河南省商丘市九校高二上学期期中联考政治试卷
题型：选择题※难度：较易
<div><div><p>【题目】李载仁是唐朝皇族的后裔，他生性迂腐，从不吃猪肉。有一次，家里的仆人打架了，李载仁大怒，叫人立即从厨房里拿来大饼和猪肉，让打架的人当着他的面吃下去，并且警告说：以后如果胆敢再打架，一定要在猪肉里加上酥油来重重地惩罚你们。（冯梦龙《古今谭概》）李载仁用吃肉来惩罚仆人的错误，从哲学角度看这种行为的错误之处在于（ ）</p><p>A. 脱离了客观实际，以个人好恶来办事情</p><p>B. 忽视了猪肉的营养价值对人的反作用</p><p>C. 体现了利益的立足点不同，对事物的反映不同</p><p>D. 思维方式的差异导致人们对事物的看法不同</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】在现实生活中，特别是古代，猪肉、酥油在大多数情况下被认为是美食， 李载仁用美食来惩罚仆人的错误，没有根据客观实际来判断，仅根据自己的主观意愿来评判事物，是主观唯心主义的表现，A项符合题意；物质决定意识，意识能够反作用于物质，猪肉作为客观事物对人没有反作用，B项观点错误；李载仁和他惩罚的仆人对猪肉的好恶并非利益出发点不同，也与思维方式的差异无关，而是个人喜好决定的，C、D两项不合题意。答案选A。 </p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】加州理工学院、麻省理工学院以及“激光干涉引力波天文台（LIGO）”的研究人员宣布，他们借助LIGO探测器，直接观测到引力波的存在，爱因斯坦百年前的预测被证实。这有力地证明了（ ）</p><p>①人类对未来的预测引导着事物发展的方向</p><p>②先进的认识工具可以延伸人们认识的器官</p><p>③任何真理都是相对于某一特定过程来说的</p><p>④任何认识最终都要通过实践来验证其真伪。</p><p>A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】事物的内部矛盾决定事物的性质和发展方向，而不是人类对未来的预测，①项观点错误；研究人员借助LIGO探测器，直接观测到引力波的存在，可见科学仪器有助于延展人类对客观世界的认识，②项符合题意；任何真理都是相对某一特定的过程来说的，表明真理是具体的有条件的，选项说法正确但与题干无关，③项不合题意；实践是检验真理的唯一标准，认识最终一定要通过实践的检验才能判定其真伪，④项符合题意。答案选D。</p></div>
题型：选择题
※难度：容易
<div><div><p>【题目】“20年磨一剑”，从1995年开始酝酿，历经20载磨砺，十二届全国人大常委会第十八次会议表决通过了《反家庭暴力法》，这标志着我国第一部反家暴法终于落地，并将于2016年3月1日起施行。它的出台过程突出体现的哲理是（ ）</p><p>A. 事物的发展是前进性和曲折性的统一</p><p>B. 事物的发展是从量变开始的，量的积累必然引起质的变化</p><p>C. 发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡</p><p>D. 要树立创新意识</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】我国《反家庭暴力法》从1995年开始历经20年磨砺才成为国家法律，说明这部法律的制定过程是曲折的，体现了事物的发展是前进性和曲折性的统一，A项符合题意；</p><p>不是有了量变就一定发生质变，量变要达到一定程度才能引起质变， B项观点错误；材料没有涉及到新旧事物，C项不合题意；材料主旨没有创新的做法，没有体现要树立创新意识，D项不合题意。答案选A。</p></div>
题型：选择题
※难度：容易
<div><div><p>【题目】以下对哲学与世界观的相互联系的论述最准确的是（ ）</p><p>A. 哲学就是世界观</p><p>B. 哲学和世界观都是科学知识</p><p>C. 世界观能够指导哲学</p><p>D. 哲学是系统化、理论化的世界观</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】哲学不等于世界观，哲学是系统化理论化的世界观，A项观点错误，D项观点正确，符合题意；哲学和世界观都有正确与错误之分，不能笼统说哲学和世界观都是科学知识，B项观点错误；哲学是把不自觉、不系统的世界观加以系统化理论化形成的的思想体系，世界观是哲学的内容，不能够指导哲学，C项观点错误。答案选D。</p><table cellspacing="0" cellpadding="0" style="width:417pt; border:0.75pt solid #000000; border-collapse:collapse"><tr style="height:16.5pt"><td colspan="2" style="width:72.45pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p> </p></td><td style="width:127.2pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>世界观</p></td><td style="width:184.2pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>哲学</p></td></tr><tr style="height:16.5pt"><td rowspan="3" style="width:16.95pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>区别</p></td><td style="width:44.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>含义</p></td><td style="width:127.2pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>人们对整个世界的总的看法和根本观点</p></td><td style="width:184.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>是关于世界观的学问</p></td></tr><tr style="height:16.5pt"><td style="width:44.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>形成</p></td><td style="width:127.2pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>是自发形成的，人人都有</p></td><td style="width:184.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>是哲学家研究的结果，是自觉形成的，不是人人都有</p></td></tr><tr style="height:16.5pt"><td style="width:44.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>特点</p></td><td style="width:127.2pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>是零散的、朴素的</p></td><td style="width:184.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>是系统化、理论化的</p></td></tr><tr style="height:16.5pt"><td colspan="2" style="width:72.45pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>联系</p></td><td colspan="2" style="width:322.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>哲学与世界观的研究对象都是整个世界(自然界、人类社会、人的思维)；哲学以世界观为内容，世界观以哲学为最高表现；哲学是世界观和方法论的统一</p></td></tr></table><p> </p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】“激光干涉引力波天文台”经过改造，探测灵敏度比之前提高了10倍。利用这一观测设施美国科学家成功探测到引力波，完成了很长一段时间内被视为“不可能完成的任务”。这印证了（ ）</p><p>①人类对事物的认识总是要经历困难与挫折的</p><p>②人类对事物的认识过程是前进性与曲折性的统一</p><p>③日益完备的认识工具是人类认识发展的基础</p><p>④思维与存在具有同一性，思维能正确认识存在。</p><p>A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】人类对事物的认识有时候需要经历困难和挫折，但不一定总是要经历困难，①项观点错误；人们改造天文台，可以完成原来不能完成的任务，完成任务的道路不平坦，说明人类对事物的认识过程是前进性与曲折性的统一，②项符合题意；日益完备的认识工具促进人类认识发展，但不是促进人类发展的基础，实践是认识的基础，③项观点错误；人们改造天文台可以观测原来不能探测的引力波，说明思维可以正确反映存在，思维与存在具有同一性，④项符合题意。答案选D。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】有人训练黑猩猩学会了从水龙头中取水灭火。此后做了一次试验：在河的一侧点火，水龙头在河的对岸，黑猩猩提着小桶趟过小河到对面，从水龙头中灌满水赶回去灭火，却不知道河水也可以灭火。这说明（ ）</p><p>A. 人们训练黑猩猩的方法不科学</p><p>B. 意识能动性是人区别于动物的特点</p><p>C. 动物的意识级别低于人的意识级别</p><p>D. 动物思考问题的方法与人不同</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】题意主旨强调的是意识活动是人类特有的，具有能动性，黑猩猩没有意识，所以不能发挥意识的能动作用，而不是在讲训练黑猩猩的方法科学不科学，A项不合题意；材料主旨说明意识活动是人类特有的，人的意识具有能动性，黑猩猩的活动是动物本能的活动，意识能动性是人区别于动物的特点，B项符合题意；意识是人类特有的，意识没有高低级别之分，动物没有意识，C项观点错误；意识活动、思维活动是人类特有的，动物的活动只是本能的活动，所以不存在动物思考问题分方法与人有差异，D项观点错误。答案选B。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】2015入冬以来，东北部分地区出现了暴雪灾害天气，民众自发加入抗灾行动。“天灾不由人，抗灾不由天”这一说法（ ）</p><p>A. 是主观唯心主义观点，它夸大了人的主观能动作用</p><p>B. 是客观唯心主义观点，它认为有一个主宰万物的天</p><p>C. 是辩证唯物主义观点，它坚持人与规律的统一</p><p>D. 是机械唯物主义观点，它割裂了人和自然的关系</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】“天灾不由人”意指天灾是一种客观存在，不以人的意志为转移，体现了物质对意识的决定作用，属于唯物主义观点；“抗灾不由天”则强调了人在抗灾过程中能够发挥主观能动性，坚持了在天灾面前人与规律的统一，即辩证法的观点。所以该观点是一种辩证唯物主义观点，坚持了人与规律的统一，C项符合题意；A、B、D三项观点错误。答案选C。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】生活中，总有些事让人永生难忘。每当闲暇的时候，人们常常自觉或不自觉地追忆那些难忘的往事。这些生活回忆（ ）</p><p>①依然离不开人脑这一思维器官 </p><p>②是大脑对人们往事的美好憧憬</p><p>③是对人们过往生活的思维创造 </p><p>④是人们对客观存在的能动性反映。</p><p>A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】生活回忆属于人的意识，意识产生的物质器官是人脑，①项符合题意；这些回忆是追溯过去，而不是对往事的美好憧憬，美好憧憬是针对未来而言的，②项观点错误；意识不是一种思维创造，而是对客观存在的能动反映，③项观点错误；意识的本质是客观存在的主观映像，生活回忆是人们对客观存在的能动性反映，④项符合题意。答案选B。</p></div>
题型：选择题
※难度：容易
<div><div><p>【题目】迷信的人认为，“风水”为“一命、二运、三风水、四积阴德、五读书”之第三要点，认为风水可以影响一个人的运程，风水好的话，可以令一个人做起事来有事半功倍之效；风水不好，会影响人的财运、健康以及身边的人际关系。这一观点（ ）</p><p>A. 违背了联系的普遍性 B. 违背了联系的多样性</p><p>C. 违背了联系的条件性 D. 违背了联系的客观性</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】，联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移，我们要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性，风水是一种封建迷信的观念，把风水和一个人的运程联系起来，是一种主观臆造的联系，违背了联系的客观性，D项符合题意；A、B、C三项本身正确但均不符合材料主旨。答案选D。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】恩格斯说：“人在怎样的程度上学会改变自然界，人的智力就在怎样的程度上发展起来。”这句话主要说明</p><p>A. 哲学智慧产生于人类的实践活动</p><p>B. 认识世界需要智慧</p><p>C. 哲学是从人们的主观情绪中凭空产生的</p><p>D. 改变自然界，需要发挥人的智力</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】试题分析：改变自然界是人类进行实践活动，人类在实践活动中发展智力，总结概括哲学智慧，这说明哲学智慧产生于人类的实践活动，A说法正确；材料与认识世界无关，B与题意无关；哲学产生于人们的实践活动，不是凭空产生的，C说法错误；D强调的是哲学对人们改造自然界的指导作用，与题意不符。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】下列观点属于唯物主义的是（ ）</p><p>A. 天地合而万物生，阴阳接而变化起</p><p>B. 宇宙便是吾心，吾心便是宇宙</p><p>C. 生死有命，富贵在天</p><p>D. 万物在运动，但在概念中运动</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】“天地合而万物生，阴阳接而变化起”，把物质归结为具体的物质形态，是古代朴素唯物主义，A项符合题意；“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，把人的主观精神夸大为惟一的实在、当成第一性的东西，是主观唯心主义观点，B项不合题意；“死生有命，富贵在天”，把客观精神看做世界的主宰和本原，是客观唯心主义，C项不合题意；“万物在运动，但在概念中运动”，否认是物质在运动，属于唯心主义观点，D项不合题意。答案选A。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】目前，科学家们只能确定人体约10%的基因所传达的信息及其在人体中的功能，还有约90%的基因功能有待探明，最终揭开基因与疾病之间的错综复杂的关系还有待时日。这说明（ ）</p><p>A. 由于条件的限制，每一时期的人们对事物的正确认识总是有限的</p><p>B. 自然界的存在与发展是客观的</p><p>C. 意识的反作用受物质决定作用的制约</p><p>D. 世界上没有不可认识的事物</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】“科学家们只能确定人体约10%的基因所传达的信息及其在人体中的功能，还有约90%的基因功能有待探明，最终揭开基因与疾病之间的错综复杂的关系还有待时日”，说明受主客观条件的限制，每一时期的人们对事物的正确认识总是有限的，认识具有反复性，A项符合题意；材料主旨是人类的认识具有反复性，与自然界的存在与发展无关，B项不合题意；物质决定意识，意识对物质有能动的反作用，这种反作用受各种因素的制约，包括物质本身的制约，但材料主旨是人的认识受主客观各种因素的制约，具有反复性，并不是只受物质这一客观因素决定作用的制约，C项不合题意；材料强调意识受各种因素制约，存在尚未认识之物，而不是强调世界上没有不可认识的事物，D项不合题意。答案选A。</p><table cellspacing="0" cellpadding="0" style="width:455.25pt; border:0.75pt solid #000000; border-collapse:collapse"><tr style="height:16.5pt"><td style="width:32.7pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p> </p></td><td style="width:125.7pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>理解</p></td><td style="width:151.95pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>原因</p></td><td style="width:100.2pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>误区</p></td></tr><tr style="height:16.5pt"><td style="width:32.7pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>反复性</p></td><td style="width:125.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成</p></td><td style="width:151.95pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>从认识的主体来看，人们对客观事物的认识总要受主客观条件的限制；从认识的客体来看，客观事物是复杂的、变化着的，其本质的暴露和展现也有一个过程</p></td><td rowspan="3" style="width:100.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>“直线论”，此观点认为人的认识是直线式的前进；“循环论”，此观点认为人的认识是一种圆圈式的循环运动</p></td></tr><tr style="height:16.5pt"><td style="width:32.7pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>无限性</p></td><td style="width:125.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>人类认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程</p></td><td style="width:151.95pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>认识的对象是无限的变化着的物质世界，作为认识主体的人类是世代延续的，作为认识基础的社会实践是不断发展的</p></td></tr><tr style="height:41.25pt"><td style="width:32.7pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>上升性</p></td><td colspan="2" style="width:288.45pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>认识的反复性和无限性表明，对真理的追求是一种波浪式前进或螺旋式上升的过程，真理总是在实践中不断发展</p></td></tr></table><p> </p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】“花在树则生，离枝则死；鸟在林则乐，离群则悲。”这句话的哲学寓意（ ）</p><p>A. 共性寓于个性之中</p><p>B. 部分是整体中的部分，部分离不开整体</p><p>C. 既要统观全局，又去照顾局部</p><p>D. 事物的存在和发展不以人的意志为转移</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】“花在树则生，离树则死；鸟在林则乐，离群则悲”，指的是花儿离不开树木，鸟儿离不开树林，花与树木、鸟儿与树林是一种部分与整体之间的关系，强调部分离不开整体， B项符合题意；花与树，鸟与林不是共性与个性的关系，A项不合题意；材料强调部分的重要性，没有体现全局的重要性，C项不合题意；事物的存在和发展不以人的意志为转移，强调事物变化发展的客观性，与题意无关，D项不合题意。答案选B。</p></div>
题型：选择题
※难度：容易
<div><div><p>【题目】唯物辩证法的两个总特征是（ ）</p><p>①联系的观点 ②发展的观点 ③物质的观点 ④实践的观点。</p><p>A. ①② B. ②④ C. ③④ D. ①③</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】联系观点和发展观点是唯物辩证法的两个总特征，①②两项符合题意；物质的观点是辩证唯物论的根本观点，③项不合题意；实践的观点是辩证唯物主义认识论的首要基本观点，④项不合题意。答案选A。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】物质的固有属性和存在方式是（ ）</p><p>A. 客观实在性 B. 运动 C. 主观能动性 D. 可知性</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】试题分析：哲学上所讲的运动，是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。任何具体的物质形态只有在运动中才能保持自己的存在，运动是物质的固有属性和存在方式。世界上不存在脱离运动的物质。B符合题意，应选；客观实在性是物质的唯一特性。A不符题意，不选；C、D不符题意，不选，故答案选B。</p></div>
题型：非选择题
※难度：较难
<div><div><p>【题目】中国共产党第十八次全国代表大会上提出“美丽中国”这一美好建设蓝图，为全国人民描绘了一幅“美丽中国”的未来景象。</p><p>十八大报告原文中提到“把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。”其内涵是对十六大以来，党中央相继提出走新型工业化发展道路，发展低碳经济、循环经济，建立资源节约型、环境友好型社会，建设创新型国家，建设生态文明等新的发展理念和战略举措的继承和发展。</p><p>依据所学哲学知识，谈谈怎样才能建设“美丽中国”？</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】规律具有客观性，提出建设“美丽中国”要遵循客观规律。联系具有普遍性和客观性，提出建设“美丽中国”要用联系的观点看问题。发展具有普遍性，提出建设“美丽中国”要用发展的观点看问题，把眼前利益与长远利益结合起来。事物发展是量变和质变的统一，提出建设“美丽中国”要注重量的积累，从点滴做起。（如答其他答案，只要言之有理，持之有据，即可得分）</p><p>【解析】试题分析：本题考查从哲学角度如何做，需要考生明确哲学的版块，从唯物论、辩证法角度进行分析。建设美丽中国要遵循规律，用联系发展的观点看问题，言之成理即可。</p></div>
题型：综合题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】材料一 我国对生态文明建设经历了一个从萌芽认识到视之为社会价值目标的认知过程。新中国成立初，受物质匮乏等历史条件的影响，处理人与自然的关系时强调征服自然；改革开放前，经济发展和生态环境的矛盾不突出，生态文明建设处于起步阶段．近年来，经济社会快速发展，生态建设遇到严峻的挑战。面对日益严峻的生态环保形势，党的十八大把生态文明建设放在突出地位，提出努力建设美丽中国。</p><p>（1）结合材料一，运用规律的有关知识，说明如何正确处理人与自然的关系？ </p><p>材料二 独生子女政策实施以来，随着经济社会的发展，人们的思想观念发生变化，我国生育率下降，劳动年龄人口绝对数减少，人口老龄化加速。为有效应对人口结构性矛盾，党的十八届三中全会启动实施单独二孩政策，逐步调整完善生育政策；党的十八届五中全会决定全面实施一对夫妇可生育两个孩子政策，完善人口发展战略。不断调整完善生育政策，可以为我国经济社会的持续健康发展准备更为有利的人口条件。</p><p>（2） 结合材料二，分析我国生育政策的调整完善过程体现的认识论道理？</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】（1）①规律是普遍的、客观的，违背规律，就会受到惩罚。因此，正确处理人与自然的关系，要求我们必须按客观规律办事，合理开展经济活动。</p><p>②在客观规律面前，人并不是无能为力的，人可以认识和利用规律，正确处理人与自然的关系，要充分发挥人的自觉能动性，研究把握和利用规律，搞好生态文明建设。</p><p>③正确处理人与自然的关系，必须把尊重客观规律和发挥主观能动性有机结合起来。</p><p>（如答其他答案，只要言之有理，持之有据，即可得分）</p><p>（2）①实践是认识发展的动力。独生子女政策实施以来，我国出现的人口结构性矛盾的新问题，推动了我国生育政策的逐步调整和完善。</p><p>②正确的认识对实践具有巨大的指导作用。不断调整完善生育政策，可以有效应对人口的结构性矛盾，促进我国经济社会的发展。</p><p>③认识具有反复性和无限性。对我国生育政策的认识要经历多次反复才能逐步完善，追求对生育政策的真理性认识是一个永无止境的过程。</p><p>【解析】本体以两个独立的话题组合成一个两问的主观题，要求学生分别从规律的角度和认识论的角度分析问题，考查学生对主干知识的掌握情况，测评学生调动和运用知识的能力，培育理性精神和公共参与核心素养，有一定难度。</p><p> 第一问要求结合材料并运用规律的有关知识，说明如何正确处理人与自然的关系。本题答题范围限定比较明确，涉及到规律的客观性、普遍性，尊重客观规律与发挥人的主观能动性之间的关系等知识要素，结合材料这些知识要素组织问题答案即可。由设问可知，组织答案应偏重于方法论即怎样做。如:客观规律和主观能动性是辩证统一的；正确处理人与自然的关系，必须把尊重客观规律和发挥主观能动性有机结合起来。</p><p>第二问要求结合材料，分析我国生育政策的调整完善过程体现的认识论道理。为体现类试题，较为简单。设问把知识范围限定为“认识论”答案不能超出认识论范畴。从材料看：独生子女政策实施以来，我国出现的人口结构性矛盾的新问题，推动了我国生育政策的逐步调整和完善，体现了实践是认识发展的动力；不断调整完善生育政策，可以有效应对人口的结构性矛盾，促进我国经济社会的发展，体现了正确的认识对实践具有巨大的指导作用；对我国生育政策的认识要经历多次反复才能逐步完善，追求对生育政策的真理性认识是一个永无止境的过程，体现了认识具有反复性和无限性。然后按照答题格式整理成完整答案即可。</p></div>
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