meili 发表于 2022-10-19 19:01:08

《己所不欲,勿施于人》导学案

<p>《己所不欲,勿施于人》</p><p>教学目标:</p><p>1.积累文言基础知识,培养阅读文言文的能力。</p><p>2.通过翻译文中重点句子,分析作者的观点。</p><p>3.联系生活实际,获得独到的感受。</p><p>教学重点:理解“什么是仁”“怎样才能达到仁”“为什么这样做就可以达到仁”。</p><p>教学难点:思考孔子的仁的思想的现代价值。(探讨“仁”与我们生活的联系)</p><p>教学方法:</p><p>1.圈点批划,借助资料书和工具书在书上批示重点词意,能口头顺利翻译。</p><p>2.充分预习,在反复朗读中体会文义,背诵积累,并能灵活运用。</p><p>预习案</p><p>1、为下列加点字注音。</p><p> 樊迟_______皋陶_______弘毅_______ 枉_______</p><p>2、解释下列加点词语在文章中的含义。</p><p>(1)天下归仁:(2)为仁由己:</p><p>(3)请问其目:(4)回虽不敏:</p><p>(5)请事斯语矣:(6)有一言而可以终身行之者乎: </p><p>(7)尧舜其犹病诸:(8)能近取譬:</p><p>(9)士不可以不弘毅:(10)死而后已:</p><p>(11)不仁者不可以久处约: (12)克己复礼为仁:</p><p>3、找出下列句子中的通假字。</p><p>(1)问知。子曰:“知人。”(2)举直错诸枉。 </p><p>(3)乡也吾见于夫子而问知。(4)知者利仁。 </p><p>4、指出下列句子的句式特点。</p><p> 仁以为己任何谓也</p><p>选于众克己复礼为仁</p><p>有一言而可以终身行之者乎</p><p>探究案</p><p>1、先秦诸子的很多学派都有自己的理想人格,儒家也不例外。孔子的理想人格有一个根本点,就是具有仁德。那么究竟什么是“仁”呢?如何才能够实现“仁”呢?</p><p>2、“己所不欲,勿施于人”怎么理解?</p><p>3、孔子的仁的学说蕴含着哪些值得弘扬的思想精华?大家得到了哪些启发?</p><p>4、现实生活中我们要怎么做才是“仁”呢?</p><p>神木中学“352高效课堂”高二语文导学案</p><p>《己所不欲,勿施于人》</p><p>训练案</p><p>1.下列加点词注音全都正确的一项是()</p><p>A.承大祭(jì)勿施(shī)于人雍(yīnɡ)虽不敏</p><p>B.樊(fán)迟错诸枉(wǎnɡ)举皋陶(táo)</p><p>C.举伊(yī)尹其恕(shù)乎能济(jì)众</p><p>D.近取譬(bì)弘毅(yì)长处(chǔ)乐</p><p>2.下列加点的词,解释不正确的一项是()</p><p>A.请问其目(条目) 回虽(虽然)不敏在家(家庭)无怨</p><p>B.未达(明白)何谓(说)能济(帮助)</p><p>C.病(担忧)取譬(比方)弘毅(坚强)</p><p>D.处约(贫困)处乐(安乐)利(以……为利)仁</p><p>3.下列句子中的“请”字,和“请问其目”的“请”意义相同的一项是()</p><p>A.回虽不敏,请事斯语矣</p><p>B.仪封人请见</p><p>C.寡人窃闻赵王好音,请奏瑟</p><p>D.愿以十五城请易璧</p><p>4.下列句子中的“知”字,意义相同的两项是()</p><p>A.(樊迟)问知</p><p>B.子曰:“知人。”</p><p>C.君子一言以为知,一言以为不知。</p><p>D.吾与之共知越国之政。</p><p>5.下列句子中的“其”字,和例句用法相同的一项是()</p><p>例:子曰:“其‘恕’乎”</p><p>A.请问其目</p><p>B.尧舜其犹病诸;</p><p>C.人而无信,不知其可也。</p><p>D.人不堪其忧,回也不改其乐。</p><p>6.下列句子中的“方”字,当“方法”讲的一项是()</p><p>A.可谓仁之方也已。</p><p>B.可使有勇,且知方也。</p><p>C.方六七十,如五六十。</p><p>D.故方其盛也,举天下之豪杰,莫能与之争。</p><p>7.下列句子中的“博”字,用法不同的一项是()</p><p>A.如有博施于民而能济众,何如?</p><p>B.博我以文,约我以礼。</p><p>C.君子博学而日参省乎己。</p><p>D.不如登高之博见也。</p><p>8.翻译下列句子。</p><p>(1)子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”</p><p>译文:</p><p>(2)子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其‘恕’乎”?己所不欲,勿施于人。”</p><p>译文:</p><p>(3)子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”</p><p>译文:</p><p>(4)子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,智者利仁。”</p><p>译文:</p>
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