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问题：阅读文章，回答下列各题。太公望，东夷之士也，欲定一世而无其主。闻文王贤，故钓于渭以观之。伍子胥欲见吴王而不得，客有言之于王子光者，见之而恶其貌，不听其说而辞之。
答案：↓↓↓ 陈继锋的回答： 网友采纳 （1）C 节：符节，用于做凭证．译文为：给了他将军的符节让他到秦国去． （2）D 都是介词，表被动．A．前者介词，趁着、趁机；后者副词，于是，就，便．B．前者副词，于是；后者副词，乃至，甚至．C．前者动词，到；后者助词，的． （3）此题考查了筛选并整合文中信息．要扣住“历史人事”和“待时”寻找相关内容．主要结合文章中涉及的姜太公（第一段）、伍子胥（第二段）和田鸠（第三段）这三个事例作答． （4） ①不得，没能见到；恶，讨厌；辞，谢绝．译文为：伍子胥想见吴王但没能见到，有个门客向王子光讲了伍子胥的情况，王子光见到伍子胥却讨厌他的相貌，不听他讲话就谢绝了他．（4分） ②故，所以；未遇，没有遇到时机；隐匿分窜，到处隐匿藏伏起来；待时，等待时机．译文为：所以有道之士没有遇到时机的时候，就到处隐匿藏伏起来，甘受劳苦来等待时机．（3分） ③以，凭着；细，小国；时，时机．译文为：凭着鲁国、卫国那样的小国，却都能从大国那里实现愿望，是因为遇到了恰当时机．（3分） 答案： （1）C （2）D （3）①姜太公在渭水垂钓以等待周文王重用． ②伍子胥在乡下耕作，等待数年，终于在吴国施展才能，为父报仇． ③田鸠在秦国待了三年，终于找到机会见到了秦惠王． （4）①伍子胥想见吴王但没能见到，有个门客向王子光讲了伍子胥的情况，王子光见到伍子胥却讨厌他的相貌，不听他讲话就谢绝了他．（4分） ②所以有道之士没有遇到时机的时候，就到处隐匿藏伏起来，甘受劳苦来等待时机．（3分） ③凭着鲁国、卫国那样的小国，却都能从大国那里实现愿望，是因为遇到了恰当时机．（3分） 译文： 太公望是东夷人，他想平定天下，可是没有贤明的君主．他听说文王贤明，所以到渭水边钓鱼，以便观察文王的品德． 伍子胥想见吴王僚但没能见到，有个门客向王子光讲了伍子胥的情况，王子光见到伍子胥却讨厌他的相貌，不听他讲话就谢绝了他．门客问王子光为什么这样，王子光说：“他的相貌正是我特别讨厌的．”门客把这话告诉了伍子胥，伍子胥说：“这是容易的事情．希望让王子光坐在堂上，我在两层帷幕里只露出手来．请让我借此同他谈话．”王子光答应了．伍子胥谈话谈了一半，王子光就掀起帷幕，握住他的手，然后跟他一起坐下．伍子胥说完了，王子光非常高兴．伍子胥认为享有吴国的，必定是王子光，回去以后就在乡间耕作．过了七年，王子光取代吴王僚当了吴王．他任用伍子胥，伍子胥于是就整顿法度，举用贤良，简选精兵，演习战斗．过了六年，然后才在柏举大败楚国，九战九胜，追赶楚国的败军追了千余里．楚昭王逃到随，吴军于是占领了郢都．伍子胥亲自箭射楚王宫，鞭打楚平王之墓三百下，以报杀父杀兄之仇．他先前耕作，并不是忘记了杀父之仇，而是在等待时机． 墨家有个叫田鸠的，想见秦惠王，在秦国呆了三年但不能见到．有个门客把这情况告诉了楚王，田鸠就去见楚王．楚王很喜欢他，给了他将军的符节让他到秦国去．他到了秦国，趁机见到了惠王．也告诉别人说：“到秦国来见惠王的途径，竟然是要先到楚国去啊!”事情本来就有离得近反而被疏远、离得远反而能接近的．时机也是这样．有商汤、武王这样的贤德，而没有桀、纣无道那样的时机，就不能成就王业，有桀、纣无道那样的时机，而没有商汤、武王那样的贤德，也不能成就王业．圣人与时机的关系，就象步行时影与身不可分离一样． 所以有道之士没有遇到时机的时候，就到处隐匿藏伏起来，甘受劳苦来等待时机．时机一到，有的从平民而成为天子，有的从诸侯而得到天下，有的从卑贱的地位进而辅佐三王，有的从普通百姓进而能向万乘之主报仇．所以圣人所看重的，只是时机．水冻得正坚固时，后稷不去耕种，后稷耕种，一定要等待春天到来．所以人即使有智慧，但如果遇不到时机，也不能建立功业．正当树叶长得繁茂的时候，整天采摘，也采不光，等到秋霜降下以后，所有树木树叶都落尽了．事情的难易，不在于大小，关键在于掌握时机． 饥饿的马充满了马棚，默然无声，是因为它们没有见到草，饥饿的狗充满了狗窝，默然无声，是因为它们没有见到骨头．如果见到骨头和草，那么它们就会争枪，不能制止住．混乱世道的人民，默然无声，是因为他们没有见到贤人．如果见到贤人，那么他们就会去归附，不能制止住．他们去归附贤人，难道不是身心都归附吗？齐泯王因为僭称东帝而被天下诸侯弄得困窘不堪，因而被鲁国夺取了徐州．赵肃侯因修建寝陵扰民，人民都不亲附他，因而被卫国夺取了茧氏．凭着鲁国、卫国那样的小国，却都能从大国那里实现愿望，是因为遇到了恰当时机．所以贤明的君主和杰出的人士想为百姓忧虑的，遇到混乱的世道，正是合适的时机．上天不会给人两次机会，时机不会长期停留，人的才能不会在做事时两方面都同时达到精巧，事情的成功在于适逢其时． | 
