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一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。下面是小编整理了曾国藩名言语录，希望对大家有所帮助! 1居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。 2轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。 3闻人之善而掩覆之，或文致以诬其心。闻人之过而播扬之，或枝叶以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾党戒之。 4事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。 5薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。 6好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。 7学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。 8论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。古人责人，每于有过中求无过。此是长厚心，盛德事。学者熟思，自有滋味。 9凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。 10小仁者，大仁之贼。 11事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。 12凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。 13惟正己可以化人，惟尽己可以服人。 14倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。 15君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。 16智慧愈苦而愈明。 17或谓才子多傲，余曰傲便是不才。 18凡事留余地，雅量能容人。 19守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。 20君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。 21处事速不如思，便不如当，用意不如平心。 22古人爱人之意多，今人恶人之意多。爱人，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行。恶人，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。 23功不独居，过不推诿。 24凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。 25可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳． 26凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。 27小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之状，皆知其足以害己，深避而预防之。小人则心如虎狼，其貌驺虞，念如蛇蝎，其言鸾和，人不知其将害己而狎之，鲜弗及矣。 28禁大言以务实。 29凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。 30人只是怕当局，当局者之十，不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济？ 31礼义廉耻，可以律己，不可以绳人，律己则寡过，绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。 32邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。 33先静之，再思之，五六分把握即做之。 34省事是清心之法，读书是省事之法。 35无论治世乱世，凡一家之中，能勤能敬，未有不兴者，不勤不敬，未有不败者。 36久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。 37君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。 38富贵气太重，亦非佳象耳。 39居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻。 40衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。 41天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。 42得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。 43神正其人正，神邪其人奸。 44君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。 45兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。 46为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。 47不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。 48两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。 49端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。 50宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。 51君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。 52放开手，使开胆，不复瞻前顾后。 53溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。 54学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。 55人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。 56天下第一好事，莫如诱人为善。圣贤所以为圣贤，只是欲引天下后世之人皆入于善。 57困心横虑，正是磨练英雄之时。 58百种弊病，皆从懒生。 59广其识则天下大。 60人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。 61自修之道莫难于养心。 62君子之道，以知命为第一要务。 63治世以大德，不以小惠。 64一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。 65若事事勤思善问，何患不一日千里？ 66尔不必求记，却宜求个明白． 67凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。 68男儿自立，必须有倔强之气。 69精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。 70仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。 71清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。 72静坐自我妄为，读书即是立德。 73凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。 74人生惟有常是第一美德． 75闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。 76人宜减者决减之，钱宜省者决省之。 77吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。 78家和则福自生。 79不可轻率评讥古人。 80人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。 81自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。 82打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。 83学问之道无穷，而总以有恒为主．不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做． 84世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。 85将古人心信今人，真是信不过。若以古人至诚之道感今人，今人未必在豚鱼下也。 86人生莫惧少年贫。 87须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。 88受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。 89受非分之情，恐办非分之事。 90事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。 91遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。 92人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。 93誉望一损，远近滋疑。 94人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也？见善不明耳。 95盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。 96精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。 97俭以养廉，誉洽乡党；直而能忍，庆流子孙。 98凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。 99家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。 100称人之善，我有一善，又何妒焉？称人一恶，我有一恶，又何毁焉？ 101心常用则活，不用则窒．常用则细，不用则粗． 102责过太直，使人惭恨，在我便是一过。 103水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。 104劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。 105务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。 106高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。 107第一要有志，第二要有识，第三要有恒。 108人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。 109今日所说之话，明日勿因小利害而变。 110为人不可过于聪明。 111凡有盛必有衰，不可不预为之计。 112无实而享大名者必有奇祸。 113好誉者，常谤人；市恩者，常夺人。其倾危一也。 114人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。 115胸怀广大，须从平淡二字用功。 116定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。 117不随众从之喜惧为喜惧。 118人必诚，然后业可大可久。 119总宜奖其所长，而兼规其短。 120人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？ 121久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。 122处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。 123吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。 124将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。 125遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。 126米已成饭，木已成舟，只好听之而已。 127古者英雄立事，必有基业。 128另起炉灶，重开世界。 129凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。 130前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。 131常常提其朝气为要。 132不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。 133人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。 134一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。 135能庇人便是大人，受人庇便是小人。 136伤化毁俗者，虽亲虽贵，必疏而远之。清公贞修者，虽微虽践，必亲而近之。 137小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。 138君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。 139贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。 140从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。 141步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也． 142无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣． 143凡人言及非人非理事，我虽不与谋，若从旁附和一句，便自有罪。故处此有三道，以至诚感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其间，又其次也。 144善人固可亲，未能知，不可急合。恶人固可疏，未能远，不可急去。 145何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！ 146凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。 147勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。 148可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。 149尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。 150毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。 151故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。 152国家之强，以得人为强。 153以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。 154以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。 155食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。 | 
