内品种,会影响这些作物产量和品质,和粮食危机不搭边儿。
四、关于杂交种种子是“断子绝孙”的种子,不能繁殖后代
网上关于转基因种子、杂交种种子、进口种子是“断子绝孙”的种子不能继续繁殖的说法完全是误传。杂交玉米、杂交水稻都是同一物种内部“品种间杂交”,其后代育性不受影响。专家说杂交种必须每年更换新种子,是因为农民自留种种子(称为“杂交二代”种子)没有新种子(称为“杂交一代”种子)产量高。当然,真正断子绝孙的转基因种子也出现过,但因为经营这样的种子会受到道德谴责,发明者放弃了推广计划。
粮食安全问题在我国具有重大优先地位,国家用各种办法保证我国粮食生产不受过分冲击,为此国家制定了相关的法律法规。例如,农作物新品种选育和种子生产经营,外商必须通过与中方合作,建立合资公司才能进行,而且由中方控股;直接供农民使用的主要农作物商品种子不能直接进口,只能在国内生产;转基因种子更是要严格审批,至今还没有批准任何玉米、水稻、小麦、大豆的转基因种子的种植;粮食进口除大豆没有配额,玉米、小麦、水稻都是配额管理,每个作物进口配额几百万吨,占总需求的3%到8%。配额内进口关税3%,配额外关税23%。至今还没有企业在配额外进口。
简言之,农作物种子关系国计民生,种业在国家相关政策的制约下有序发展。所谓“被外国控制”、“杂交种断子绝孙”等说法都是没有根据的。
(《中国种子已经沦陷,是真的吗?(有删改)》)
1.下列对以上两则材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A.我国种业的现状是国内对种子的需求很大,虽然水稻、小麦等品种有一定的竞争优势,但玉米、大豆、生猪、奶牛等品种和国际先进水平还有差距。
B.很多种子大量依赖国外,影响到我国在国际种子市场的主动权和话语权,造成种子供应方对我们的价格垄断,甚至可能有其他风险。
C.我国政府非常注重国家粮食安全问题,种业在国家相关政策的制约下有序发展,国家制定了相关的法律法规,用各种办法保证我国粮食生产不受过分冲击。
D.杂交玉米、杂交水稻都是同一物种内部“品种间杂交”,其后代不会出现“断子绝孙”的情况,只是“杂交二代”没有“杂交一代”产量高罢了。
2.根据材料一和材料二,下列说法正确的一项是( )
A.我国作物种质资源库建设已经开始,建成后保存能力将位居世界第一,在智能化、信息化方面也将有显著提升,现已能保存150万份种质资源。
B.目前我国玉米种子受国外品种冲击较大,美国先锋公司20余个玉米品种已全覆盖我国粮食主产区东北、黄淮海地区,比德国KWS公司的玉米品种更有优势。
C.当前我国的种业现状确实存在一些隐忧,但国家已经在采取各种措施争取打赢翻身仗,为加快种业自立自强提供资源、技术、法律等方面的支持。
D.为了限制外国种子公司进入国内市场,国家出台了一系列相关法律法规,以维护我国的粮食安全,保护老百姓的“菜篮子”、“米袋子”。
3.下列各项事实陈述中,不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是( )
A.政府将2011年以来国务院出台的一系列鼓励种业创新、深化种业体制改革的政策措施以法律形式加以明确,维护科技人员科研成果的合法权益。
B.2016年新《种子法》修改颁布,提升了新品种保护的法律地位,加大了基层农业主管部门对侵权假冒的执法力度,大幅提高了对侵权假冒行为的民事赔偿标准和行政处罚力度。
C.鼓励企业培育具有自主知识产权的新品种,为符合条件的“育繁推一体化”企业开辟品种审定绿色通道,对于达到审定标准的,审定委员会颁发审定证书。
D.1999-2018年,我国种业市场空间从330亿增长至1200亿元,年复合增长率为7%。2018年我国种子市值1201.67亿元,保持世界第二大种子市场地位。
4.材料一主要使用了哪些论证手法?请简要说明。
5.以上两则材料都涉及到我国种业所面临的问题,我国为了维护种业安全从哪些方面采取了措施?请根据材料概括并简要分析。
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