答案【习作例文】
追求美，不应只流于形式
原来，音乐之于有些人是这样的：不听“街头艺人”指尖与弓弦流过的莫扎特伯•辽滋，而浪人摇身一变站在剧院舞台时，藏在池座黑暗中西装革履，长裙袭地的却决少不了他们的身影，宁愿花两百美元附庸风雅，也不愿驻足聆听同一人制成的美，言虽甚，岂不怪哉！追求美，不应只流于形式。
有人好读书，无论新旧，无论纸面是否泛黄，残破，但求能在书中寻到内心的休憩之所，而有的人，不但只追求新奇的封面，只看眼“„„联袂推荐”更是随大流，读罢释卷，虽难说好于何处，却也满足，只是满足的空虚甚至可悲。前者是音乐家，身处何地都心怀大美，充实丰富，后者是打扮光鲜的“乞者”，因为他的只要“看包装”的“伪美”，日日年年，一无所获。生活中的美，往往并无标签。
《皇帝的新装》一文已烂熟于心，莞尔之余，又不禁为这位“圣上”扼腕，群臣言美，他即信之，爱美无过，而缺乏必要的判断力，就会被虚假的表象所蒙蔽，穿衣尚如此，为国以何？无怪乎后人评价司马迁“不虚美，不隐恶”，为后世广为传颂。这便是了，倘若有的人分明急切希望与那位他认出是名流音乐家的卖艺人神交，却囿于他人的鄙夷冷眼而退却，岂不痛哉！临川先生有言“不随以怠”“不随以止”，可见，人云亦云，是看不到美好事物的。其真无马邪？其真不知马也。
美，又分表象美与内在美，歌楼少年们便是仅流连于琵琶女的乐技与花容，却不知何是“知音难觅”，漂沦憔悴的歌女，之所以泪阑干，难道没有无人知我心的苦楚吗？之于上述种种，我要说，伯牙与钟子期恰好是“角色对换”，既遇钟期远不够，正是伯牙对钟子期的接纳，不以樵夫之貌品人，才促成了高山流水的佳话，追求美，是相互的。
那么，小提琴家此时内心定有波澜吧，“原来你们就是这样‘品鉴’我的艺术”，可能是大多数人对其想法的揣测。然而，若我是那位音乐家，就要告诫自己，当人们对自己之美有所怀疑，决不可有所动摇，作倪瓒的竹子茅草貌，韧竹心，其一生不因人们的诟病，批评而怀疑自己，坚持作画，颇似伦勃朗，不因画《夜巡》被打入冷宫而捻落寞，反而为世界留下更多奇伟的艺术财富。
诚然，正如哲学发端于惊讶，对美的追求，其滥觞要追溯到千百年前，但我们时时不应忘记，追求美，不应只是流于形式，追求美，应当有自己的准则，生活处处都有美，它不是过客，也不希望你将其错过，去追寻美吧，看清些，同它握手。
解析试题分析：这是一道新材料作文题。构思前应仔细阅读材料，明白材料所蕴含的意思。根据材料，可从如下角度立意：1．世人浅薄，重名轻实，不懂艺术，不知道艺术的价值和美。（否定世人）2．生活的节奏太快，人们没有对艺术、美和诗意的敏感和兴趣。（否定现代人的生活）3．艺术是温饱之后的较高层次的精神追求，迫于生计四处奔波的人们不会为艺术驻足。（肯定世人）4．高雅艺术与草根的距离太大。（否定高雅艺术）5．在对的地方，对对的人，做对的事情，才有意义。（否定艺术家）
考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。
