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《礼记?大传》:“人道亲亲也。亲亲故尊祖,尊祖故敬宗,敬宗故收族,收族故宗庙严,宗庙严故重社稷。”材料旨在说明( )
A.分封制的必要性 B.宗法制的合理性
C.立嫡制的合法性 D.世袭制的重要性
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春秋战国时期,无视“礼法”的各诸侯国比以往更加重视筑城,有学者认为当时出现了一场“大规模的筑城运动”。这一时期城邑数量之多,现于《春秋》《左传》《国语》者即达1016个,其中有“国”名为城邑之名者百余。出现这一现象的主要原因是( )
A.各诸侯国的统治者拥有空前集中的财富
B.形成以血缘关系为纽带的国家政治结构
C.最高执政集团尚未实现权力的高度集中
D.诸侯国之间出现了强国兼并弱国的形势
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周灭商后,将商人的至上神上帝,转换为天,周王是天的嫡长子,称天子,是诸侯的领袖。天子可以不必再通过自己的祖先,直接祭天、向天祈祷。这一变化反映了( )
A.王权开始高出神权 B.最高执政者权力提高
C.血缘纽带渐趋松弛 D.家天下格局开始形成
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《我们的中国》一书中提出“西周的四合院”的研究视野,认为以西周为中心,东南西北被辐射地区相互交流,贵族通婚,形成了紧密的文化中心。该观点( )
A.认为西周政治制度加强了中央集权
B.意在说明分封制标志中华民族形成
C.强调分封制之下存在着大一统因素
D.已经认识到分封制易造成地方割据
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公元前892年周懿王死后,其叔姬辟方趁内忧外患、形势混乱之际即位,是为周孝王。但周孝王死后,王臣、诸侯等却一致拥戴周懿王的太子姬燮继位,是为周夷王。这反映出当时( )
A.分封制遭到严重破坏 B.嫡庶观念仍较为牢固
C.诸侯可操纵王室事务 D.宗法意识已日趋淡漠
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秦统一后,秦始皇下令铸造传国玉玺,正面刻有“受命于大,既寿永昌”八个字,被视为国之重器。自秦以后,在帝王中不断传承和争夺。在帝王眼中,玉玺的价值主要在于( )
A.证明皇位正统 B.体现皇权独尊
C.保证皇位世袭 D.震慑割据篡权
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秦朝中央官职设三公九卿。其中九卿有奉常,掌宗庙礼仪;郎中令,掌宫殿警卫;卫尉,掌宫门警卫;太仪,掌御用车马;廷尉,掌刑法……,少府,掌山海地泽之税及皇帝的生活供应。由此可见,秦朝中央官制的特点( )
A.分工明确,彼此牵制
B.为皇帝私家服务,“国”与“家”同治
C.垂直管理、分层管理
D.官僚政治取代血缘政治
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柳宗元认为,秦末农民起义“咎在人怨,非郡邑之制失也”;西汉七国之乱“有叛国而无叛郡”,“秦制之得亦明矣”。下列哪种说法最符合材料原意( )
A.郡县制与秦末农民战争没有关系
B.七国之乱因汉初分封而爆发
C.郡县制有利于中央集权统治
D.郡县制取代分封制是历史的必然
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《汉书》载,武帝时,豫州刺史鲍宣被丞相司直弹劾:“举错烦苛,代二千石署吏听讼,所察过诏条。”宜坐免。这表明汉武帝在监察上( )
A.以强化中央集权为目的
B.注重平衡中央与地方的权力
C.以解决王国问题为核心
D.注重对监察官员权力的划定
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唐太宗时期往往给一些品级较低的官员加以“参知政事”“参预朝政”“参议得失”等名号,让他们参加政事堂会议,执行相职。后来,又出现“同中书门下三品”“同中书门下平章事”等宰相名号。这说明唐代( )
A.监察体系日益完备 B.三省制名存实亡
C.官员众多效率低下 D.皇权进一步加强
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唐初,山东士族的政治特权虽已消失,但仍坚持在大族内部进行通婚。高宗为此颁布“禁婚令”,中宗时曾再次予以强调,而民间仍以“五姓婚姻为第一”。对此理解正确的是( )
A.崇尚门第之风已然成俗
B.中央对地方行政力减弱
C.皇室摒弃宗法血缘观念
D.政府的禁婚令违背律典
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唐代诗人刘得仁系皇亲国戚,其兄弟为达官显贵,而他“出入举场三十年,竟无所成”;唐宗室子弟李洞屡考不中,竟想去皇陵哭诉。两人的经历反映了唐代( )
A.科举考试不重考生诗才
B.选官制度阻断贵族入仕
C.中央政府剥夺宗室特权
D.科举取士体现公平公正
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有学者认为,战国时养士之风盛行,但属“私养”、“家养”,直到科举制确立,才真正实现“国养”。该观点的主要依据是,科举制( )
A.扩大了政权的开放程度
B.提升了官员的文化素质
C.有益于重学风气的形成
D.提高了政府的行政效率
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“掌侍奉进奏,参议表章。凡诏旨敕制,及玺书册命,皆按典故起草进画。既下,则署而行之。”材料叙述的是唐代哪一机构职官的职责( )
A.中书省 B.门下省 C.尚书省 D.枢密院
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宋代的军政要务和人事任免,君主常以“内降”“内批”“中旨”“御笔”等形式直接处理,“除授不归中书”。这种现象反映出当时( )
A.中枢体系中的相权被大大削弱
B.政治生活具有重文轻武的倾向
C.中央决策层已经初具内阁制雏形
D.中央加强了对地方的控制
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皇权是对社会权力资源的独家垄断。它不仅有一套垄断和管理体系,而且有一套完备的调节系统,如防止皇帝决策失误的“封驳”制度、为防止官员不忠和腐败的“监察制度”等。有人认为这些是世界其它文明绝无仅有的“原创性”国粹。文中提到的两个制度最明显地对应于( )
A.唐朝中书省,宋朝的通判
B.汉朝的内朝,秦朝的御史大夫
C.唐朝门下省,宋朝的通判
D.明朝的内阁.元朝的行中书省
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唐代的取士原则事实上兼顾着士人的平日才学与科场表现,有时主考官还派专人采访举子在社会上的才德声望,制成名录以供录取时参考。由此可见,唐代科举( )
A.沿用九品中正制 B.录取限制较为苛刻
C.存留察举制痕迹 D.考试程序趋向公正
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997年,宋太宗分全国为十五路,转运使掌管一路的大权。1007年后,宋真宗在此基础上陆续增设了经略安抚司、提点刑狱司和提举常平司等机构。宋真宗这样做是为了( )
A.改变地方割据局面 B.削相权以加强集权
C.强化集体议事制度 D.分事权以相互牵制
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明万历十五年,顾宪成等人奏疏忤旨,神宗要求内阁拟票重罚。内阁首辅申时行等只拟罚俸,神宗震怒,令“还改票来!”申时行只得遵旨。这说明,明代内阁大学士( )
A.仅作为侍从顾问,不参决政事
B.万历年间开始参与军国大事决策
C.按照皇帝的传谕来票拟和批红
D.掌握票拟权力,但仍需服从君权
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下面信息概述了某朝代政治上的部分特征。这应该是( ) 
A.汉朝 B.唐朝 C.宋朝 D.清朝
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钱穆在《中国历代政治得失》中说:“唐代中央政府的组织看似较汉代进步了,但以地方政府论,则唐似不如汉…唐室之崩溃,也可以说即崩溃在此制度上。”宋代解决这一制度问题的措施有( )
A.实行节度使制度 B.创立三省六部制
C.任命文官做知州 D.实行二府三司制
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下图是南宋理宗宝祐四年录取的进士出身统计数据表。其中父辈有官职者,低等级的又占了半数以上。对此理解正确的是( ) 
A.科举制度结束贵族体制
B.选官推动社会阶层流动
C.南宋时科举制走向成熟
D.考试成为做官必经之路
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明初制度规定,京官三品以上乘轿,其它官员骑马;到了明代中期,士大夫“始骑马”,不久“皆乘轿”;而到明代后期,一般的读书人都可以乘轿出行。这反映了明朝( )
A.科举制推动知识分子地位的提升
B.士大夫率先奢靡的行为影响深远
C.经济繁荣促进了交通工具的改善
D.礼法观念松弛带动社会习俗变化
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明朝万历皇帝时期,由于在朝会上以内阁大臣为首的文官集团经常与他争辩,给万历皇帝上书进行无端谩骂的官员更是络绎不绝。于是,他干脆长期不上朝了。这表明( )
A.君主专制权力受到一些约束
B.内阁制是一种集体领导体制
C.君主专制的观念越来越淡化
D.内阁体制是朝政混乱的根源
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万历皇帝为了立郑贵妃的儿子为太子,与大臣们前后斗争了十几年,终因大臣们的一致反对而作罢,类似这样的事情在明朝时常发生。这反映了明朝( )
A.官僚政治运行机制成熟 B.皇权专制不断削弱
C.传统宗法观念日益淡化 D.皇帝昏庸懒于朝政
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据《明史》记载:朱元璋所设殿阁之职,对国家事务“鲜所参决”;“自正统后,始专命内阁条旨”;而“终天顺之世,李贤为首辅,吕原、彭时佐之”。以上变化表明( )
A.内阁首辅专权现象严重
B.内阁已成为法定中央行政机构
C.内阁取代六部掌管行政
D.内阁拥有参与国事决策的权力
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我国古代历来都重视对县官政绩的考核。秦汉时期通过上计制度考察县官一年来的任职情况,并以此作为对县官奖惩的依据;唐代对县官的考绩制度日趋完善,包含德、勤、能、绩四个方面。这一变化实质上反映了( )
A.管理水平不断提高 B.中央集权不断加强
C.监察制度不断完善 D.君主专制日益强化
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开元年间,薛王李业的舅舅违法遭御史弹劾,并依法治罪。李业找玄宗求情,玄宗念舅甥之亲,下令重新审案,旨在宽免。宰相姚崇坚持执法,决不宽待,玄宗只好作罢。这反映出唐朝时期( )
A.皇权受到一定制约 B.贵族政治走向衰落
C.大臣专权现象严重 D.伦理道德受到挑战
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关于隋朝太原留守李渊起兵反隋(617年)一事,文献中有不同记载,如下列表。
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《旧唐书·高祖本纪》
617年,李世民与晋阳令刘文静首谋,劝(李渊)举义兵。
《旧唐书·宇文士及传》
613年,李渊与人“夜中密论时事”
《旧唐书·夏侯端传》
616年,夏侯端以天象异常劝李渊“早为计”时,李渊听后“深然其言”
《大唐创业起居注》(李渊秘书温大雅著)
616年,李渊被任命为“太原道安抚大使”后,他“私喜此行,以为天授”
下列分析正确的是( )
A.唐太宗劝李渊起兵反隋,这个说法最为可信
B.李渊早有起兵反隋之意,这个说法最为可信
C.《旧唐书》所记载的内容相互矛盾,都不可信
D.温大雅与李渊是同时代人,所记内容绝对可信
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观察下图所示的唐、宋、元三个朝代中央机构示意图。下列对图片信息的解读正确的是( ) 
A.相权由相互牵制演变为相对集中
B.中央机构的执政力度被不断削弱
C.中央机构的行政职能被不断强化
D.元朝相对于唐宋实现了皇权独尊
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唐玄宗时规定,“京官不曾任州县官者不得拟为台省(中央)官”;宋代有一条规定,“举非州县之职,则毋以台谏选焉”。由此可知,当时的高级官员选拔( )
A.强调对中央政令的服从 B.注重出身和门第
C.以官员的德和才为标准 D.注重基层实践经验
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总督始设于明朝,明初常遣尚书、侍郎、都御史至地方解决紧急问题或安抚军民,这些总督因事而设,事毕即撤;明朝中叶,总督近于定制,管辖范围在一省之上,多至五省,其作用主要是协调各省关系,防止各地方之间因互不相属而互相推诿。总督职位的设置( )
A.约束了官员权力滥用 B.提高了地方行政效率
C.削弱了地方三司分权 D.有效防止官员的腐败
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不同史籍关于“建文帝在‘靖难之役’后的生死”这一事件的历史叙述:
记述
出处
“建文君欲出迎,左右悉散,惟内侍数人而已,乃叹曰:‘我何面目相见耶!’遂阖宫自焚。”
《明成祖实录》
“先,(胡)濙未至,传言建文帝蹈海去,帝(朱棣)分遣内臣(太监)郑和数辈,浮海下西洋。至是,始疑释。”
《明史·胡濙传》
张居正曾说:正统年间,有一老僧在云南驿站壁上题诗一首,有“沦落江湖数十秋”之句,后御史查验后才知是建文帝。
《明神宗实录》
据此能够被认定的历史事实是( )
A.建文帝曾经在云南为僧
B.朱棣与建文帝战于南京
C.郑和找到了建文帝下落
D.靖难之役后建文帝失位
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明朝建立后改元朝之行省为承宣布政使司,布政使司仅主管民政,又设提刑按察使司掌刑狱、都指挥使司掌军政,为防止布政使司长官专权,每一布政使司又设左、右布政使各一人。明朝以上举措体现了( )
A.削弱相权、加强皇权的意图
B.三权分立的民主化的特点
C.宰相权力下放地方的趋势
D.制约地方、加强中央集权的目的
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明朝时建立三司会审制,即由大理寺、刑部、都察院三机关组成三法司,会审重大案件。刑部为中央司法审判机关,大理寺为复核机关,都察院为中央监察机关,有权监督刑部审判和大理寺复核。这一制度的实行( )
A.提高了监察机构的政治地位
B.有利于增强司法审判的公正性
C.促使君主专制得到空前强化
D.造成权力交叉降低了行政效能
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清朝乾隆皇帝十分关心《四库全书》的编撰,先后发出多道“圣谕”,对收录书籍的原则和历史事件评说有详密周到的指示,其指示体现了“修书以遏邪说”的宗旨。这反映了( )
A.封建政权反对文化传承
B.统治者推动儒学创新
C.专制皇权强化纲常伦理
D.闭关锁国阻碍西学传播
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清朝雍正帝创立秘密立储制度,由皇帝亲书立储谕旨一式两份,一份密封在锦匣内,安放于乾清宫“正大光明”匾后,另一份皇帝自己保存。不再公开立皇太子,直到自己驾崩之后,由谁来继承皇位才真相大白。雍正就是用这种新的制度选立了乾隆皇帝。这一制度创立反映了( )
A.传统宗法观念的彻底瓦解
B.贵族政治发展到了新阶段
C.中央集权制度的发展完善
D.专制皇权得到进一步强化
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清朝前期的君主对于开国之初立下战功的八位宗室王公给予了世袭罔替的永久封爵,俗称“铁帽子王”,但同时也明确规定:这些王公须在京城居住,所有俸禄待遇、王府官员、护卫等全部纳入国家统一管理,由宗人府按规定给予。这一规定的主要目的是( )
A.方便满洲贵族参政议政
B.消除君主制的潜在威胁
C.尊重少数民族原有传统
D.减少清政府的财政开支
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清代军机处机构精干,有官而无吏,因此打扫庭院、勤杂送水等工作皆由15岁以下不识字儿童若干人充任。这说明清代军机处( )
A.军机大臣独掌决策 B.军机处等级森严
C.军机处人员素质低 D.军机处保密性强
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※题型：材料题※知识点：材料题※试题难度：中等
阅读材料
完成下列要求。
材料一
梁启超认为,秦代实行专制,与秦始皇“夷六国”“扫封建”而设郡县密切相关。“有郡县,然后土地人民直隶于中央政府,而专制之实乃克举。亦惟以如此广漠辽阔之土地,而悉为郡县以隶于中央政府,则非大行专制不能为功。中国自周末贵族政治澌灭,失去限制君权的阶级,致使专制政治不断得到加强。权臣于国有利有病,但对于君主则病多于利,故欲行完全专制政体之君主,无不摧灭之”。
——摘编自张昭军《“中国式专制”,抑或“中国式民主”》
材料二
自武帝以来,中国政府之组成,既不在于贵族,亦不出于军人,而为一种建立于民众信托之上之“文治政府”。盖操之于非宗教、非封建、非专制、非商业资本之另一中层阶级之手。此即后世之所谓“乡绅”与读书人,此即封建时代“士”者之化身。
——《钱宾四先生全集》
1.根据材料一,概括梁启超认为中国古代实行君主专制的原因。
2.根据材料二并结合所学知识,分析“民众信托之上之‘文治政府’”的含义及形成原因。
3.根据材料一、二并结合所学知识,指出“文治政府”对君主专制制度的影响。
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※题型：材料题※知识点：材料题※试题难度：中等
阅读材料
完成下列要求。
材料一
秦统一全国后,正式确立了宰相制度,丞相即宰相是负责辅佐皇帝处理全国政务的最高行政长官,内与皇帝参决军国大事,外则总领朝政百官,综理朝政,汉武帝时期,在宫廷内任用尚书、侍中等官员作为自己的助手,组成内朝,发布一切政令,隋朝采用了“三省”制度,三省长官为尚书令(正一品)、左右仆射(从二品)、纳言(正三品)、内史令(正三品)均是宰相职务。唐代大力推行人才选拔上的变革,使宰相的人数突破三省长官的范围,大量增加。北宋前期,“中书令,侍中,及丞、郎以上至三师同中书门下平章事,并为正宰相。”并将门下、尚书两省置于外朝,尚书令、侍中没有特招不干预政事。
——摘编自《浅析中国宰相制度的历史演变》
材料二
据《皇明祖训》记载,朱元璋说:“自古三公论道,六卿分职,并不曾设立丞相。自秦始置丞相,不旋踵而亡。汉唐宋因之,虽有贤相,然其间所用者多有小人。”在《问文学》中,他进一步说,丞相“病及于国君者,其故在擅专威福而致是欤?抑君怠政而有此欤?”军机处是清朝时期的中枢权力机关,在权力上是执政的最高国家机关,而在形式上始终处于临时机构的地位。军机处完全置于皇帝的直接掌握之下,等于皇帝的私人秘书处。军机大臣负责辅佐皇帝处理军国大政,与丞相职务不同的是,此为没有任何品阶的非定制职衔,也无俸禄。
——摘编自《中国历史词典》等
1.根据材料并结合所学知识,概述中国古代相权的发展趋势及原因。
2.根据材料并结合所学知识,简析中国古代相权在专制主义中央集权制度中的双向作用。
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※题型：材料题※知识点：材料题※试题难度：中等
中国古代皇权受到多种因素制约。阅读下列材料
回答问题。
材料一
内侍侯莫陈利用(注:人名)以幻术得幸,骄恣不法,赵普(宰相)按其罪请诛之。帝(宋太宗)曰:“岂有万乘之主不能庇一人乎?”普曰:“陛下不诛则乱天下法,法可惜,此一竖子何足惜哉!”帝不得已命诛之。
——《宋史纪事本末》卷三
材料二
嫔妃久不得迁,屡有干请。上(宋仁宗)答以无典故(制度),朝廷不肯行。或对曰“圣人出口为敕,谁敢不从?”上笑曰:“汝不信,试为降旨政府。”政府奏无法。上收以示嫔曰:“凡事必与大臣佥议(共同商议),方为诏敕。”
——盛如梓《庶斋老学丛谈》
材料三
上(南宋孝宗)因言:“朕近览《神宗纪》见是时灾异甚多,何故?”魏杞(宰相)等奏:“天出灾异谴告人君,正如父母训饬人子者。不必问自己有过无过,但常恐惧修省而已。”上曰:“卿之言甚善,若不恐惧修省,自取灭亡之道也。”
——《皇宋中兴两朝圣政》卷二九
1.据材料一,指出宋太宗对治罪“侯莫陈利用”态度的变化。结合所学知识,指出宰相的传统职能。
2.据材料二,概括宋朝对“诏敕”制度的规定。结合所学知识,指出这一规定在唐朝的制度渊源及具体表现。
3.据材料三,概括“魏杞等奏”体现的思想观念。结合所学知识,指出最早完整提出这一思想的儒学家。
4.综合上述材料,归纳古代中国制约皇权的主要因素。
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※题型：材料题※知识点：材料题※试题难度：中等
阅读材料
完成下列要求。
材料一
唐朝时,进士科每榜录取人数很少,自唐高祖武德五年后近300年间,平均每榜不到26人。唐代科举考试规则尚不严密,考试前,士子往往向达官贵人或者文士名流投呈作品,称为“投卷”或“行卷”,希望得到赏识,以先声夺人。同时,也允许官员向选举机关推荐,称为“公荐”。唐代科举录取名额没有地区分配。殿试开始于唐朝武则天,但没有成为制度。
——摘编自白寿彝《中国通史》等
材料二
宋代,宋太祖亲自主持考试,“殿试遂为常制”。另外,地方主持的选拔初试称之为“乡试”,全国性的选拔考试,称之为“省试”,从此形成了三级考试制度。宋太宗以后,科举名额扩大为每榜多达数百人。宋代考官的亲属、门客等另外组织考试,称之为“别头试”。考试之前,考官全部进入贡院,不得与外界联系,称之为“锁院”。此外宋代不仅禁止考前的“行卷”与“公荐”,各级考试的试卷一律“封弥”“誊录”,欧阳修则认为应该按照考生的绝对成绩“惟才是择”。经过争论,宋代最终确立了按地区划分录取名额的制度。在宋代,科举出身的官员成为文职官僚队伍中的核心力量。两宋310年的135名宰相中,90%以上是通过科举途径获得出身的
——摘编自袁行霈《中华文明史》等
1.根据材料,概括宋代科举制与唐代相比的变化。
2.根据材料并结合所学知识,分析宋代科举制度的作用。
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※题型：材料题※知识点：材料题※试题难度：中等
阅读下列材料
回答问题。
材料一
乡约是中国民间社会长期以来自发形成的、依靠习惯和道德力量发挥约束力的行为规范和行为模式,北宋儒家“关中学派代表吕大钧兄弟受《周礼》《礼记》的影响,订立《吕氏乡约》。这是我国历史上第一部乡约乡规,其主要内容有四大项;一是德业相劝,即互勉于修身齐家之事;二是过失相规,如戒烟酒,戒赌博,戒斗股等;三是礼俗相交,即乡党之间要有长幼秩序,相亲相敬之礼;四是患难相恤,以约束和规范乡民的个人行为。有学者认为,《吕氏乡约》“于君政官治之外别立乡人自治之团体,尤为空前之创制”。
——摘编自党晓虹《中国传统乡规民约研究》等
材料二1930年前后,部分知识分子主张用改良主义方法解决中国农村问题,发起乡村建设运动,其中梁漱溟的影响较大。他在《乡村建设理论》一书中认为,中国问题的症结在于“文化失调”:中国本是“伦理本位,职业分立”的社会,不同于西方的“个人本位,阶级对立”;自西方资本主义入侵后中国旧的社会构造被破坏,但并没有走上西方社会的道路。因此,解决中国问题的办法是将“中国固有精神和西洋文化的长处二者为具体事实的沟通调和”,而这一“沟通调和”点,就是建立乡村政权机关与教育机关合而为一的“乡农学校”。“乡农学校”以《吕氏乡约》为仿效目标,“以古人乡约之意来组织乡村”,使学长居于父老、师长的地位,把社会的政治法律问题放在道德教育的范围之内,同时吸收西方团体组织的方式,形成社会新组织。
——摘编自戴逸《中国近代史通鉴》
1.根据材料并结合所学知识,概括《吕氏乡约》与《乡村建设理论》关于乡村治理认识的异同之处
2.《吕》局限性:缺乏强制性和约束力;局限于道德教化;未考虑更多利益需求;在当时适用范围有限。《乡》局限性:没有认识到当时中国社会的主要矛盾;没有解决农民最迫切的问题(最根本的问题);否定暴力革命。
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