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湖南省衡阳县高二上学期期末考试政治试卷

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题型:选择题 ※难度:一般

【题目】在关于“什么是富贵”的讨论中,有这样一种观点:“富”就是有钱、有物,“贵”是一种受人尊敬的状态。一个人的生命观高尚,价值观就高尚,价值观高尚,人生观就高尚,人生观高尚,肯定会赢得人们的尊重,这种人走到哪里就把生机带到哪里。从此观点中我们可以领略到的文化生活道理是(     )

①文化是人类特有的现象

②文化对人的影响来自特定的文化环境和各种形式的文化活动

③世界观、人生观、价值观是人们文化素养的核心和标志

④个人要不断提高思想道德修养,追求更高的思想道德目标

A. ①②    B. ②③    C. ①④    D. ③④


题型:选择题 ※难度:较易

【题目】某校开展校园文化建设,校内设有古今中外名人介绍、英雄模范人物先进事迹展、名言警句文化长廊等;校园内的道路命名为爱国路、尊师路、成才路、弘德路等。如果让你以此为素材写一篇报道,你认为合适的关键词是

A. 精神产品      经济融合      文化竞争

B. 博采众长      兼收并蓄      文化融合

C. 潜移默化      优秀文化      道德修养

D. 深远持久      熏陶情操      文化素质

 


题型:选择题 ※难度:一般

【题目】由最高人民检察院影视中心组织创作的当代检察题材反腐电视剧《人民的名义》通过讲述鲜活的监督执纪案例引领社会思潮,充分展示了“正风”“反腐”所取得的积极成效,警示党员干部要筑牢理想信念的根基,也进一步坚定了人民群众对党的信任。由此可见

① 文化建设为经济建设提供智力支持           ②一定的文化对政治产生重大影响

③ 大众传媒是文化传播的重要途径             ④文艺创作弘扬主旋律以凝魂聚气

A. ①③    B. ①④    C. ②③    D. ②④

 


题型:选择题 ※难度:一般

【题目】无论是铡刀、牛槽等传统农耕用具,还是饺子、馒头等乡村特色饮食,经过胶东莱西农民李泽志的一支画笔,就变成了一幅幅雅致有趣的写意画,让更多的人对逐渐消失的农耕文明有所认识,李泽志也被誉为“中国农耕文化民艺画创始人”。李泽志的成功表明

①文化创新是文化富有生机与活力的重要保证

②优秀的文艺作品应该如实反映社会生活的状况

③文艺创作的根本途径在于立足群众的实践活动

④人民群众的聪明才智是文艺创作的源泉和动力

A. ①②    B. ①③    C. ②④    D. ③④

 


题型:选择题 ※难度:一般

【题目】《中国诗词大会》第二季不仅火遍了神州,其热度更是持续不退。在节目播出期间,打开微信朋友圈,可以看到来自大河上下江南塞北的朋友,许多人都在“指点江山”,更有人恨不能冲入百人团比赛一把,收视率居高不下。《中国诗词大会》之所以能赢得更高的收视率是因为

①它唤起了人们对中华优秀传统文化发自内心的热爱和尊崇   

②它创新了文化传播的形式,为广大人民群众大众所喜闻乐见   

③互联网作为文化传播的途径,发挥了传递、沟通、共享的功能   

④文化创新要立足于优秀的传统文化,并继承传统、推陈出新

A. ①②    B. ①③    C. ②④    D. ③④

 


题型:选择题 ※难度:一般

【题目】“不论我们的事业发展到哪一步,不论我们取得了多人成就,我们都要人力弘扬伟大长征精神,在新的长征路上继续奋勇前进”,这是因为长征精神

①是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的旗帜

②是中华民族精的生动体现

③是维系中华各民族共同生活的精神纽带

④蕴含着中华民族精神的核心和内涵

A. ①②    B. ①③    C. ②④    D. ③④


题型:选择题 ※难度:一般

【题目】某县已建成乡镇综合文化站15个,县级文化资源共享工程支中心1个和531个村的文化资源共享工程,农村农家书屋651家。每年放映公益电影7000余场次。这些农村公共文化资源已成为宣传党风廉政建设的重要阵地。这这样做的文化意义有

①推动和谐文化建设,培育农村文明新风

②缩小城乡收入差距,促进农村经济发展

③发展农村文化事业,提高农民综合素质

④发展农村文化产业,提高农民收入水平

A. ①②    B. ①③    C. ②③    D. ③④

 


题型:选择题 ※难度:一般

【题目】中华传统美德是人类文明发展的重要精祌财富,是我国社会主义道德建设的源头活水。下列名言中,体现中华民族追求人际关系和谐的是

①“亲亲而仁民,仁民而物”(《孟子•尽心章句上》)

②“政之所兴在顺民心,政之所废在逆民心”(《管子•牧民》)

③“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”(《孟子•梁惠王上》)

④“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”(范仲淹的《岳阳楼记》)

A. ①③    B. ①④    C. ②③    D. ②④

 


题型:选择题 ※难度:一般

【题目】2017年春晚由冯巩、林永健、“洪荒少女”傅园慧等共同演绎的小品《信任》。它让我们明白“信任是飞雪中的棉袄,信任是寒风中的暖宝,信任是三九天的热水澡,信任是穿的棉袄、抱的暖宝、泡的热水澡,再喝上一碗热气腾腾的豆腐脑”。让我们都为人与人之间的信任叫个好,也为这个小品叫个好,这是因为

①小品的实质内涵与社会主义核心价值观相一致   

②小品总是能够很好的满足人们精神文化的需要

③小品体现了社会主义思想道德建设的核心   

④弘扬主旋律,发挥了马克思主义的基础性作用

A. ①②    B. ①③    C. ②③    D. ③④

 


题型:选择题 ※难度:容易

【题目】习近平总书记曾引用毛泽东主席的“自信人生二百年,会当水击三千里”诗句鼓励全党要坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。下列诗句中体现自信的还有

①怅寥廊,问苍茫大地,谁主沉浮

②俱往矣,数风流人物,还看今朝

③雄关漫道真如铁,而今迈步从头越

④天若有情天亦老,人间正道是沧桑。

A. ①②    B. ①④    C. ②③    D. ③④

 


题型:选择题 ※难度:一般

【题目】近年来,我国城乡主要街道、公共场所的宣传栏、广告位甚至工地围挡上出现了一批批“讲文明树新风”、“图说我们的价值观”及中华优良传统美德公益广告喷绘,而且内容持续不断保持更新,都用浓郁的中华文化视觉元素传达“中国梦”、“社会主义核心价值观”等内涵。这有助于

①扬善惩恶,提升思想道德修养和科学文化修养

②集中展示民族文化,从而提高国家文化软实力

③不断增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力

④凝魂聚气、强基固本,加强社会思想道德建设

A. ①②    B. ①③    C. ②④    D. ③④

 


题型:选择题 ※难度:一般

【题目】哲学史上,王夫子的“气者,理之依也”与朱熹的“理生万物”“理主动静”是两种对立的哲学观。这两种哲学观从根本反映了

A. 辩证法与形而上学的分歧

B. 客观唯心主义与主观唯心主义的分歧

C. 唯物主义和唯心主义的分歧

D. 朴素唯物主义与机械唯物主义的分歧


题型:选择题 ※难度:一般

【题目】习近平在主持哲学社会科学工作座谈会中指出“一个没有繁荣的哲学社会科学的国家也不可能走在世界前列。”“一切有理想、有抱负的哲学社会科学工作者都应该立时代之潮头、通古今之变化、发思想之先声,积极为党和人民述学立论、建言献策,担负起历史赋予的光荣使命。”这段话启示我们(   )

①要把真正的哲学作为社会变革的先导,努力发展和繁荣哲学社会科学

②哲学是一定社会和时代的经济、政治在精神上的反映

③哲学社会科学工作者要把握时代的脉搏,反映时代的任务和要求

④哲学是我们认识和改造世界的强大思想武器

A. ①③    B. ②④    C. ②③    D. ①④


题型:选择题 ※难度:一般

【题目】下列选项中,与“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同”蕴含哲理相同的是

A. 宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来

B. 一花独放不是春,百花齐放春满园

C. 天时人事日相催,冬至阳生春又来

D. 纵使思忖千百度,不如亲手下地锄


题型:非选择题 ※难度:一般

【题目】2015年6月,习近平在贵州考察,提出扶贫开发“贵在精准,重在精准,成败之举在于精准”,“精准扶贫”被各界热议。 精准扶贫是针对不同贫困区域环境、不同贫困农户状况,运用科学有效程序对扶贫对象实施精确识别、精确帮扶、精确管理。虽然近些年扶贫工作有了很大进展,也更实效,但是从全国范围来看,贫困区域密集、贫困人口众多、脱贫时间紧迫等问题依然存在。出现这种状况的原因,与精神家园的塑造未能及时跟上,贫困者自身文化贫乏、个性懒惰、缺乏进取心有很大关系。因此,扶贫除了物质上的支持,还要有精神文化上的帮扶,要以“精神扶贫”助推“精准扶贫”。精神扶贫要注重扶“智”,从根本上阻断贫困代际传递,巩固和提升贫困地区教育发展水平;精神扶贫还要注重扶“志”,实现“输血”向“造血”的转变。对贫困地区、贫困人口从思想上给予鼓励引导,并采取多种措施充分调动他们干事创业的热情,努力培养和造就他们敢于直面困难、勇于迎难而上的信念和意志。以“精神扶贫”来推进“精准扶贫”,这势必将会成为我们实现脱贫的重要措施和手段,让人们都认识到精神价值的重要性所在,从而能够向着最终的目标不断迈进。

结合材料,运用唯物论的相关知识,分析应该如何实现物质扶贫和精神扶贫的相结合。

 


题型:非选择题 ※难度:一般

【题目】阅读材料,完成下列要求。

语言最本质的功能,是作为人们交际的工具。在我国,虽然普通话早已被法定为国家通用语言,但近年的调查统计数据显示,目前我国仍有约4亿人不能用普通话进行交流,普通话的推广普及工作仍然任重道远。

真理总是越辩越明。曾几何时,方言的存废问题,曾经引起激烈争议,但争论至今,越来越多的人逐渐达成共识:推广普通话很重要,保护方言也很重要,二者并不是非此即彼的关系。

英国作家塞缪尔·约翰逊说过,“语言是思想的外衣”。在岁月与文明的浸泡下,作为语言的重要代表,方言承载着浓郁的地方文化特色。

如今,方言该不该保护似乎已不再是一个问题。但如何保护方言,仍然众说纷纭,莫衷一是。从全国来看,汉语内部的方言、次方言、土语非常丰富,该保护到哪一级、哪些地域的方言?国家是否应该出台系统支持政策?是否应该将方言教育纳入学校教育体系?每一个问题都不易回答。

(1)目前我国仍有约4亿人不能用普通话进行交流。运用文化生活知识对此现象加以解释。

(2)真理越辩越明。请运用生活与哲学真理观的有关知识对此加以评析。

(3)在普通话日益普及的今天,请就如何保护方言提出两条建议。


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