江苏省赣榆智贤中学度上学期10月份高二政治试卷
题型：※难度：较易
<div><div><p>【题目】世界观和方法论是同一问题的两个方面。</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】对</p><p>【解析】本题考查的是对世界观和方法论的理解，难度较易，属于识记能力的考查，只要准确记忆，就能作出正确判断。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】恩格斯说：“社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。”对这段话的正确理解是（ ）</p><p>A. 认识不断发展 B. 认识的需要推动了科学技术的发展</p><p>C. 实践是认识发展的动力 D. 实践是认识的目的</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】题目中，恩格斯说：“社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。”该句话强调了强调社会实践发展到一定程度会极大推动认识的发展，故C选项入选。A、B选项表述错误，排除。D选项表述与题意无关。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】中央经济工作会议提出，要坚持“房子是用来住的，不是用来炒的”的定位，综合运用金融、土地、财税、投资、立法等手段，加快研究建立符合国情、适应市场规律的基础性制度和长效机制，促进房地产市场平稳健康发展。这说明意识活动具有( )</p><p>①社会历史性 ②目的性 ③主动创造性 ④直接现实性</p><p>A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】①④选项属于实践的特点。题目中，中央经济工作会议坚持“房子是用来住的，不是用来炒的”的定位，说明了意识活动具有目的性；运用金融、土地、财税、投资、立法等手段，加快研究建立符合国情、适应市场规律的基础性制度和长效机制，促进房地产市场平稳健康发展。这说明意识活动具有主动创造性；故②③入选。选C。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】“天地合而万物生，阴阳接而变化起。”这一观点属于( )</p><p>A. 主观唯心主义</p><p>B. 客观唯心主义</p><p>C. 古代朴素唯物主义</p><p>D. 近代形而上学唯物主义</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】“天地合而万物生，阴阳接而变化起”强调了自然界的产生存在和发展是客观的,即承认世界是物质的，只是用具体的物质形态来表达，属于古代朴素的唯物主义。C选项入选。其他选项表述错误，排除。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】“黑与白，直线与斜线，点与画……绘画中蕴涵了很多对比和冲突；不懂辩证法的画家，是创造不出好的作品的。”这说明（ ）</p><p>A. 哲学是科学之科学 B. 哲学的智慧产生于人类的实践活</p><p>C. 具体科学的进步推动哲学的发展 D. 哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】题目中，“黑与白，直线与斜线，点与画……绘画中蕴涵了很多对比和冲突；不懂辩证法的画家，是创造不出好的作品的。”这说明哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导；故D选项入选。A选项将哲学凌驾于具体科学之上，是错误的。B选项表述与题意无关。C选项强调具体科学的作用，与题意不符。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】“星座”这个词在生活中很流行，部分人把星座运程与考试、情感和今后的工作挂钩。从哲学上看，他们的行为体现（ ）</p><p>A. 唯物主义观点</p><p>B. 唯心主义观点</p><p>C. 辩证唯物主义观点</p><p>D. 朴素唯物主义观点</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】试题分析：部分中学生把星座运程与考试、情感和今后的工作挂钩，这一观点认为现实世界中存在着一种神秘的力量在主宰着我们的生活，是客观唯心主义的体现，客观唯心主义把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现，故B符合题意，A、C、D均与题意不符。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】规律是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。以下属于规律的是( )</p><p>A. 水往低处流 B. 新经济借壳传统产业“上市”</p><p>C. 新陈代谢 D. 种瓜得瓜,种豆得豆</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】题目中，规律是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系，故C选项属于规律的范畴。A、B、D选项均属于规律的具体表现形式。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】哲学的基本问题是（ ）</p><p>A. 物质与意识的关系问题 B. 物质和意识的辩证关系</p><p>C. 物质和意识何者为本原 D. 物质和意识有无同一性</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】A</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】从市场在资源配置中起“基础性”作用到起“决定性”作用，这一变化说明认识具有( )</p><p>A. 客观性 B. 反复性 C. 具体性 D. 上升性</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】试题分析：人的认识不是圆圈式的循环，而是波浪式的前进和螺旋式的上升，从“基础性”作用到“决定性”作用是对市场作用认识的升华，故选D。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】真理的最基本属性是</p><p>A. 条件性 B. 相对性 C. 具体性 D. 客观性</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】真理是客观的，在真理面前人人平等，这是真理最基本的属性。D正确；AB是认识的特点；C不符合题意。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】在听完一位成功的企业家讲课后，一些来自企业的学员感到有些失望，便问他：“你讲的那些内容我们也差不多知道，可为什么我们之间的差距会那么大呢？”这位企业家回答说：“那是因为你们仅是知道，而我却做到了，这就是我们的差别。”这句话表明了实践高于理论认识，因为实践具有（ ）</p><p>A. 普遍有效性 B. 客观规律性 C. 直接现实性 D. 主观能动性</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】题目中，该企业家回答说：“那是因为你们仅是知道，而我却做到了，这就是我们的差别。”这句话表明了实践高于理论认识，因为实践具有直接现实性；故C选项入选。其他选项表述均错误，排除。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】子在川上日：“逝者如斯夫，不舍昼夜”。这句话蕴含的道理是( )</p><p>A. 运动是离不开物质的 B. 世界万物是永恒发展的</p><p>C. 运动是物质的唯一特性 D. 运动是无条件的、绝对的</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】题目中，“逝者如斯夫，不舍昼夜”形容时间像流水一样不停地流逝，一去不复返；说明了运动是无条件的、绝对的；故D选项入选。A选项与题意无关。题目中没有涉及到运动与物质的关系。B选项与题意不符。C选项错误，客观实在性是物质的唯一特性。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】2017年3月6日，浙江省杭州市，许多游客来到“三生石”前拍留影拍照。电视剧《三生三世十里桃花》近日爆红，其中有在三生石上刻下自己和爱人名字的桥段，有不少网友“入戏太深”，来到杭州一块三生石前刻字留念，认为在杭州三生石上刻上自己和爱人的名字就能成就好姻缘。网友的观点是( )</p><p>A. 古代朴素唯物主义 B. 客观唯心主义</p><p>C. 主观唯心主义 D. 近代形而上学唯物主义</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】题目中，“入戏太深”的网友在三生石前刻字留念，认为在杭州三生石上刻上自己和爱人的名字就能成就好姻缘，故可以看出网友认为认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神，故属于主观唯心主义；故C选项入选。A、D选项表述的是唯物主义，与题意不符。B选项错误，客观唯心主义把客观精神(如上帝、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现，与题意不符。</p><table cellspacing="0" cellpadding="0" style="width:100%; border:0.75pt solid #000000; border-collapse:collapse"><tr style="height:15.75pt"><td style="width:46.2pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p> </p></td><td style="width:173.7pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>主观唯心主义</p></td><td style="width:159.45pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>客观唯心主义</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:46.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>含义</p></td><td style="width:173.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>主观唯心主义把人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等)夸大为唯一的实在，当成本原的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神</p></td><td style="width:159.45pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>客观唯心主义把客观精神(如上帝、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现</p></td></tr><tr style="height:228pt"><td style="width:46.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>代表人</p><p>物及其</p><p>观点</p></td><td style="width:173.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>①孟子：“万物皆备于我”</p><p>②陆九渊：“吾心便是宇宙，宇宙即是吾心”</p><p>③王阳明：“心者，天地万物之主也”，“心即是天”，“心外无物，心外无事，心外无理”</p><p>④贝克莱：“存在即被感知”，“物是观念的集合”</p><p>⑤笛卡尔：“我思故我在”</p><p>⑥康德：“人的理性为自然界立法”</p><p>⑦普罗泰戈拉：“人是万物的尺度”</p></td><td style="width:159.45pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>①朱熹：“理在事先”，“理生万物”，“未有此气，已有此理”，“未有这事，先有这理”</p><p>②柏拉图认为现实世界是由“理念世界”创造的，理念是世界的本原</p><p>③黑格尔认为世界的本质是独立存在的“绝对精神”，自然界和人类社会是“绝对精神”的外化</p><p>④上帝创造世界</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:46.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>联系</p></td><td colspan="2" style="width:343.95pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>二者在根本观点上是一致的，都认为意识是世界的本原，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质</p></td></tr></table><p> </p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】《管子》说:“水者,何也？万物之本原也。”这是 ( )</p><p>A. 古代朴素唯物主义观点 B. 形而上学唯物主义</p><p>C. 辩证唯物主义观点 D. 客观唯心主义</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】题目中，管子认为水是世界的本源，故把物质归结为具体的物质形态把复杂问题简单化，属于古代朴素唯物主义观点；故A选项入选。形而上学唯物主义把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性；故排除B。辩证唯物主义观点认为物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在；故排除C。D选项错误，排除。</p><table cellspacing="0" cellpadding="0" style="width:100%; border:0.75pt solid #000000; border-collapse:collapse"><tr style="height:15.75pt"><td colspan="2" rowspan="2" style="width:51.45pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p> </p></td><td colspan="2" style="width:237.45pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>旧唯物主义</p></td><td rowspan="2" style="width:109.95pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>辩证唯物主义和历史唯物主义</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:102.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>古代朴素唯物主义</p></td><td style="width:124.2pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>近代形而上学唯物主义</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td rowspan="5" style="width:16.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>不同点</p></td><td style="width:24.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>世界本质</p></td><td style="width:102.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>把物质归结为具体的物质形态，如水、火、土、气等，把复杂问题简单化</p></td><td style="width:124.2pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性</p></td><td style="width:109.95pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>认为物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:24.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>自然观</p></td><td style="width:102.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>朴素论、唯物论，没有科学依据</p></td><td style="width:124.2pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>唯物的，具有机械性、形而上学性，缺少辩证法思想</p></td><td style="width:109.95pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>既唯物又辩证</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:24.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>社会历史观</p></td><td colspan="2" style="width:237.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>唯心史观。至多只是考察了人们历史活动的思想动机，而没有进一步追溯到产生这些思想动机的物质原因，抹杀了人民群众创造历史的伟大作用</p></td><td style="width:109.95pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>唯物史观。既承认社会历史的客观性，又充分肯定人民群众创造历史的作用(既唯物又辩证)</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:24.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>物质与意识的关系</p></td><td colspan="2" style="width:237.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>只承认物质决定意识，意识是物质的反映(缺少辩证法思想)</p></td><td style="width:109.95pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>物质决定意识，意识对物质具有能动作用(既唯物又辩证)</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:24.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>历史使命</p></td><td colspan="2" style="width:237.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>解释世界</p></td><td style="width:109.95pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>实践性是其最主要、最显著的特点。不仅要说明和解释世界，更重要的是变革和改造世界</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td colspan="2" style="width:51.45pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>相同点</p></td><td colspan="3" style="width:358.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>承认世界的本质是物质，坚持了唯物主义的根本方向</p></td></tr></table><p> </p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】2017年5月27日是柯洁对决AlphaGo的决战。人机大战三番棋结束，柯洁0:3负于AlphaGo，赛后柯洁也几度哽咽，他说AlphaGo实在是太完美了.此后网友纷纷在柯洁微博留言调侃“人机大战，我们的英雄虽然输了但是他会哭，是温暖的，而AlphaGo虽然赢了但它永远不会笑、因为科技是冰冷的”这是因为（ ）</p><p>①AlphaGo的活动具有能动性 ②AlphaGo有智能没智慧</p><p>③ AlphaGo无法模拟人脑的功能 ④只有人类才拥有“地球上最美的花朵</p><p>A. ①② B. ①③ C. ③④ D. ②④</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】本题考查意识的产生。意识是人脑对客观存在的主观映像。人脑是产生意识的物质器官，只有人脑才能产生意识，人工智能AlphaGo不具有人的意识，AlphaGo的活动不具有能动性，①错误；人工智能AlphaGo只是对人脑功能的一种模拟，③错误。答案为D</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】2017年6月15日上午，我国首颗硬X射线调制望远镜卫星“慧眼”在酒泉成功发射，实现宽波段、大视场、大有效面积的X射线空间观测，推动我国在国际激到竞争的高能天体物理观测领域占有一席之地。这主要说明</p><p>①客观规律可以被认识和利用 ②事物都是运动和静止的统一</p><p>③联系是普遍的和客观的 ④人们可以创造条件，改变规律</p><p>A. ①② B. ①③ C. ③④ D. ③④</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】本题考查认识和利用规律，联系的特点。规律是客观的，不以人的主观意志为转移，人们可以根据规律发生作用的条件和形式认识规律和利用规律。我国首颗硬X射线调制望远镜卫星“慧眼”在酒泉成功发射，实现宽波段、大视场、大有效面积的X射线空间观测，说明客观规律可以被我们认识和利用，事物之间的联系是普遍的和客观的；规律具有客观性，人们不能改变规律，④错误。答案为B</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】人认为命由天定，因而身处困境时消极等待，逆来顺受，指望得到神的恩赐；有人认为人定胜天，因而在困难面前积极奋争，不屈不挠。这一现象说明（ ）</p><p>A. 哲学是以具体科学为基础的</p><p>B. 世界观和方法论是统一的</p><p>C. 一般人的世界观是零散的、不自觉的</p><p>D. 哲学是指导人们生活得更好的艺术</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】此题考查世界观和方法论的关系。考查学生教材基础知识的掌握，比较简单，可用直选法，直接选出正确答案。命由天定是世界观，身处困境时消极等待，逆来顺受是方法论。体现世界观决定方法论。世界观和方法论是统一的。故B符合题意，；ACD不是世界观和方法论的关系，故排除。故选B。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】此次神州九号飞船发射的任务是：准确进入轨道，实现航天员手控交会对接，航天员进入天宫一号工作和生活，开 展空间科学实验，之后返回地面。这体现了实践的特征是（ ）</p><p>A. 客观物质性 B. 能动性 C. 社会历史性 D. 自觉选择性</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】实践是人有目的、有意识的活动。题目中，神州九号飞船实现航天员手控交会对接，航天员进入天宫一号工作和生活，开展空间科学实验，这体现了实践具有能动性的特点。故B选项入选。A、C选项在题目中没有体现。D选项是意识的特点，排除。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】在思维和存在的关系问题上，如认为思维和存在没有同一性，则这种观点属于（ ）</p><p>A. 不可知论 B. 可知论 C. 唯心主义 D. 唯物主义</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】根据题目的表述，在思维和存在的关系问题上，如认为思维和存在没有同一性，则这种观点属于不可知论；故A入选。如果认为思维和存在有同一性，则属于可知论，故B排除。C、D选项是对哲学基本问题第一个方面的不同回答所划分的。</p><table cellspacing="0" cellpadding="0" style="width:100%; border:0.75pt solid #000000; border-collapse:collapse"><tr style="height:15.75pt"><td colspan="2" style="width:58.2pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p> </p></td><td style="width:155.7pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>第一个方面</p></td><td style="width:184.2pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>第二个方面</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td rowspan="3" style="width:14.7pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>区</p><p>别</p></td><td style="width:32.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>内容</p></td><td style="width:155.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>思维和存在何者是本原的问题</p></td><td style="width:184.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:32.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>地位</p></td><td style="width:155.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>是哲学基本问题中最重要的方面</p></td><td style="width:184.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>是哲学基本问题中从属的方面</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:32.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>意义</p></td><td style="width:155.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。凡认为存在决定思维的，就是唯物主义；凡认为思维决定存在的，就是唯心主义。各种哲学由于对这个问题的不同回答，分属于唯物主义和唯心主义两大阵营</p></td><td style="width:184.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>对这个问题的不同回答形成了哲学上的可知论与不可知论。可知论认为思维和存在具有同一性，思维能够正确反映存在，人能够认识世界，这已被人的实践活动所证实。不可知论认为思维不能正确地反映存在。这种观点忽视了社会实践的发展和人类的认识能力总是在不断地提高</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td colspan="2" style="width:58.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>联系</p></td><td colspan="2" style="width:350.7pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>哲学的基本问题第一方面问题的解决是第二方面问题解决的前提和基础，第二方面内容是第一方面内容的展开和深化；哲学基本问题第二方面的解决也影响第一方面的彻底解决</p></td></tr></table><p> </p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】有人学习了“愚公移山”的故事后，认为愚公真“愚”，为什么移山不用炸药炸、用车运呢？这种观点主要错在否认了（ ）</p><p>A. 实践的历史性 B. 实践的能动性 C. 实践的客观性 D. 实践的主观性</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】题目中，有的人认为愚公真“愚”，他认为可以通过炸药将山移走，没有认识到那个时代是没有炸药的客观实际情况，这种观点主要错在否认了实践的历史性。故A入选。其他选项表述与题意不符。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】2017年是香港回归20周年。20年来，“一国两制”构想下的香港愈加繁荣，同时基本法承诺的实行资本主义制度和生活方式仍然保持不变。这体现的哲理是（ ）</p><p>A. 事物的运动变化是有规律的 B. 事物是绝对运动和相对静止的统一</p><p>C. 静止是运动的一种特殊状态 D. 运动是物质的承担者</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】题目中，香港回归20年来，“一国两制”构想下的香港愈加繁荣，同时基本法承诺的实行资本主义制度和生活方式仍然保持不变。这体现了事物是绝对运动和相对静止的统一；故B选项入选。A、C选项在题目中没有体现。D选项错误，运动是物质的运动，物质是运动的承担者。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】辩证唯物主义认为，物质的唯一特性是( )</p><p>A. 客观实在性 B. 客观存在性 C. 社会历史性 D. 能动性</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。辩证唯物主义认为，物质的唯一特性是客观实在性。故A选项入选。其他选项表述错误，排除。</p><table cellspacing="0" cellpadding="0" style="width:100%; border:0.75pt solid #000000; border-collapse:collapse"><tr style="height:15.75pt"><td colspan="2" style="width:58.2pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p> </p></td><td style="width:155.7pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>客观实在</p></td><td style="width:184.2pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>客观存在</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td rowspan="3" style="width:16.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>区</p><p>别</p></td><td style="width:31.95pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>内涵</p></td><td style="width:155.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>客观实在强调不依赖于人的意识而存在，它相对于人的意识而言，是第一性的东西</p></td><td style="width:184.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>客观存在是实实在在的事物或现象，它相对于主观臆造的东西而言，具有真实性</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:31.95pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>外延</p></td><td style="width:155.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>客观实在的外延是自然界和人类社会，即客观物质世界</p></td><td style="width:184.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>客观存在的外延不仅包括物质现象，而且包括意识现象；不仅指向客观世界，而且指向主观世界</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:31.95pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>地位</p></td><td style="width:155.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>客观实在性是万事万物具有的共同的唯一特性，是意识以外的万事万物具有的最抽象最概括的特点，是绝对的、不变的、永恒的</p></td><td style="width:184.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>客观存在性，是具体存在的事物或现象部分具有的特点，是多变的、易逝的</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td colspan="2" style="width:58.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>联系</p></td><td colspan="2" style="width:350.7pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>客观实在是一种客观存在。客观存在不仅包括具有客观实在性的物质现象，还包括不具有客观实在性的精神和意识现象</p></td></tr></table><p> </p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】关于哲学与世界观的关系，下列说法正确的是（ ）</p><p>A. 哲学以世界观为研究对象 B. 世界观是哲学的概括和总结</p><p>C. 哲学是系统化、理论化的世界观 D. 世界观对哲学的研究起指导作用</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】A选项错误，哲学以整个世界为研究对象。B选项错误，哲学是对具体科学的概括和总结。D选项错误，世界观与正确与错误之分，正确的世界观对哲学的研究起指导作用。C选项表述正确入选。</p><table cellspacing="0" cellpadding="0" style="width:414.75pt; border:0.75pt solid #000000; border-collapse:collapse"><tr style="height:15pt"><td colspan="2" style="width:49.2pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p> </p></td><td style="width:104.7pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>世界观</p></td><td style="width:227.7pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>哲学</p></td></tr><tr style="height:45.75pt"><td rowspan="3" style="width:15.45pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>区</p><p>别</p></td><td style="width:22.95pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>含义</p></td><td style="width:104.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>是人们对整个世界的总的看法和根本观点</p></td><td style="width:227.7pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>是系统化、理论化的世界观，是世界观与方法论的统一，是对自然、社会和思维知识的概括和总结</p></td></tr><tr style="height:6.75pt"><td style="width:22.95pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>形成</p></td><td style="width:104.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>自发形成，人人都有</p></td><td style="width:227.7pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>是哲学家依据一定的自然知识、社会知识和思维知识，把不自觉的、不系统的世界观加以系统化、理论化而形成的思想体系</p></td></tr><tr style="height:6.75pt"><td style="width:22.95pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>特点</p></td><td style="width:104.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>是零散的、朴素的</p></td><td style="width:227.7pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>是理论化、系统化的</p></td></tr><tr style="height:6.75pt"><td colspan="2" style="width:49.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>联系</p></td><td colspan="2" style="width:343.95pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>哲学是关于世界观的学问，是系统化、理论化的世界观</p></td></tr></table><p> </p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】下列对哲学含义的说法错误的是（ ）</p><p>A. 哲学是系统化、理论化的世界观 B. 哲学是爱智之学</p><p>C. 哲学是科学的世界观和方法论 D. 哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】本题要求考生选择错误的选项。C选项表述错误，哲学是世界观与方法论的统一。马克思主义哲学是科学的世界观和方法论的统一。A、B、D选项表述均正确，但是与题意不符。选C。</p></div>
题型：选择题
※难度：容易
<div><div><p>【题目】唯物主义和唯心主义的斗争从哲学产生以来就有,划分唯物主义和唯心主义的标准是</p><p>A. 对哲学基本问题的不同回答</p><p>B. 对思维和存在关系问题的不同回答</p><p>C. 对思维和存在何者为第一性问题的不同回答</p><p>D. 对思维和存在二者有无同一性问题的不同回答</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】试题分析：思维和存在何者为本原的问题。对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。凡认为存在决定思维的，就是唯物主义；凡认为思维决定存在的，就是唯心主义。故C符合题意，A、B、D均与题意不符。</p></div>
题型：选择题
※难度：容易
<div><div><p>【题目】物质的根本属性和存在方式是（ ）</p><p>A. 运动 B. 客观实在性 C. 静止 D. 实践</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】试题分析：物质的根本属性和存在方式是运动。故BCD项错误。本题选A项。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】世界的真正统一性在于它的</p><p>A. 主观性 B. 物质性 C. 规律性 D. 可知性</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】本题考查唯物主义的根本观点。世界的本原是物质，物质决定意识，因此，世界的统一性在于它的物质性。Ｂ题肢入选。</p></div>
题型：非选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】2016年9月4日，二十国集团领导人第十一次峰会（G20）在杭州国际博览中心举行。国际金融危机爆发以来的8年，二十国集团已先后召开了十次领导人峰会，在应对危机、复苏经济和促进改革等方面发挥了重要作用。其中，2008年11月，在金融危机席卷全球的背景下，二十国集团峰会在美国首都华盛顿首次举行。峰会主要议题是评估国际社会在应对当前金融危机方面取得的进展，讨论金融危机产生的原因。</p><p>2011年11月，由于欧洲债务危机不断发酵、美国经济复苏步履维艰、新兴经济体面临保增长与抑通用两难困境，法国戛纳峰会主要议题是欧债危机、世界经济复苏与增长、国际货币体系改革、发展问题和全球治理等。</p><p>2016年的中国杭州峰会主题是“构建创新、活力、联动、包容的世界经济”。面对世界经济虽总体保持复苏态势，却面临增长动力不足、需求不振、金融市场反复动荡、国际贸易和投资持续低速等多重风险和挑战。中文失去G20就《二十国集团创新增长蓝图》达成了共识，一致决定通过创新、结构性改革、新工业革命、数字经济等新方式，为世界经济开辟新道路，拓展新边界。 </p><p>(1)结合材料，运用认识论的相关知识，分析二十国集团是如何探索全球经济发展的。 </p><p> (2)有人认为，“有了《二十国集团创新增长蓝图》，每个成员国就能应对危机，发展经济”。你如何评价这种观点？请运用意识作用和实践相关知识说明理由。 </p><p> (3)运用“探索世界与追求真理”的知识，请你为“构建创新、活力、联动、包容的世界经济”提出两条方法论建议。</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】（1）①实践是认识的基础。实践是认识的来源，是认识发展的动力，是检验认识正确与否的唯一标准，是认识的目的。我们要坚持实践第一的观点，积极参加实践活动，在实践中获得并丰富和发展我们的认识，二十国集团在全球经济建设的实践中发现问题，并提出相应会议主题。</p><p>②认识具有反复性、无限性、上升性。我们要与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发展真理。全球经济问题复杂且长久，二十国集团多次召开会议，在不断总结以往经验教训基础上，探讨新问题，提出新举措。</p><p>（2）①该观点是片面的。</p><p>②意识对人们认识世界和改造世界具有指导作用。《二十国集团创新增长蓝图》有利于为成员国提供思路，指导成员国有效地处理危机，发展经济。</p><p>③但是，实践具有社会历史性，实践活动受客观社会历史条件的制约。成员国能否应对危机，发展经济受多种因素的制约，不能把蓝图视为唯一因素。</p><p>（3）树立正确的、具有主动创造性的意识，促进客观事物的发展；</p><p>尊重客观规律，充分发挥主观能动性。</p><p>要与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发展真理。(任意两点)</p><p>【解析】本题以二十国集团领导人第十一次峰会在杭州国际博览中心举行为背景材料，考查考生对哲学生活的相关知识的理解与运用能力。</p><p>本题第一问要求考生运用认识论的相关知识，分析二十国集团是如何探索全球经济发展的。本题以教材为载体，立足基础，适当增加难度、增大容量，体现出了灵活性与综合性。其注重考查考生辩证思维和分析、解决问题的能力。难度系数不大，但是要组织好答案还需要考生有扎实的基础知识。故考生在充分解读材料的基础上可以分别从实践是认识的基础的角度说明二十国集团在全球经济建设的实践中发现问题，并提出相应会议主题；其次，可以从认识的特点的角度说明二十国集团多次召开会议，在不断总结以往经验教训基础上，探讨新问题，提出新举措即可。本题第二问要求考生运用意识作用和实践相关知识对观点进行评析。解答本题首先需要考生明确，该观点具有片面性。首先，可以从意识对人们认识世界和改造世界具有指导作用的角度说明《二十国集团创新增长蓝图》有利于为成员国提供思路，指导成员国有效地处理危机，发展经济；其次，需要考生从实践的社会历史性的角度说明实践活动受客观社会历史条件的制约。成员国能否应对危机，发展经济受多种因素的制约，不能把蓝图视为唯一因素即可。本题第三问要求考生为“构建创新、活力、联动、包容的世界经济”提出两条方法论建议。此题属于开放性试题，这类试题的答案不是唯一的，允许考生发表不同的看法，鼓励创造性思维。试题在考查考生表达能力的同时，考查考生创新意识和创新能力。例如树立正确的、具有主动创造性的意识，促进客观事物的发展以及尊重客观规律，充分发挥主观能动性等。</p></div>
题型：辨析题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】世界上只有尚未认识之物，没有不可认识之物。</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】正确</p><p>【解析】人能够能动地认识世界。意识活动的主动性和创造性，是人能够认识世界的重要条件。通过意识这一“思维的眼睛”，人类可以揭示事物的本质和规律。世界上只有尚未认识的事物，而没有不可认识的事物，故题目观点正确。</p></div>
题型：辨析题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】一切从实际出发、实事求是与解放思想、与时俱进是统一的。（ ）</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】正确</p><p>【解析】该题目属于判断题目。一切从实际出发，实事求是要求我们充分发挥主观能动性，不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，用科学的理论武装头脑、指导实践。故一切从实际出发、实事求是与解放思想、与时俱进是统一的。该判断正确。</p></div>
题型：辨析题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】实践是认识的一个来源。（ ）</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】错误</p><p>【解析】该题目属于判断题目。实践是认识的唯一来源。一切真知都来源于实践。人们获得认识的途径有许多，其基本途径有两条，即通过实践获得直接经验和通过向书本或别人学习获得间接经验。就知识的整体来说，无论何种知识都离不开直接经验，一切真知都来源于实践。故该判断错误。</p></div>
题型：辨析题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】静止是无条件的、永恒的和绝对的。（ ）</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】错误</p><p>【解析】该题目属于判断题目。运动是无条件的、永恒的和绝对的；而静止是有条件的、暂时的和相对的。物质世界是绝对运动和相对静止的统一。只承认静止而否认运动是形而上学的不变论，只承认绝对运动而否认相对静止则导致相对主义和诡辩论。故该判断错误。</p></div>
题型：辨析题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】把上帝看作世界的本原和主宰是主观唯心主义。（ ）</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】错误</p><p>【解析】该题目属于判断题目。主观唯心主义把人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等)夸大为唯一的实在，当成本原的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神；而客观唯心主义把客观精神(如上帝、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现；故把上帝看作世界的本原和主宰是客观唯心主义。该判断错误。</p></div>
题型：辨析题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】从意识的内容看，它是客观存在的主观映像。（ ）</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】错误</p><p>【解析】该题目属于判断题目。从意识的内容看，意识是客观存在的主观映象。不管什么样的意识，都是人脑对客观存在的反映，都是客观存在通过生活和实践的环节进入人脑，并在人脑中加工改造的结果。故该判断正确。</p></div>
题型：辨析题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】实践是人们改造世界的物质活动。（ ）</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】正确</p><p>【解析】该题目属于判断题目。实践是人们改造客观世界的物质活动。凡是实践，都是以人为主体、以客观事物为对象的物质性活动。实践是一种直接现实性活动，它可以把人们头脑中的观念的存在变为现实的存在。故该判断正确。</p></div>
题型：辨析题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】人可以认识规律，改造规律，造福人类。（ ）</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】错误</p><p>【解析】该题目属于判断题目。规律是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。但是人可以认识规律，利用规律，造福人类；故该判断错误。</p></div>
题型：辨析题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】唯物主义认为，物质是本原的，意识是派生的，物质决定意识。（ ）</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】正确</p><p>【解析】该题目属于判断题目。唯物主义在其历史发展中形成了三种基本形态，即古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义。但是无论是哪种唯物主义，其都认为，物质是本原的，意识是派生的，物质决定意识。故该判断正确。</p></div>
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