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观医圣祠有感600，医圣祠，坐落在南阳市，它是中华"医圣"的张仲景的墓祠纪念地，参观之后作文要怎么写呢，小编在这里为大家整理了几篇关于观医圣祠有感600的优秀范文，有需要的同学们，可以参考一下。接下来就让小编带着大家去具体看看观医圣祠有感600吧！
观医圣祠有感600一
“走进中医圣地、体验养生之城”，第一站走进中华医圣张仲景的纪念地医圣祠。过了城东的温凉河畔，便来到了张仲景的墓祠。它是一组具有汉代艺术风格的建筑群，大门一对汉风子母阙耸立门前，气势宏伟，博大雄浑，金碧辉煌，巍峨壮观，立马有一种崇敬之感。
进入医圣祠的大门，首先看到的就是这一块巨大的照壁，它是由一块完整的石料所制而成，长和高各为3.5米，重达6吨，为当代碑林一绝。照壁正面雕刻的是我国已故名医黄竹斋先生撰写的《医圣张仲景传》，它生动地描绘了张仲景辉煌的一生，以及他对中医事业所作出的伟大贡献。
山门后面即为张仲景陵墓，仲景墓为正方形大理石墓基，汉砖砌成，四角镶嵌羊头，寓意吉祥，花墙环绕，凉亭盖顶，庄严肃穆，使人顿发思古之情，顿生无限敬仰。墓前建有拜殿，后为墓亭，各种拜谒祭祀活动均在此进行。媒体朋友谒祭之后，每个人都虔诚地抚摸了石砖上的羊头，祈福自己和家人身体健康。
南阳医圣祠还有一著名景观"百寿亭"，集历代书法家"寿"字石刻于一壁，这里从书圣王羲之到郑板桥，最值得一提的是吴昌硕写的"寿"字，此字又"长"又"瘦"，我们号曰"长寿"，治疗疾病就是为了延年益寿，大家纷纷拍照合影留念。
古代瘟疫横行，“大兵之后、必有大疫”频繁的战乱，连年的饥荒，必然引起瘟疫的泛滥，人民病忘惨重。基于当时这样的一个残酷背景，医圣张仲景立志学医。人首、蛇身、手拿灵芝的就是伏羲。他是我们人类的始祖，也是中医药的始祖。
后来，张仲景辞去长沙太守职位，为了救世济人，潜心研究伤寒病的诊治，认真总结前人的医学理论和经验，广泛收集民间验方，写成了《伤寒杂病论》这部不朽的医学巨著，也为后世的医学做出了重要的贡献和推动作用。作为一个河南人，参观完张仲景的医圣祠，让我们对张仲景有了新的认识，内心产生了无比骄傲的崇敬之情。
观医圣祠有感600二
我们参观医圣祠(张仲景博物馆)，位于中国历史文化名城河南省南阳市城东温凉河畔，它是我国东汉时期伟大的医学家、世界医史伟人、被人们尊为中华"医圣"的张仲景的墓祠纪念地。千百年来，人们一直深深地怀念着医圣张仲景，前来医南阳医圣祠拜谒朝圣的人们络绎不绝。
医圣祠以其丰厚的医学文化内涵，向我们展示了中华文明的悠久历史和炎黄子孙的勤劳智慧。它是一座历史的丰碑，铭刻着人类与自然疾病作斗争的拼搏精神，更是弘扬民族优秀文化、进行爱国主义教育的不朽篇章。
导游介绍是著名学者任应秋教授题写的一副对联：上联是"阴阳有三，辨病还需辨证。"下联是"医相无二，活国在于活人。""阴阳有三"，就是中医上所说的三阴三阳，"辨病还需辨证"是说，要想治好病人的病，必须依照辨证论治的学说，找出病的根本原因。"医相无二"是说，医生宰相没有区别，医生治人，宰相则治国;"活国在于活人"是说，要想把国家治理好，首先要把人治好。照壁的背面刻写的是张仲景亲自拟定的《伤寒杂病论》序，文中陈述了他走上医学道路的原因，照壁前后映，浑然一体，使人在肃穆中油然而生崇敬之情。
导游介绍东长廊镶嵌的是《张仲景组画》，这组史画是以汉代画像石刻的艺术再现了张仲景当年下荆襄、登桐柏、赴京洛、涉三湘，"勤求古训、博采众方"，终成"万世医宗"的辉煌一生。张仲景时代的"神医"华佗，称颂张仲景著作"此真活人书也";唐代著名医学家"药王"孙思邈，称颂张仲景著作"特有神功";美国华盛顿大学医学院教授包德默曾感慨地说："爱因斯坦创立了相对论，但张仲景早在1800年前就已把相对论的原理运用到实践中去，张仲景是我们人类的骄傲。"1993年国际权威医史研究机构--英国伦敦维尔康医史研究所，把张仲景列入29位世界医史伟人名单，加以弘扬和纪念。中国医学史悠悠数千年，获此殊荣者唯张仲景一人!
导游介绍南阳医圣祠还有一著名景观"百寿亭"。这里从书圣王羲之到郑板桥，集历代书法家"寿"字石刻于一壁。最值得一提的是吴昌硕写的"寿"字，此字又"长"又"瘦"，我们号曰"长寿"。治疗疾病就是为了延年益寿。中医事业为人类做出了伟大贡献，"百寿亭"之"寿"意祝世人健康长寿。
观医圣祠有感600三
在南阳的温凉河畔，坐落着一处雄伟的建筑。这座建筑里面，一位圣人在此长眠。这位圣人就是医圣张仲景，而这座建筑，就是人们为纪念他所建的祠堂——医圣祠。
虽然每次上学都经过这里，可对它的印象，却有些模糊了，印象中很小的时候到里边去过一次，知道里面有本很珍贵的书。为了了解医圣祠，了解这本《伤寒杂病论》，我又再次来到医圣祠。
走上台阶，迎面飘来一种神秘而又庄严的气息。往上看，是大文豪郭沫若先生所题写的三个大字：医圣祠。进入祠内，首先就看到了一块照壁，照壁上密密麻麻的文字，仿佛在诉说着张仲景的感人事迹。
步入祠内，我顾不上观赏别的景物，就先来到了珍藏《伤寒杂病论》的房间。望着这本珍贵的千年古书，我在心中不禁感慨：在两千多年前的汉代，没有任何参考文献，没有任何现代仪器，张仲景凭着自己持之以恒的毅力和医学实践，写出这部流芳百世的医学巨著。而我们又有什么理由不去好好学习呢？
走出屋子，我来到张仲景雕像跟前。这位医圣用睿智而又坚定的目光望着前方，仿佛还在为百姓忧愁，望着他的身影，我眼中好像浮现出两千年前那感人的一幕——
当年张仲景辞官回乡，发现因为天冷，白河两岸乡亲的耳朵都冻伤了，他看在眼中，急在心里。便在冬至这天，召集他的众多弟子，在南阳东关支起大棚，向广大南阳父老乡亲发放“祛寒娇耳汤”，乡亲们吃了这汤，冻伤的耳朵都慢慢痊愈了。
这就是在我们南阳广为流传的故事——饺子的来历。当然，这也可能有些虚构的成分，但老百姓绝不会无缘无故的赞美一个人。是啊，在那个战火纷飞、民不聊生的年代，他凭着自己顽强的毅力，开创了中国医学的先河。我想，他的心，是和巴金爷爷描写的“何公何母”的心是一样的——心系天下黎民百姓，何公何母的爱心让走过索桥的人增添一些温暖，而张仲景的大爱之心让天下黎民解除病疼的折磨，让在那个狼烟四起的年代中的人们感到幸福。这种为民穷尽一生心血的人，心是明亮的。他的心，现在仍为人们照亮医学之路的黑暗，让后人登上一座座医学高峰。
回望肃穆庄严的张仲景像，这位伟人仍在注视前方。虽然他不可能千秋万代的活下来，但是他的精神与世长存：勇于探索，乐于奉献。他是中华民族不朽的丰碑！
观医圣祠有感600四
河南南阳的“医圣祠”我曾不止一次去过，女儿刚上小学的时候也去过，但是问起她来，全然没有任何印象，借助这次探望父母的机会，带女儿重游了“医圣祠”。
医圣祠位于河南省南阳市东郊温凉河畔，是东汉末年著名医学大师张仲景的祠堂。医圣祠是张仲景墓穴所在地，人们在这里供奉这位对中医药发展有着深远影响的医圣。医圣祠现存建筑为清代风格，位于中轴线的建筑有大门、照壁、仲景雕像、纪念碑亭、山门、冢墓、过殿和正殿。医圣祠前院东西两侧建有画廊。东廊镶嵌着记述张仲景生平事迹的史画，西廊镶嵌着自伏羲以来历代名医的一百一十七幅石刻画像。
张仲景著有《伤寒杂病论》等书，在祖国四大医学经典中占两部。熔理、法、方、药一炉。自唐以来，仲景学说传播于世界各地，在国际医学界享有崇高声誉，日本、朝鲜等国人民称张仲景为医学“先师”，国内则称其为“医圣”。
后世尊奉张仲景为医中圣人，万世楷模，对仲景不追求功名利禄，以解救民众疾苦为己任的高尚医德赞誉甚隆。高度评价仲景在中国医学上的贡献和对促进中医学发展所起的巨大作用。认为张仲景在一千八百年前，能够破除旧的医学体系，以古代哲学思想的朴素唯物论和辩证法为指导，确立祖国医学“辩证论治”的原则，奠定了全新的中医临床治疗学基础。堪称我国古代杰出的医学家，世界医史伟人。
观医圣祠有感600五
医圣祠是坐落在豫西南历史文化名城南阳市的一颗璀璨明珠，是我国东汉时期伟大的医学家、世界医史伟人、被人们尊为“医圣”的张仲景的墓祠纪念地，是全国重点文物保护单位。医圣祠建筑群具有汉代艺术风格，博大雄浑，巍峨壮观。
张仲景，名玑，东汉南阳人（公元150-219年）。他勤求古训，博采众方，甘愿弃长沙太守而行医济世，所著不朽名著《伤寒杂病论》，熔理法方药于一炉，开辩证率治之先河，形成了独特的中国医学思想体系。被医林后学奉为“医中之圣”、“万世医宗”。
走进威仪肃穆的医圣祠大门，迎面就是赫然挺立的照壁。照壁后面的院落，优雅宁静，独具匠心，令人心旷神怡。庭院里十大名医塑像中间有一尊高大的医圣塑像，后面的六角碑亭里，是我国领导人的题词。院内两侧的东西长廊，分别镶嵌着《张仲景组画》、《历代名医评赞》、《历代名医画像》石刻200余方。另有“百寿亭”等景观。
沿青石大道穿过宏伟的朱红色三孔拱形山门，便来到清雅肃穆的“东汉长沙太守医圣张仲景之墓”。墓呈俯斗形，四角各有石刻羊头，代表吉祥如意，墓顶一莲花台坐，象征着张仲景高尚的品德。后院里各类塑像丰富多彩，厢房里各类文物琳琅满目。西苑里古井森森，杨柳依依，蟠龙怪石，小桥亭阁，也不失为现代的后花园。
医圣祠是一座历史的丰碑，以其丰厚的医学文化内涵，向我们展示了中华文明的悠久历史和炎黄子孙的勤劳智慧。医圣祠博物馆自重建以来，已同20多个国家和地区的学术团体进行了学术交流和建立了业务关系，仲景医学思想正以独特的风格屹立于世界医学之林，为全人类造福！
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