答案无处可逃
一次标榜“逃离城市”的登山之旅，变成了一场微博直播秀，“登上山顶，每人都在低头看自己的手机，偶尔抬头，大家都会心一笑。”从这里我看到了人类一种“无处可逃”的困境：一方面是逃离城市，一方面是逃离自我；前者是因为城市喧嚣，后者是因为精神荒芜；前者是身体的避难，后者是灵魂的投诚。或者说，面对城市机器的压力，人们的心灵无处安放，便一头扎进网络的虚拟世界，无处可逃！
这不禁让我想到美国著名媒体文化研究者和批评家尼尔·波兹曼在《娱乐至死》里写的，乔治·奥威尔曾在《一九八四》中预言人们将会遭受外来压迫的奴役，失去自由，赫胥黎则在《美丽新世界》中表达了另外一种忧虑，人们会渐渐爱上压迫，崇拜那些使他们丧失思考能力的工业技术。
或许八十年前的赫胥黎也无法预料到，现在人们所崇拜的已不仅仅是使他们丧失思考的工业技术，而且是使他们从此丧失自我的信息技术。无论身在繁华的都市，还是高寒的雪峰，人们逃离真实的生活，而“私人定制”自己的虚幻生活，通过网络、手机接受或反馈经过修改和润色的对话交流，各自向对方呈现出自己想变成的模样，随时删除或拉黑我们不想要的信息和名单……
QQ跳动不休，微博刷新不断，联系越来越多，名单越来越长，我们在排队时，等红灯时，等车时，就餐时，聚会时，旅游时……我们见缝插针地掏出手机体验着分享和发送的快乐，仿佛自己就是信息汪洋大海的中心，却不知我们早已被裹挟而成为沧海一粟，身不由己。因为我们联系越多，就越会丧失独处的能力——一种与外界隔绝，集中反省自己思想的能力——就越是感觉不到我们自身的存在，更何况这种联系还是戴着面具的联系呢。奥威尔说，戴着面具时间长了，脸就会按照面具长起来。
因此，重要的不是“逃离城市”，而是“逃离手机”。让我们找点空闲，看看傍晚天空的麻雀一窝蜂地飞来又一窝蜂地飞去，然后发发呆；让我们找个机会，和身边的人面对面地说说话，哪怕结结巴巴；让我们读一本心仪已久的书，读读停停想想，让飘逝的灵魂归位，找回真实的自己。就像一句话说的那样：“不论iPhone因为什么而震动，都不如此刻你的眼神交流更有价值。”
解析试题分析：
审题时可以思考以下问题：①企业高管们为什么要逃离城市？②为什么选择攀登雪峰这一形式？③一路攀登一路直播的原因有哪些？④登顶之后为什么放不下手机？⑤“城市”和“雪峰”是否有象征意义？
审题时的“追问”有助于深入领悟材料内涵。材料的人物是“一群企业高管”，所以难以从不同人物的角度立意。考生可以从材料的自然语意层次的角度立意。材料可以划分为四个语意段，分别可以对应如下立意：
1．攀登雪峰，亲近自然，逃离城市
自然是人类精神的栖居地。
2．一路攀登，一路直播
①分享美，是一种快乐。
②对于自然，距离的接近未必就是亲近，全身心融入才是真正的亲近。
③一旦沦为喧嚣生活的奴隶，心灵便难以得到安宁。
3．置身山顶，风光无限
①美常存于高处。
②登高方能见美。
4．不去赏景，低头看手机
①一旦成为习惯的奴隶，就难以获得灵魂的自由。
②没有欣赏美的能力，必然错失绝美的风景。
从材料整体角度看，则可以有如下立意：
①束缚不除，天地之大，无所遁逃。
②被喧嚣的世界裹挟，心灵难以回归真正的宁静。
③更重要的是宁静内心的回归，而非外部环境的回归。
④自然不是逃避喧嚣的圣地，心远地自偏。
⑤科技（现代文明）对人类交往方式、思想感情和观念意识产生了重大影响，我们在充分肯定其正面影响的同时，也应对其负面影响保持一种审视与警惕。点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E
