【程朱理学和陆王心学的区别是不是有气节的言论都是程朱理学的体现,比如：人生自古谁无死,留取丹心照汗青.为什么不是陆王心学】
<p>问题：【程朱理学和陆王心学的区别是不是有气节的言论都是程朱理学的体现,比如：人生自古谁无死,留取丹心照汗青.为什么不是陆王心学】<p>答案：↓↓↓<p class="nav-title mt10" style="border-top:1px solid #ccc;padding-top: 10px;">唐荣旺的回答：<div class="content-b">网友采纳 ①宇宙构成：程朱理学认为世界的本原是外在的“理”,“理”在人心之外,主张“即物而穷理”,是客观唯心主义.陆王心学认为世界本原是内在的“心”,认为“心即理”,主张“宇宙便是吾心”、“心外无物”、“心外无理”,是主观唯心主义. ②认识论：程朱理学主张只有深刻探究万物,以外在的天理为行为规范,才能真正得到其中的“理”.心学则认为人天生具有良知,天理就在自己心中,不需要通过世界外物或者咬文嚼字埋首经书,只要通过内心的自修自省,克服私欲,就能回复良知,成为圣贤. ③方法论：程朱理学偏重于外在工夫,主张“格物致知”（格物,接触事物；致知,获得知识）,即通过对外物的考察来启发内心潜在的良知.陆王心学则偏于内在工夫,主张“致良知”和“知行合一”,认为良知是存在于人心中的天理（但良知容易被私欲侵蚀）,所以要努力加强道德修养,用良知支配自己的行为实践,去掉人欲,以恢复良知.（程朱理学和陆王心学最大的差异在于求“理”的方法不同.） ④为学程序：理学主张首先通过接触世间万事万物,在体会到各种知识的基础上加深对“理”的体验,最终贯通明“理”,程朱理学重经验,近于归纳法.心学则主张先发现本心,而后博览,近于演绎法.朱熹认为陆学“心即理”太简易,陆九渊认为朱学“格物致知”过于繁琐. ⑤作用和影响：理学要求个人修养要以敬畏天理为准则,才能达到圣贤之道；当人的私欲与天理冲突时,要“存天理,灭人欲”.心学重视个体的主动作用,具有一定的思想解放作用.程朱理学是南宋及明清时期的统治思想,影响海内外；陆王心学影响不及程朱理学.<p class="nav-title mt10" style="border-top:1px solid #ccc;padding-top: 10px;">李继晔的回答：<div class="content-b">网友采纳 所有有气节的言论都选程朱理学吗<p class="nav-title mt10" style="border-top:1px solid #ccc;padding-top: 10px;">唐荣旺的回答：<div class="content-b">网友采纳 不一定，陆王心学也是理学，更强调内在的追在，但也需要个体的能动作用。所以要努力加强道德修养以最终贯通明“理”，因此陆王心学也需要符合儒家的纲常名教，有社会责任感。
页:
[1]