山东省临沂第十九中学上学期高二第五次质量调研考试政治试卷

题型：选择题 ※难度：一般

【题目】“相山秀，南湖美，一片精致好山水，中国好人淮北多，阳光路上歌声飞……”层出不穷的“中国好人”在相城诞生，“好人文化”润泽者“精致淮北”建设，淮北也因此被誉为“好人之城”。弘扬“好人文化”，加强思想道德建设要（   ）

①发挥传统文化凝魂聚气、强基固本的作用      ②承接地气、贴近实际、贴近生活、贴近群众

③在陶冶公民思想道德情感中引领道德实践      ④把经济效益和社会效益放在同等重要的位置

A. ①②    B. ①④    C. ②③    D. ③④

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【答案】C

【解析】弘扬“好人文化”，加强思想道德建设要承接地气、贴近实际、贴近生活、贴近群众，在陶冶公民思想道德情感中引领道德实践，②③项符合题意；中华民族精神或社会主义核心价值观起着凝魂聚气、强基固本的作用，①项说法错误；加强思想道德建设要把社会效益放在首位，④项说法错误；正确选项为C。

题型：选择题 ※难度：一般

【题目】网络文艺顺应了文艺大众化的趋势，但也有一些作品将低俗等同于通俗，将欲望等同于希望，将单纯感官娱乐等同于精神快乐，成了文艺百花园中的毒株败草。这一现象（   ）

①反映了当代文化消费的大众化特点      

②凸显了文化市场的自发性与盲目性

③表明文化发展必须坚持多元化的发展方向

④要求文艺创作应引领文明风尚激发正能量。

A．①② B．②④ C．①③ D．③④

 

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【答案】B       

【解析】

试题分析：①选项表述错误，网络中将一些低俗的东西当成了通俗的东西进行消费，这只是个别现象而不是大众能够文化消费的问题。③选项表述错误，文化发展多元化但不代表发展低俗的文化。②④表述正确。本题选B。

题型：选择题 ※难度：一般

【题目】2017年5月27日，河南省首家好人馆——鹤壁好人馆建成开馆。这里收录了鹤壁市诞生的各级道德模范和好人126名，其中，荣获国家级荣誉42人，省级荣誉36人，市级荣誉48人。好人馆以图片、实物、视频等多种形式，生动直观地展现了该市126名道德模范和好人的事迹，引起社会热烈反响。设立好人馆

①反映了社会主义核心价值观的理论创新 

②拓展了提高公民科学文化素养的渠道

③丰富了道德教育的内容，创新了道德教育的形式 

④提供了社会主义核心价值观教育的生动载体

A. ①②    B. ①④    C. ②③    D. ③④

 

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【答案】D

【解析】设立好人馆不涉及理论创新问题，也不涉及科学文化问题，①②项均与题意不符；设立好人馆丰富了道德教育的内容，创新了道德教育的形式，提供了社会主义核心价值观教育的生动载体。③④项与题意相符；正确选项为D。

题型：选择题 ※难度：较易

【题目】2016年11月30日，我国的“二十四节气”获批列入联合国教科文组织“人类非物质文化遗产代表作名录”。对此有人认为，“二十四节气在今天的作用已经微乎其微，意义不大。”如果请你反驳这种观点，下列可能用到的关键词最合适的一组是（    ）

A. 文化平等　文化交融  文化相同    B. 文化影响　文化传承　文化自信

C. 文化植入　文化包容　文化繁荣    D. 文化传播　文化市场　文化自觉

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【答案】B

【解析】题目中，我国的“二十四节气”获批列入联合国教科文组织“人类非物质文化遗产代表作名录”，这是基于“二十四节气”作为我国劳动人民智慧的结晶，其作用对于我们的生活、生产起到了巨大的促进作用，故有人认为“二十四节气在今天的作用已经微乎其微，意义不大”的观点是错误的，可以从文化影响、文化传承以及文化自信的角度进行反驳。故B选项入选。其他选项排除。

题型：选择题 ※难度：较易

【题目】在文化建设的实践中，“魂”和“体”相互依存、相辅相成。文化的“体”包括国民教育体系、公共文化服务体系、文化事业和产业体系、文化市场体系以及各种形式的文化产品和服务等，而当代中华文化的“魂”就是

A. 以改革创新为核心的时代精神    B. 以爱国主义为核心的民族精神

C. 社会主义核心价值体系和核心价值观    D. 马克思主义在意识形态领域的指导地位

 

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【答案】C

【解析】本题考查大力建设社会主义核心价值体系。而当代中华文化的“魂”，就是社会主义核心价值体系和社会主义核心价值观，C正确且符合题意；其它选项都不符合题意，均应排除；故本题答案选C。

题型：选择题 ※难度：较易

【题目】2016年7月27日，“全国道德模范故事汇”基层巡演正式启动，演出跳出了过去单纯的宣讲形式，改用相声、小品、二人转等更接地气的文艺形式宣传道德楷模，受到了观众的欢迎。这启示我们

①要把这种文艺形式作为文化建设的中心环节    

②文化发展要坚持为人民和社会主义服务

③要增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力

④要积极开展群众性物质文明创建活动

A. ②③    B. ②④    C. ①③    D. ①④

 

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【答案】A

【解析】“演出跳出了过去单纯的宣讲形式，改用相声、小品、二人转等更接地气的文艺形式宣传道德楷模，受到了观众的欢迎”启示我们文化发展要坚持为人民和社会主义服务，要增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力，故选项②③符合题意；选项①说法错误，思想道德建设，是发展中国特色社会主义文化的中心环节，排除；选项④说法错误，材料强调的是精神文明创建活动，而不是物质文明创建活动，排除。故本题答案选A。

题型：选择题 ※难度：一般

【题目】人的成长受文化环境的影响，注重校园文化建设被教育界广泛认同，许多学校现在楼名有内涵、路名有深意、名言警句催人奋进，例如……若要写一篇对校园文化建设的宣传报道，你认为最适合的关键词应是

A. 独树一帜   发扬传统   立足实践

B. 博采众长   兼收并蓄   文化融合

C. 潜移默化   熏陶情操   道德修养

D. 博大精深   色彩斑斓   文化竞争

 

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【答案】C

【解析】本题属于阅读分析和运用知识的能力考查题，需要把握材料的关键信息“人的成长受文化环境的影响”，对于备选答案的内容需要熟悉其中的含义，独树一帜、博大精深指中华文化的特点，博采众长指对外来文化的学习，潜移默化则是文化的影响。所以与材料相对应，应选C。

题型：选择题 ※难度：一般

【题目】孟子曰：“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也。”下列与材料蕴含的哲学观点相同的有（   ）

①“心生法生，心灭法灭；心染则国土染，心净则国土净” ②精神生于道，形本生于精

③事物不在人的主观意识之中，“理” 是事物存在的根源 ④心外无物，天下无一物非吾度内者

A. ①②    B. ②③    C. ①④    D. ③④

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【答案】C

【解析】孟子的观点是主观唯心主义，①④项与其所含哲学观点相同；②③项属于客观唯心主义观点，与题意不符；正确选项为C。

题型：选择题 ※难度：较易

【题目】马克思主义哲学之所以实现了唯物主义和辩证法的统一，唯物辩证的自然观和历史观的统一，科学性和革命性的统一，这主要得益于

A. 它是无产阶级的强大精神武器

B. 它批判继承了德国古典哲学

C. 它以具体科学为基础

D. 它坚持了科学的实践观

 

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【答案】D

【解析】马克思主义哲学之所以实现了唯物主义和辩证法的统一，唯物辩证的自然观和历史观的统一，科学性和革命性的统一，这主要得益于它坚持了科学的实践观。故D选项入选。其他选项表述与题意不符。

题型：选择题 ※难度：一般

【题目】哲学史上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学“两个对子”，下列选项中与上述“两个对子”相对应的是

①指鹿为马  乐极生悲

②形谢神灭  理生万物

③盲人摸象  削足适履

④沧海桑田  断章取义

A. ①③    B. ③④    C. ①②    D. ②④

 

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【答案】D

【解析】哲学史上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学“两个对子”。“形谢神灭”属于唯物主义，“理生万物”属于唯心主义。“沧海桑田”属于辩证法的观点，“断章取义”属于形而上学的观点。故②④选项与上述“两个对子”相对应。选D。

题型：选择题 ※难度：一般

【题目】“范氏之亡也，百姓有得钟者。欲负而走，则钟大不可负。以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之可也，恶己自闻之，悖矣！”——《吕氏春秋·自知》。从哲学的角度看，与上述材料寓意相符的是

①理在气先

②郑人买履

③我思故我在

④眼开则花开，眼闭则花谢

A. ②③    B. ①③    C. ③④    D. ①④

 

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【答案】C

【解析】本题考查学生通过对名言、谚语、古文诗词等传统文化蕴含的哲理的理解，调动和运用知识的能力。材料中掩耳盗铃的行为是从主观出发，属于主观唯心主义。①②是客观唯心主义，不适合题意；③④属于主观唯心主义，适合题意；故本题答案选C。

题型：选择题 ※难度：一般

【题目】古代哲学家用诗词标榜自己所从属的哲学阵营，当代歌手的歌词中也蕴含着哲学思想。以下歌词中与孟子的“心之官（官：官能，作用）则思”的观点具有不同的哲学倾向的是（ ）

①真心祈祷，天佑中华，愿你平安昌盛生生不息啊（《天佑中华》）

②你存在我深深的脑海里，我的梦里，我的心里，我的歌声里（《我的歌声里》）

③从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝（《国际歌》）

④我们还能不能再见面，我在佛前苦苦求了几千年（《求佛》）

A. ②③    B. ①④    C. ②④    D. ①③

 

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【答案】B

【解析】本题考查学生通过对名言、谚语、古文诗词等传统文化蕴含的哲理的理解，调动和运用知识的能力。孟子的“心之官则思”是唯物主义观点；①“天佑中华”认为天是世界的本原，决定一切，是客观唯心主义观点；④“佛”是世界的本原，决定一切，是客观唯心主义观点，与孟子观点不属于同一哲学派别；②③是唯物主义观点，与题干观点一致，不符合要求，故本题答案选B。

题型：选择题 ※难度：一般

【题目】现在高中《思想政治》课程共有四个必修模块，即《经济生活》《政治生活》《文化生活》和《生活与哲学》。《生活与哲学》和其他模块所授内容的不同之处在于（   ）

①前者以整个世界作为研究对象，后者以自然界作为研究对象

②前者是对具体科学的概括总结，后者是对社会知识的概括总结

③前者揭示的是整个世界最普遍规律，后者揭示的思维领域的具体规律

④前者揭示的是整个世界的一般规律，后者揭示的社会领域的具体规律

A. ①③    B. ①④    C. ②③    D. ②④

 

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【答案】D

【解析】试题分析：具体科学知识包括自然科学知识、社会科学知识和思维科学知识。《经济生活》《政治生活》《文化生活》属于社会科学知识，揭示的是社会这一具体领域的规律和奥秘，哲学则对其进行新的概括和升华，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律，②④适合题意；①③对其他模块所授内容定位错误，排除；故本题答案选D。

题型：选择题 ※难度：一般

【题目】我国科学家利用化学物质合成了4条人工设计的酿酒酵母染色体，这标志着人类向“再造生命”又迈进了一大步。人工设计并合成染色体的成功告诉我们（    ）   

①技术的高度发达使人的意识的本质属性发生了变化  

②随着科技的发展人总有一天能为物质世界建立法则  

③“再造生命”必须以尊重生命的客观规律为前提  

④科学技术的进步提升了人们认识和改造世界的能力

A. ①②    B. ②④    C. ①③    D. ③④

 

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【答案】D

【解析】意识是人脑对客观存在的主观映像，技术的高度发达促进了人的意识的发展，但人的意识的本质属性并没有发生变化，①是错误的；世界的真正统一性在于它的物质性，物质决定意识，②颠倒了二者关系，排除；尊重规律是发挥主观能动性的前提，“再造生命”必须以尊重生命的客观规律为前提，③适合题意；实践是认识发展的动力，科学技术的进步提升了人们认识和改造世界的能力，④适合题意；故本题答案选D。

题型：选择题 ※难度：一般

【题目】一个由中、美、俄等国科学家组成的研究小组给食盐施加20万大气压，生成了一些“不可能”的物质如氯化三钠和三氯化钠。按照传统化学教科书上的规则，这些物质本不该存在。科研人员制造出“本不该存在”的化学物质，表明人们能

①改变自然物的具体形态而显示其实践的能动性  ②进行创造性思维以实现科学研究的重大突破

③发挥主观能动性改变规律的适用条件和范围    ④依据主观意愿推动客观事物的变化与发展

A. ①②    B. ②③    C. ①④    D. ③④

 

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【答案】A

【解析】③选项错误，规律是客观的不能以人的意志为转移。④选项错误，该观点属于唯心主义。题目中，研究小组给食盐施加20万大气压，生成了一些“不可能”的物质如氯化三钠和三氯化钠，科研人员制造出“本不该存在”的化学物质，表明人们能改变自然物的具体形态而显示其实践的能动性，进行创造性思维以实现科学研究的重大突破。故①②选项入选。选A。

题型：选择题 ※难度：一般

【题目】谷歌旗下人工智能公司DeepMInd开发的智能系统AlphaGo（阿尔法围棋）和韩国职业围棋选手李世石九段的第三局比赛于2016年3月12日12时在首尔举行，经过4小时的对弈，李世石投子认输， AlphaGO再次胜出，最终以3：0获得本次人机大战的最终胜利。下列说法正确的是

①随着科技的发达，人工智能完全可以超越人脑

②意识是人脑的机能，人工智能无法替代人脑

③人工智能是人们用意识创造出来的，所以无法超越人脑

④意识活动具有主动创造性，人工智能只是模仿人脑

A. ①②    B. ①④    C. ②③    D. ②④

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【答案】D

【解析】意识是人脑的机能，意识活动具有主动创造性，人工智能不具有社会性和人的意识的主动创造性，②④正确且符合题意；人工智能无法替代人脑，也不能超越人脑，①说法错误；意识本身不能创造出人工智能，③说法错误；故本题答案选D。

题型：选择题 ※难度：较难

【题目】经过科研人员刻苦攻关，脉冲强磁场实验装置通过验收标志着我国拥有了国际顶级水平的脉冲磁场实验装置。在脉冲强磁场环境中，线圈与金属材料相互作用，产生极大的洛仑兹力，在1 至2 毫秒的时间内将坚硬的金属材料塑造成特定形状，真正实现“百炼钢化为绕指柔”。这进一步佐证了（ 　）

①发挥人的主动创造性可有效改变物质的存在方式

②人们实践基础上的创造性活动改变了物质的属性

③改变物质的特定形状导致了物质世界的不确定性

④人们可凭借技术条件按照需要改变物质具体形态

A. ①③    B. ②④    C. ②③    D. ①④

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【答案】D

【解析】材料进一步佐证了人类不仅能够能动地认识世界，而且能够能动地改造世界。发挥人的主动创造性可有效改变物质的存在方式，人们可凭借技术条件按照需要改变物质具体形态，真正实现“百炼钢化为绕指柔”，①④项符合题意；联系具有客观性，人们实践基础上的创造性活动改变了物质的存在方式，但不能改变事物的属性，②项说法错误；物质世界是客观存在的，不以人的意志为转移，即使改变物质的特定形状，也改变不了物质世界的客观实在性，物质世界仍然按照自身的规律在发展，③项说法错误；正确选项为D。

题型：选择题 ※难度：一般

【题目】古希腊哲学家赫拉克里特曾经说过“人不能两次踏进同一河流”，而他的学生克拉底鲁则干脆说“人一次也不能踏进同一条河流”。师生二人观点，可见

A. 没有否定哲学会停滞不前

B. 创新推动思维方式的发展

C. 真理多走一步会变成谬误

D. 认识在前人的基础上升华

 

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【答案】C

【解析】赫拉克利特的“人不能两次踏进同一条河流”，看到了事物是绝对运动与相对静止的统一，属于辩证法的观点，是正确的，克拉底鲁的“人一次也不能踏进同一条河流”，只承认绝对运动，否认相对静止，会导致不可知论和诡辩论，是错误的；可见真理多走一步就会变成谬误，C符合题意。材料中涉及真理与谬误的相互转化，故ABD都不合题意。

题型：选择题 ※难度：一般

【题目】“二十四节气”是我国黄河流域先民通过观察太阳周年运动，对一年中时令、气候、物候等方面认识所形成的知识体系，是中国历法的独特创造，至今影响着人们的生产和生活。这说明

①“二十四节气”是我们必须遵循的客观规律

②实践活动是人们获得对具体事物认识的来源

③意识对人们改造客观世界活动起指导作用

④意识的主动创造性使得人能认识和创造规律

A. ①④    B. ②③    C. ①③    D. ②④

 

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【答案】B

【解析】规律是客观的，而“二十四节气”是一种知识体系，是主观的，故不能说“二十四节气”是客观规律，①不选；“二十四节气”是“通过观察太阳周年运动”，观察“时令、气候、物候”等方面的变化而形成的知识体系，这说明实践活动是人们获得对具体事物认识的来源，②正确；“二十四节气”至今影响着人们的生产和生活，这说明意识对人们改造客观世界活动起指导作用，③正确；人不能创造规律，④错误，故本题答案应为B。

题型：选择题 ※难度：一般

【题目】“风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。”李清照通过对所处情景的描写为读者勾勒出了一个悲苦哀愁的境界。对此，下列说法正确的是

①所处情景是哀愁情绪的物质载体   

②哀愁情绪是所处情景的真实再现

③哀愁情绪对所处情景具有决定作用 

④诗人的哀愁情绪是客观内容和主观形式的统一

A. ①②    B. ①④    C. ②③    D. ③④

 

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【答案】B

【解析】②选项表述错误，哀愁情绪是所处情景的主观反映。③选项表述错误，情绪作为意识不能起决定作用。题目中，李清照通过对所处情景的描写为读者勾勒出了一个悲苦哀愁的境界，其中，所处情景是哀愁情绪的物质载体，诗人的哀愁情绪是客观内容和主观形式的统一。故①④选项入选。选B。

题型：非选择题 ※难度：一般

【题目】习近平同志要求广大文艺工作者要高扬社会主义核心价值观的旗帜，充分认识肩上的责任，不仅要在文艺创作上追求卓越，而且要在思想道德修养上追求卓越，更应身体力行践行社会主义核心价值观，努力做到言为士则、行为世范。

运用“文化建设中心环节”的知识说明文艺工作者“不仅要在文艺创作上追求卓越，而且要在思想道德修养上追求卓越，更应身体力行践行社会主义核心价值观，努力做到言为士则、行为世范”的依据。

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【答案】①良好的科学文化修养能够促进思想道德修养，加强思想道德修养能够促进科学文化修养。广大文艺工作者应提高思想道德修养和科学文化修养，践行追求德艺双馨、坚持德才兼备的要求。

②追求更高的思想道德目标，要脚踏实地，不尚空谈，重在行动，要从我做起，从现在做起，从点滴小事做起。广大文艺工作者应把道德追求切实贯彻到实实在在的文艺创作中去。

【解析】本题要求运用“文化建设中心环节”的知识，说明文艺工作者“不仅要在文艺创作上追求卓越，而且要在思想道德修养上追求卓越，更应身体力行践行社会主义核心价值观，努力做到言为士则、行为世范”的依据。

文艺工作者要努力做到言为士则、行为世范，达到习总书记所说的要求，就必须追求德艺双馨、坚持德才兼备的目标，加强自身修养，投身社会实践，把道德追求切实贯彻到实实在在的文艺创作中去。可运用“文化建设中心环节”的知识，从科学文化修养与思想道德修养的关系、追求更高的思想道德目标等方面说明依据。

题型：非选择题 ※难度：一般

【题目】材料 实现中华民族的伟大复兴，需要文化繁荣，一个国家的综合实力不仅体现在经济、政治、军事方面，更体现在文化软实力上，实现中华民族的伟大复兴，需要文化繁荣，需要建设社会主义文化强国。目前在我国的文化建设中不同程度存在文化创作缺乏核心理论指导，文化信仰有所缺失；山寨乃至照抄照搬外国文化，不顾中国社会现实；学术民主、文艺民主氛围差，缺失活力和自信等问题。

运用“建设社会主义文化强国”的相关知识，说明如何解决上述材料中的问题。

 

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【答案】①最重要的是坚持中国特色社会主义理论体系为指导，建设社会主义核心价值体系，实现文化强国。②走中国特色社会主义文化发展道路，是建设社会主义文化强国的必由之路。③增强全民族文化创造活力，树立高度的文化自觉和文化自信，是实现社会主义文化强国目标的关键。

【解析】本题以建设文化强国，增强文化软实力为话题设置相关情境，从《文化生活》角度设置相关问题，考查考生对建设文化强国等知识点的把握，着重考查学生调动和运用知识，描述和阐释事物，论证和探究问题的能力。

本题考查“建设社会主义文化强国”的相关知识，设问指向如何解决上述材料中的问题，属于措施类试题。审题关键是抓住材料中的有效信息和设问要求，调动运用走中国特色社会主义文化道路、文化自觉和自信、精神文明建设、文化事业和产业、思想道德建设等有关知识分析，实现理论与材料的有机结合。

题型：非选择题 ※难度：一般

【题目】王夫之认为：“气者，理之依也”。“阴阳二气充满太虚，此外更无他物”。

朱熹认为，“理生万物”，“理主动静”；“未有此气，已有此理”，“未有这事，先有这理”。

（1）王夫之、朱熹二人的观点分别属于什么哲学派别？

 

 

（2）请评析王夫之、朱熹二人的哲学观点及分歧。

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【答案】（1）王夫之的观点属于古代朴素唯物主义，朱熹的观点属于客观唯心主义。

（2）①王夫之认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。但把物质归结为具体的物质形态，没有科学依据。②朱熹把客观精神看作世界的本原，认为客观世界只是客观精神的外化和表现，在本质上是错误的。③二人的分歧在于对思维和存在何者为本原的不同回答。

【解析】（1）本题要求回答王夫之、朱熹二人的观点分别属于什么哲学派别？

 从他们的言论可以判断出，王夫之的观点属于古代朴素唯物主义，朱熹的观点属于客观唯心主义。

（2）本题要求评析王夫之、朱熹二人的哲学观点及分歧。

注意二人的哲学观点及分歧，就是唯物主义与唯心主义的分歧，根本分歧在于对思维和存在何者为本原的不同回答。可用古代朴素唯物主义的主张来评价王夫子，用客观唯心主义的主张评价朱熹。

题型：非选择题 ※难度：一般

【题目】广西环保厅最近通报了今年发生在广西的十起环境违法案件，包括，扶绥县沣桦酒业有限公司环境违法行为、灌阳县金鑫有色金属选矿厂非法建设炼铟生产线导致灌江污染事件和北流市清湾镇新发建筑材料厂非法转移化工废液环境违法案件等。这再次警示我们，拒绝“污染经济”刻不容缓！我们在处理好经济发展和生态环境保护关系方面，要制定科学的防污制度，积极主动地采取有效措施，既要促进经济发展，又要保护好环境，做到物质文明、生态文明协调发展。

联系材料，分析政府在应对污染问题上应怎样发挥意识的能动作用。

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【答案】（1）人能够能动的认识世界，意识活动具有目的性、自觉选择性和主动创造性。面对污染，要制定科学的防污制度。

（2）人能够能动的改造世界，正确的意识通过实践促进客观事物的发展。面对污染，应积极主动地采取有效措施，维护人民利益。

（3）要一切从实际出发，实事求是。在应对污染问题上，要把发挥主观能动性与尊重客观规律结合起来，既要促进经济发展，又要保护环境，做到物质文明、生态文明协调发展。

【解析】本题要求联系材料，分析政府在应对污染问题上应怎样发挥意识的能动作用。

要求主体是政府，但使用的知识却是哲学。要认真阅读材料，运用意识能动作用的知识，从人能够能动的认识世界、人能够能动的改造世界、一切从实际出发，实事求是等方面，说明政府面对污染，要制定科学的防污制度，做出正确的选择，积极主动地采取有效措施，维护人民利益，把发挥主观能动性与尊重客观规律结合起来，既要促进经济发展，又要保护环境，做到物质文明、生态文明协调发展。