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有哪些关于孔子说的名言名语

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问题:有哪些关于孔子说的名言名语

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网友采纳  孔子名人名言最全篇  做人格言  不学礼,无以立.  己所不欲,匆施于人.  己欲立而立人,己欲达而达人.  躬自厚而薄责于人,则远怨矣.  见贤思齐焉,见不贤而内自省也.  三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之.  吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?  居处恭,执事敬,与人忠.  君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,  言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣.言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?  行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣.  孔子曰:“能行五者于天下为仁矣.”请问之.曰:“恭、宽、信、敏、惠.恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”.  君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之.君子哉!  过而不改,是谓过矣!  过,则匆惮改.  不迁怒,不二过.  三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!  人无远虑,必有近忧.  无欲速,无见小利.欲速,则不达;见小利,则大事不成.  士不可不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?  执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡.  与朋友交,言而有信.  以文会友,以友辅仁.  益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣.友便辟,友善柔,友便佞,损矣.  君子欲讷于言而敏于行.  君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.  巧言乱德.  巧言令色,鲜矣仁.  刚、毅、木、讷近仁.  有德者必育言,有言者不必育德.  听其言而观其行.  君于不以言举人,不以人废言.  古者言之不出,耻躬不逮也.  君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣.  可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言.知者不失人,亦不失言.  言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽.  好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂.  恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞.  事君,敬其事而后其食.  礼之用,和为贵.  放于利而行,多怨.  人生态度  士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也.  发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至….  饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.  贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧.回也不改其乐.  贤哉,回也!  富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也.贫与贱,是人之所恶也;  不以其道,得之不去也.  富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之.如不可求,从吾所好.  有朋自远方来,不亦乐乎?  见利思义,见危授命.  修己以敬以修己以安人…修己以安百姓.  可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也.  志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁.  君于疾没世而名不称焉.  夫达也者,质直而好义.察言而观色,虑以下人.  君子泰而不骄,小人骄而不泰.  君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也.  君子之仕也,行其义也.  子谓于产.有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,  其使民也义.  君子和而不同,小人同而不和.  君子矜而不争,群而不党.  君子周而不比,小人比而不周.  君子坦荡荡,小人常戚戚.  仁者不忧,知者不惑,勇者不惧.  放于利而行,多怨.  求仁而得仁,又何怨.  质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.  君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫.  法语之言,能无从乎?改之为贵.提手与之言,能无说  乎?绎之为贵.说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣.  见善无不及,见不善如探汤.  君子尊贤而容众,嘉善而矜不能.  士而怀居,不足为士矣!  孔子论学习  知之为知之,不知为不知,是知也.  盖有不知而作者,我无是也.多闻,择其善者而从之;多见而识之.  圣则吾不能,我学不厌而教不倦也.  学如不及,犹恐失之.  敏而好学,不耻下问.  以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校.  兴于诗,立于礼.成于乐.  志于道,据于德,依于仁,游于艺.  不愤不启,不悱不发.举一隅不以三隅反,则不复也.  知之者不如好之者,好之者不如乐之者.  吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.  学而不思则罔,思而不学则殆.  众恶之,必察焉;众好之,必察焉.  学而时习之,不亦说乎?  温故而知新,可以为师矣.  日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣.  不学诗,无以言.  诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨.迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名.  人而无恒,不可以作巫医.  有教无类.  自行束侑以上,吾未尝无诲焉.  政治格言  政者正也,子帅以正,孰敢不正?  举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服.  子为政焉用杀?子欲善而民善矣.君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃.  裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好.  道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格.  上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不
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