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过秦论（上）（贾谊） ◇原文 秦孝公据殽函之固，拥雍州之地，君臣固守，以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心①。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之备，外连衡而斗诸侯，于是秦人拱手而取西河之外②。 孝公既没，惠文、武昭，蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，收要害之郡③。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一④。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤重士，约从离横，兼韩、魏、燕、赵、宋、卫、中山之众⑤。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、兒良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵⑥。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关而延敌，九国之师遁逃而不敢进⑦。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣⑧。于是从散约解，争割地而赂秦⑨。秦有馀力而制其敝，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹⑩。因利乘便，宰割天下，分裂河山，强国请服，弱国入朝。 施及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。及至始皇，奋六世之馀烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑以鞭笞天下，威震四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城，而守藩篱，却匈奴七百馀里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，燔百家之言，以愚黔首。隳名城，杀豪俊，收天下之兵，聚之咸阳，销锋□，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城、临不测之溪以为固。良将劲弩，守要害之处；信臣精卒，陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。 始皇既没，馀威震于殊俗。然而陈涉，瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。材能不及中庸，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富。蹑足行伍之间，俯起阡陌之中，率罢弊之卒，将数百之众，转而攻秦。斩木为兵，揭竿为旗，天下云集而响应，赢粮而景从，山东豪俊，遂并起而亡秦族矣。 且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。陈涉之位，不尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及曩时之士也。然而成败异变，功业相反。试使山东之国，与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之权，招八州而朝同列，百有馀年矣。然后以六合为家，殽函为宫。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施，而攻守之势异也。 ◇注释 ①秦孝公：姓嬴，名渠梁，秦献公之子。他任用商鞅变法，使秦富强起来。拥：拥有。窥：暗中探察。包举：像用布包裹东西一样全部拿去。宇内：天下。囊括：像用口袋装东西那样全部装去。八荒：八方荒远之地。 ②连衡：即连横，当时外交的一种策略，即西方的秦国与东方的个别国家联合起来攻打其他国家。西河之外：指魏国在黄河以西的一片土地。前340年，商鞅率秦军，打败魏军，获得西河之地，即指此。 ③没：通“殁”，死。蒙：承受。故业：前人基业，指秦孝公的事业。因：沿袭遵循。遗策：指商鞅遗留下来的策略。举：攻取。膏腴：肥沃。要害之郡：山川险阻的州郡。这里指上郡，在今陕西省榆林县东南。秦惠王用张仪计，使魏献上郡。 ④合从：指东方各国联合起来攻打秦国的外交策略。 ⑤离横：拆散连横。兼：联合。 ⑥宁越：赵国人，仕西周君。徐尚：宋国人。杜赫：周人。之属：这一类的人。齐明：东周臣，曾在秦、楚、韩三国做过官。周最：东周君的儿子。陈轸：夏人，曾在秦、楚做过官。召滑：一作邵滑，楚臣。楼缓：赵人，魏相。翟（zhái）景：魏国人。苏厉：苏秦之弟。乐（yuè）毅：中山国人，燕昭王任以亚卿、上将军。通其意：沟通六国的意图。带佗（tuó）：楚国将军。兒（ní）良：军事家，著有兵书一篇。兒，同“倪”。王廖：军事家。伦：辈。制其兵：统制着六国的军队。 ⑦延敌：迎击敌军。延：延纳，指迎击。 ⑧亡、遗：丢失的意思。 ⑨赂：贿赂。 ⑩制其弊：利用六国的困弊弱点。追亡逐北：追赶战败逃亡的敌人。北：通“背”，败北。伏尸：倒在地上的尸体。橹：大盾牌。 因利乘便：凭借有利时机，利用便利形势。入朝：到秦国朝拜。 施（yì）及：延续到。孝文王：秦昭襄王之子，名柱，即位三天即死去。庄襄王：孝文王之子，名子楚，在位三年就死去。享国：享有国家权力，即在位的意思。 六世：指秦孝公、秦惠王、秦武王、秦昭王、秦孝文王、秦庄襄王等六代，一代为一世。余烈：遗留下来的功业。振：挥动。策：马鞭。二周：指东周末年周王朝分为两个小封国，即东周君（都洛阳）和西周君（都巩县）。履至尊：登上皇帝之位。六合：天地和四方称六合，这里指天下。敲：刑杖。扑：刑杖。鞭笞：鞭打，驱使。 百越：又称百粤，是当时散居在我国东南地区的各个越族部落的总称。系颈，用绳子拴在颈上，表示降服。委命下吏：听从下级官吏的支配。 蒙恬：秦国大将。秦始皇三十三年（公元前214年）命蒙恬统率三十万军队，渡黄河北逐匈奴，修筑长城，西起临洮（今甘肃岷县），东至辽东（辽宁辽阳县境），共长万余里。藩篱：篱笆。喻国家的屏障，这里指长城。却：击退。 士：指征服各国的遗民。百家之言：当时各学派的著作。黔首：秦时对百姓的称呼。 隳（huī）：毁坏。销：熔化。锋□（dí）：刀刃、箭镞之类。金人：铜铸的人。 践华为城：循着华山作为城墙。践：登，循，凭借。池：护城河。 劲弩：强弓。信臣：忠实的臣子。谁何：呵问是谁，即严厉盘查。 殊俗：风俗不同的地方，指边远地区。陈涉：名胜，阳城（河南登封）人。瓮牖：用破瓮做窗户。绳枢：用绳子系门轴。形容陈涉家庭极其贫困。氓隶：泛指农民、徒役。迁徙：指被征发去守边。 中庸：平常普通。仲尼：即孔子。墨翟（dí）：即墨子，墨家学派的创始人。陶朱：即陶朱公范蠡，春秋时越国大夫，他辅助越王勾践灭吴后，弃官至陶（今山东定陶），经商致富，自号陶朱公。猗顿：春秋时鲁人。他向陶朱公学致富之术，后以经营盐业致富。 蹑（niè）足：插足生活。行（háng）伍：古代军队编制，五人为伍，二十五人为行。这里指戍卒队伍。俯起：自下崛起。罢（pí）弊：疲劳乏力。罢，同“疲”。转：转过来。 揭：高举。嬴：担负。景从：景，同“影”。如影随形那样跟随着。 山东：泛指崤山以东广大地区。 自若：依然如故。 耰（yōu）：平整土地的一种农具，形似榔头。铦（xiān）：锋利。钩戟：带钩的戟。长铩（shā）：长矛。 谪戍：以罪被罚戍边。 成败异变：成功与失败发生了异乎寻常的变化。故下句言功业相反。 絜（xiè）大：衡量大小。 万乘之权：指天子的权力。周制，天子才拥有兵车万乘。八州：指秦国所占有的雍州以外的全国土地。朝同列：使同等权位的诸侯来朝拜。 七庙：指祖庙。周制，天子宗庙奉祀七代祖先。身死人手：指秦二世被赵高杀死，秦王子婴被项羽杀死。 攻守之势异也：意为攻取敌国和保有天下的形势已经不同的缘故。 ◇鉴赏 《过秦论》是西汉杰出的政论文代表作之一，也是流传久远的名篇。司马迁在《史记·秦始皇本纪》《陈涉世家》中分别加以引用，作为全文的总结，并赞美说：“善哉乎贾生推言之也！”它可谓开创了我国散文史上史论体裁的先河。 过秦，即议论秦的过失。原文分上、中、下三篇，本文是第一篇，分析了秦日益强大、及至统一天下的形势，总结了其兴亡的原因，目的在于批评秦的过失，作为汉文帝改革政治、巩固统治、免蹈秦朝覆辙的借鉴。文中首先铺叙秦国如何走向强盛，轻而易举击败九国诸侯一统天下，又如何土崩瓦解地为农民起义军推翻，从而总结出“仁义不施，攻守之势异也”的结论。 文章结构精巧，叙事严密，气势恢宏，文笔酣畅，具体说来有以下特色：首先，剖析深刻，立论精辟。贾谊以卓越的政治眼光，透过当时所谓太平盛世的表象，看到社会上还潜伏着种种危机和矛盾，他认识到秦亡的原因是“仁义不施”“百姓怨望”的结果。所以他反对统治者施暴政于民，而“过秦”也暗含着“过汉”，这种见解是难能可贵的。 其次，选材得当，结构巧妙。《过秦论》是史论文，而为了避免陷入史料罗列的困境，本文一开始就从秦始皇着笔，删去秦孝公以前的史料，就是孝公以后的几代国君，也是有详有略，各得其宜，这显然是经过作者精心选材的。且文章一开头即用“秦孝公据殽函之固，拥雍州之地”一句贯串全篇，与末段“雍州之地，殽函之固，自若也”首尾呼应，使全文构成一个有机整体，尽显作者构思匠心。 再次，叙事严密，逻辑性强。本篇结构上浑然一体，段与段、句与句之间也是脉络相连。即便是一段之内，也前后因果，层层衔接，句句相连，具有很强的逻辑性，简直无懈可击。文章最后一段，全是议论，妙在作者连用三个对比反问，既照应了上文，又总结了全文得出结论，真是笔力千钧。 此外，气势宏伟，文笔酣畅。本文总结秦朝兴亡，字里行间倾注着作者的激情，语言犀利，气势充沛，气魄宏伟。史事的叙述，运用欲抑先扬、铺陈排比的手法，对比强烈，形象鲜明，具有强烈的艺术效果，读来明快、流畅、热烈、奔放，具有战国纵横家的遗风，特别是本文运用的托古喻今和陈古刺今的手法，对后世影响深远。 ◇妙评 贾谊言三代与秦治乱之意，其论甚关，通达国体，虽古之伊、管未能远过也。 ——汉·班固《汉书·贾谊传赞》引 《过秦论》者，论秦之过也。秦过只是末句“仁义不施”一语便断尽。此通篇文字，只看得中间“然而”二字一转。未转以前，重叠只是论秦如此之强；既转以后，重叠只是论陈涉如此之微。通篇只得二句文字，一句只是以秦如此之强，一句只是以陈涉如此之微。至于前半有说六国时，此只是反衬秦；后半有说秦时，此只是反衬陈涉，最是疏奇之笔。 ——清·金圣叹《天下才子必读书》卷六 一气团结，直至末段，一齐倒卷，逼出末句便结。正如万壑争流，千岩竞秀，而山环水绕之中，结穴处无多大也。此文家之雄，有声有势，气豪而骨劲，得持论之胜。 ——清·唐德宜《古文翼》卷五引何屺瞻评 | 
