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《牧歌》第四首 让我们唱雄壮些的歌调，西西里的女神， 荆榛和低微的柽柳并不能感动所有的人， 要是还歌唱山林，也让它和都护名号相称。 现在到了库玛谶语里所谓最后的日子，① 伟大的世纪的运行又要童新开始， 处女星已经回来，又回到沙屯的统治，② 从高高的天上新的一代已经降临， 在他生时，黑铁时代就已经终停， 在整个世界又出现黄金的新人。 圣洁的露吉娜，你的阿波罗今已为主③。 这个光荣的时代要开始，正当你为都护， 波里奥啊，伟大的岁月正在运行初度。 在你的领导下，我们的罪恶的残余痕迹 都要消除，大地从长期的恐怖中获得解脱。 他将过神的生活，英雄们和天神他都会看见， 他自己也将要被人看见在他们中间， 他要统治着祖先圣德所致太平的世界。 孩子，为了你那大地不用人力来栽， 首先要长出那蔓延的长春藤和狐指草， 还有那埃及豆和那含笑的莨苕； 充满了奶的羊群将会得自己回家， 巨大的狮子牲口也不必再害怕， 你的摇篮也要开放花朵来将你抚抱， 蛇虺将都死亡，不再有骗人的毒草， 东方的豆蔻也将在各地生得很好。 当你长大能读英雄颂歌和祖先事迹， 当你开始能够了解道德的意义， 那田野将要逐渐为柔穗所染黄， 紫熟的葡萄将悬挂在野生的荆棘上， 坚实的[木乐]树也将流出甘露琼浆。 但是往日的罪恶的遗迹那时还有余存， 人还要乘船破浪，用高墙围起城镇， 人也还要把田地梨成一条条深沟， 还要有提菲斯，还要有阿戈的巨舟，④ 载去英雄的精锐，还要有新的战争， 还要有英雄阿喀琉斯作特洛亚的远征。⑤ 但当坚实的年代使你长大成人的时候， 航海的人将离开海，那枯木的船艘 将不再运货，土地将供应一切东西， 葡萄将不需镰刀，田畴将不需锄犁， 那时健壮的农夫将从耕牛上把轭拿开； 羊毛也不要染上种种假造的颜色， 草原上的羊群自己就会得改变色彩， 或者变成柔和的深紫，或鲜艳的黄蓝， 吃草的幼羔也会得自己带上朱斑。 现在司命神女根据命运的不变意志，⑥ 对她们织梭说：“奔驰吧，伟大的日于。” 时间就要到了，走向伟大的荣誉， 天神的骄子啊，你，上帝的苗裔， 看呀，那摇摆的世界负着苍穹， 看那大地和海洋和深远的天空， 看万物怎样为未来的岁月欢唱， 我希望我生命的终尾可以延长， 有足够的精力来传述你的功绩， 色雷斯的俄耳甫的诗歌也不能相比， 林努斯也比不过，即使有他父母在旁，⑦ 嘉流贝帮助前者，后者美容的阿波罗帮忙，⑧ 甚至山神以阿卡狄为评判和我竞赛，⑨ 就是山神以阿卡狄为评判也要失败； 小孩子呀，你要开始以笑认你的生母， （十个月的长时间曾使母亲疲乏受苦）， 开始笑吧，孩子，要不以笑容对你双亲， 就不配与天神同餐，与神女同寝。⑩ ①库玛(Cume)谶语是古代罗马人的一种迷信；据说在库玛 地方有一山洞，洞里住一女巫，能作种种预言，这些谶语就 是记录下来的预言。 ②沙屯(Saturn)，神名，据说这是最早的神王．在他的统 治下开始了黄金时代。 ③露吉娜(Lucina)是罗马神话里的“送子娘娘”，也就是 狄安娜女神，阿波罗的妹妹。这里显然指屋大维的妹妹，而 阿波罗神当指屋大维。 ④提菲斯(Tiphys)和阿戈(Argo)的巨舟都见著名的金羊毛 故事；阿戈就是载着英雄们到黑海去寻找金羊毛的船；提菲 斯是船上的掌舵人。 ⑤阿喀琉(Achilles)是荷马史诗里的著名英雄，他攻打特 洛亚城并杀了它的主将赫克托(Hector)。 ⑥司命神女(Fatae) 是罗马神话中掌管人类命运的神；她 们共有二个，用纺梭织着人类的命运。 ⑦林努斯(Linus) 是神话中著名的歌手，他的父亲就是阿 波罗神。 ⑧嘉流贝(calliope)是司诗歌的神女之一，她是著名歌手 奥尔菲的母亲。 ⑨阿卡狄(Arcadia) 是希腊南部地名，是著名的牧地，相 传是山神潘(Pan)的居地。 ⑩“与天神同餐，与神女同寝”是指神话里著名的半神英 雄赫库雷(Hercules)的故事。他在人生上建立了十二件功劳， 终于得参加天神的行列，并以女神希贝(Hebe)为妻。 | 
