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《孟子•公孙丑上》有“恻隐之心，仁之端也”。也就说同情心就是施行仁的开始，仁就是人与人相互友爱、帮助、同情等的总称。善良的人常怀同情心，行善得善。 目前社会上常有人说：如今的人与人之间冷漠、自私、甚至相互不信任，缺乏应有的同情心和责任感。人们的这些议论是和现实相关联的。2006年的“彭宇案”让人至今记忆犹新，一连串的连锁反应，老人对扶起自己的恩人不但不感恩言谢，还反口咬一口要求赔偿。“小悦悦”事件，一个小女孩遭遇车祸，七分钟内，先后有18名路人经过，竟无一人出手相救。这时，一名背着口袋的拾荒阿婆经过，快步走到小悦悦身旁，在阿婆喊人无果的情况下，吃力地将小悦悦扶到路边。这两个典型的实例引起了社会的高度关注，人们的同情心在渐渐的消失吗？人们自身的恻隐之心没有了吗？ 斯密在《道德情操论》中认为：“旁观者的同情心必定完全产生于这样一种想象，即如果自己处于上述悲惨境地而又能用健全理智和判断力去思考（这是不可能的），自己会是什么感觉。”，还说“最大的恶棍，极其严重地违犯社会法律的人，也不会全然丧失同情心。”按照亚当斯密的说法同情心不会消失，只是人的思维在特定状态下的一种自我保护，屏蔽了人们天生的恻隐之心。为什么这样说呢？ | 
