江西省崇义中学高二上学期第二次月考政治试卷
题型：选择题※难度：较易
<div><div><p>【题目】《周易注》中记载:“结绳为记，事大，大结其绳；事小，小结其绳。”“结”与“吉”谐音，在漫长的演变过程中，小小绳结被人们赋予了各种情感愿望，“同心结”、“平安结”、“团员结”，一个个美丽的“中国结”蕴含着人们对美好生活的向往。对材料中文化现象解读正确的是：</p><p>①文化是中华民族千百年来追求幸福美好生活的过程</p><p>②文化是人类社会实践的产物，也是人类特有的现象</p><p>③从结绳记事中可以透视人们的精神世界和精神生活</p><p>④结绳使人类文明得以传承，标志人类进人文明时代</p><p>A. ②③ B. ①④ C. ①③ D. ②④</p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】材料中描述结绳的文化内涵是人们长期生活实践中演变而来的，说明文化是人类社会实践的产物，也是人类特有的现象，②项符合题意；“结绳也蕴含着人们对美好生活的向往”，体现了从结绳记事中可以透视人们的精神世界和精神生活，③项符合题意；文化具有多样性，文化是民族的，又是世界的，不是所有文化都反映中华民族追求幸福生活的过程，①项观点错误；汉字使中国文明得以传承，标志人类进人文明时代，而非结绳记事，④项观点错误。答案选B。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】从韩庆邦《海上花列传》中的吴侬软语，到老舍《正红旗下》的京腔京韵，再到沙汀《淘金记》里的川腔辣语……这些文学作品运用方言所表达的其时其地的风土人情，都让它们成为文学史上不可多得的佳作。文学作品创作运用不同的方言( )</p><p>A. 丰富了文学作品的内涵，是繁荣文化的必由之路</p><p>B. 有利于维护文化多样性，推动文学创作的发展</p><p>C. 面向世界、博采众长、以我为主、为我所用</p><p>D. 体现了不同民族文化特色，能够增强民族认同感和归属感</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】本题考查获取解读信息、调动运用知识的能力。文学作品创作运用不同的方言有利于维护文化多样性，推动文学创作的发展，B适合题意；文学作品创作运用不同的方言并没有丰富文学作品的内涵，也没有体现以我为主、为我所用，排除A、C；文化具有民族性，各族人民对共同拥有的中华文化的强烈认同感和归属感，显示了中华民族厚重的文化底蕴和强大的民族凝聚力，D不符合题意，排除。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】由中央电视台倾力打造的大型中国青少年团队竞技公益励志节目《极速少年》，旨在培养青少年的团队意识，增强合作精神，提高身体素质，强健少年体魄，展示赛场上孩子们紧张激烈的角逐，获得了观众好评。《极速少年》的成功告诉我们（ ）</p><p>①要奏响文化主旋律，以优秀作品鼓舞人 ②要弘扬正能量，以科学的理论塑造人</p><p>③要提升觉悟，以高尚的精神引导人 ④要支持健康有益文化，以正确的舆论引导人</p><p>A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】本题考查中国特色社会主义文化的作用。当前各种文化相互激荡，我们要用中国特色社会主义文化引领时代发展。《极速少年》“旨在培养青少年的团队意识，增强合作精神，提高身体素质，强健少年体魄”，体现了我们要奏响文化主旋律，以优秀作品鼓舞人，要支持健康有益文化，以正确的舆论引导人，①④正确；②强调了科学理论的作用，不选；③强调了高尚精神，与材料无关。本题选B。</p></div>
题型：选择题
※难度：容易
<div><div><p>【题目】科学发展观,是时代的精神上的精华,是实践创新的伟大成果,是党的集体智慧的结晶,内涵丰富,思想深刻。之所以说科学发展观是时代的精神上的精华,是因为</p><p>①它正确地反映了时代的任务和要求 </p><p>②它是人们想问题、办事情的出发点 </p><p>③它正确地总结了时代的实践经验和认识成果 </p><p>④它是时代的经济和政治在精神上的反映</p><p>A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④</p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】科学发展观是真正的哲学，是因为科学发展观正确地反映了时代的任务和要求，正确地总结了时代的实践经验和认识成果，是时代的精神上的精华，①③两项符合题意；物质决定意识，客观实际是人们想问题、办事情的出发点。科学发展观是意识的东西，不能是人们想问题、办事情的出发点，②项观点错误；任何哲学都是时代的经济和政治在精神的反映，④项不合题意。答案选B。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】历史上关于形神之辩有诸多不同的观点。东汉哲学家桓谭认为“精神居形体，犹火之然烛矣……烛无，火亦不能独行于虚空”；罗马教皇约翰·保罗二世则认为“如果人的身体源于业已存在的有生命的物质，人的精神和灵魂则是上帝直接创造的”。下列对二者的观点评析正确的是</p><p>①前者正确描述了物质与意识的辩证关系</p><p>②后者是客观唯心主义的一种表现</p><p>③二者对于世界本原的认识在根本上是对立的</p><p>④二者的观点在思维能否正确反映存在的问题上产生了对立</p><p>A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ③④</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】二者对于世界本原的认识在根本上是对立的，前者属于朴素唯物主义，后者属于客观唯心主义。②③项符合题意；前者主张物质决定意识，但并没有正确描述了物质与意识的辩证关系，朴素唯物主义是有局限性的，①项说法错误；二者的观点在思维和存在谁决定谁的问题上产生了对立，不体现思维能否正确反映存在的问题，④项与题意不符；正确选项为C。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】甲、乙两位同学就物质概念进行了辩论。甲说：“物质是永恒的，不生不灭的。”乙说：“世界上任何事物都有产生、发展和灭亡的过程。”对甲、乙两位同学的说法，在你看来评价正确的应是（ ）</p><p>A. 前者正确，后者错误</p><p>B. 前者错误，后者正确</p><p>C. 两者各自片面地强调了一个方面，都是不正确的</p><p>D. 两者都是正确的，前者是就物质的概念而讲的，后者是就物质具体形态而言的</p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】此题考查物质和物质的具体形态。本题考查学生获取解读信息，调动应用知识能力，难度一般。物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。物质的唯一特性是客观实在性，辩证唯物主义的物质概念，概括了宇宙间一切客观存在着的事物和现象的共同本质，而不是指某一种具体的物质形态，因此物质是永恒的，而具体物质则是暂时的，故D正确，ABC错误。故选D。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】王维在《山水论》中说：“凡画山水，意在笔先。”张彦远说：“夫象物必在于形似，形似须全其骨气，骨气形似，皆本于立意而似乎用笔。”下列关于中国画创意理解正确的是 </p><p>①意在境先，境中有意，意中有魂 </p><p>②意是画家本人的主观想象，遵循其自身的特殊规律</p><p>③意是画家对物象在情感上的“妙悟”，是画家本人的修养 </p><p>④意是画家对现实生活的丰富体察，对创作经验的充分积累</p><p>A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ③④</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】本题考查意识的本质。此题考查学生对教材基础知识的掌握，比较简单，可用直选法，直接选出正确答案。意是画家对现实生活的丰富体察，对创作经验的充分积累，同时意是画家对物象在情感上的妙悟，是画家本人的修养，③④选项观点正确且符合题意，故入选。物质决定意识，物质是世界本源，先有物质后有意识，而不是意在镜先，意并不是画家本人的主观想象，①②选项观点错误，故排除。答案选D。本题是组合式选择题，可运用排除法解决。故选D。</p></div>
题型：综合题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】法治文化是指从一定的政治、经济、文化的历史和现实环境中生长出来，经过长期社会化过程积淀下来的，人们对法律生活所持有的以价值观为核心的思维方式和行为方式，包括法治意识、法治观念、法治思想、法律价值取向等内容。只有形成了与现代法治要求相适应的文化观念，才能形成良好的法治环境，才能以新的观念、道德推动法律的执行和发展，从而为法律的实施创造良好的社会条件。</p><p>（1）结合材料，运用“文化对人的影响”知识，分析加强法治文化建设的意义。</p><p>（2）请你就如何“弘扬法治精神、建设法治文化”写出两条宣传标语。要求言简意赅，每条20字以内。</p></div></div>
<div><p>【答案】（1）①文化对人的影响来自特定的文化环境和各种形式的文化活动，加强法治文化建设有利于在全社会营造良好的法治氛围，对人的观念、行为产生潜移默化、深远持久的影响；</p><p>②文化影响人们的交往行为、交往方式、实践活动、认识活动和思维方式，加强法治文化建设有利于法治精神的培养，有利于让人们的人际交往和行为选择更加理性、规范；</p><p>③法治文化作为一种优秀文化，能够丰富人们的精神世界，促进人的全面发展。</p><p>（2）答案示例：加强法治教育，建设法治社会；从我做起，自觉学法、守法、用法。</p><p>【解析】本题以加强法治文化建设为背景，组织两个设问，检测学生对文化的影响知识的掌握，旨在考查学生调动和运用知识的能力，培育理性精神核心素养。设问对知识限定明确，第一问难度不大，第二问属于开放性设问，较为简单。</p><p>第一问要求结合材料，运用“文化对人的影响”知识，分析加强法治文化建设的意义，为意义类主观题。首先，设问要求调用的知识是“文化对人的影响”，回扣教材，明确知识点。然后分析材料，根据材料中的关键词和考查方向可以做如下解答:加强法治文化建设有利于在全社会营造良好的法治氛围；法治文化影响人的表现和对人影响的特点；法治文化作为优秀文化可以塑造人生。最后按照先教材理论后结合材料的思路整合为完整答案即可。</p><p>第二问要求就如何“弘扬法治精神、建设法治文化”写出两条宣传标语。要求言简意赅，每条20字以内。本题属于开放性试题，只要结合法治文化的宣传、言语简练、两条标语、不超字数限制即可得分。</p></div>
题型：综合题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】2016 年11 月，在孙中山诞辰150 周年之际，中山装再次引起广泛关注。作为中式礼服的中山装，是在广泛吸收欧美服饰的基础上，揉合中国传统意识的一种直翻领有袋盖的四贴袋服装，承载着孙中山先生的思想和精神，传承着礼义廉耻、祖国统一等中国传统文化含义，体现“珍惜传统而又开放兼容”的理念。中山装是中国现代民族国家建构过程中出现的具有特别意义的服装，它是一种文化和象征，是一种中国人的特殊符号，体现民族性，又具有时代性。</p><p>随着改革开放和国人审美意识的不断变化，中山装在民间逐渐淡出，但其民族复兴精神却得以保存。当年中国人脱下中山装是因为在强调个性的年代里，中山装无法给予人们个性的表现。而如今的中山装将大量流行元素与经典版型结合，在保持其实用功能的基础上，注入了更多的文化以及艺术的元素，无论是从材质还是从做工上都有前所未有的改变。中山装不再是单一的制服，而是成为了文化的一种载体。“既不落后世界潮流，又保持了自身的文化特征”，这些变化使得中山装被视为众多品牌中难以取代的经典。</p><p>结合材料，运用“文化传承与创新”的知识，说明“中山装设计”背后的文化底蕴。</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】①文化具有多样性。要认同本民族文化，尊重其他民族文化，相互借鉴。中山装在广泛吸收欧美服饰文化的基础上，揉合中国传统意识，体现“珍惜传统而又开放兼容”的理念，有助于促进人类文明共同进步。（若回答该观点可以同等给分，但不重复给分：新中山装在广泛吸收欧美服饰并揉合中国传统意识坚持了面向世界、博采众长，推动了中式服装文化的发展。）</p><p>②传统文化具有相对稳定性和鲜明的民族性。中山装传承着礼义廉耻、祖国统一等中国传统文化含义，是中国现代民族国家建构过程中出现的具有特别意义的服装，具有鲜明的民族特色和风格，是一种中国人的特殊符号。</p><p>③文化发展的实质就在于文化创新。新中山装在保持其实用功能的基础上，注入了更多的文化以及艺术元素，做到了继承传统、推陈出新； </p><p>④社会实践是文化创新的根本途径。新中山装是随着改革开放和国人审美意识的不断变化而创造出来的，做到了立足于社会实践和人民群众的精神需求。</p><p>【解析】本题以中山装的设计思路为背景，考查学生对“文化传承与创新”知识的掌握情况，旨在考查学生调动和运用知识的能力，设问限定了明确的知识范围，难度不大。</p><p>设问要求结合材料，运用“文化传承与创新”的知识，说明“中山装设计”背后的文化底蕴。首先分析设问，“文化传承与创新”属于《文化生活》第二单元的单元题目，所以知识范围比较明确，设问的后半部分是中山装设计背后的文化底蕴，设问通俗化后就是“中山装”设计怎样做到文化传承和创新的。然后分析材料：中山装在广泛吸收欧美服饰文化的基础上，揉合中国传统意识，说明文化具有多样性，要认同本民族文化，尊重其他民族文化，相互借鉴；中山装传承着礼义廉耻、祖国统一等中国传统文含义，说明传统文化具有继承性和鲜明的民族性；新中山装在保持其实用功能的基础上，注入了更多的文化以及艺术元素，做到了继承传统、推陈出新；广泛吸收欧美服饰并揉合中国传统意识坚持了面向世界、博采众长，推动了中式服装文化的发展，体现了文化发展的实质就在于文化创新。最后把归纳的材料与教材语言对接，形成完整答案。</p></div>
题型：综合题
※难度：较难
<div><div><p>【题目】十九大报告指出：加强互联网内容建设，建立网络综合治理体系，营造良好的网络空间。最近20年，高速成长的网络文学已成为当前中国文学发展格局中重要的新生力量。世界上只要有互联网的地方都能看：只要有部手机，随时随地可以看：只要花上不多的钱，任何人都可以看。</p><p>网络文学带动了一条产业链的发展，也是繁荣社会主义文化事业的重要力量，拥有庞大的市场主体和关注群体，对现实社会的影响将越来越大；但当前网络文学仍然面临诸多问题，过度娱乐化、商业化、庸俗化等不良现象有蔓延的趋势。写作者往往过于关注点击率、阅读量，一味迎合读者口味，推动网络文学健康发展不容小觑。各级政府和相关部门应当把网络文学的发展放到社会主义文化强国战略、精神文明建设和社会主义核心价值观的视野中去考量、去审视、去定位。</p><p>上述材料反映网络文学什么特点？结合材料，运用发展中国特色社会主义文化的知识分析如何怎么解决上述问题？</p></div></div>
<div><p>【答案】特点：多样性、互动性、传播广、便捷化、开放性。</p><p>解决措施：①网络作家应坚持以人民为中心，创作更多的优秀作品。</p><p>②要深入社会实践，反映时代要求，增强生活气息和时代特征。</p><p> ③网络媒体要弘扬主旋律，传播主流文化，传递正能量。</p><p> ④广大网民也应当洁身自好，自觉抵制网络文学中的糟粕。</p><p>【解析】设问要求回答上述材料反映网络文学什么特点？结合材料，运用发展中国特色社会主义文化的知识分析如何怎么解决上述问题？这是由两个有梯度的小问题组成的设问。第一小问要求分析网络文学的特点，需要结合材料完成，由材料可知，网络文学借助网络传播，具有多样、传播快、便捷、互动性等特点。第二小问要求分析如何解决网络文学存在的问题。首先明确存在的问题是什么，然后提出针对性的措施。由材料可知，网络文学存在过度娱乐化、商业化、庸俗化，一味迎合读者口味等问题。解决措施可以分主体考虑：政府应该怎么做，网络文学创作者应该怎么做，网民应该怎么做。最后整理成完整答案即可。</p><table cellspacing="0" cellpadding="0" style="width:431.25pt; border:0.75pt solid #000000; border-collapse:collapse"><tr style="height:15.75pt"><td style="width:40.2pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>国家</p></td><td style="width:368.7pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>要加强管理，对落后文化要不断通过科学文化教育，予以改造或剔除，对腐朽文化必须坚决抵制，依法取缔；要正确引导、大力发展人民群众喜闻乐见的文化，弘扬主旋律，发展中国特色社会主义文化，加强社会主义精神文明建设，特别要加强思想道德建设，即大力发展先进文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，坚决抵制腐朽文化。</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:40.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>经营者</p></td><td style="width:368.7pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>要增强责任意识和职业道德意识，要坚持经济效益与社会效益相统一原则，切实履行传承文化的义务。</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:40.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>个人</p></td><td style="width:368.7pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>要加强自身的道德修养，树立正确的世界观、人生观、价值观；要用科学知识武装头脑；要遵守国家的法律，依法办事，树立法制观念，提高辨别落后文化和腐朽文化的眼力，增强抵御落后和腐朽文化的能力。</p></td></tr></table><p> </p></div>
题型：综合题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】精准扶贫是针对不同贫困区域环境、不同贫困农户状况，运用科学有效程序对扶贫对 象实施精确识别、精确帮扶、精确管理。从全国范围来看，贫困区域密集、贫困人口众多、脱贫时间紧迫等问题依然存在。出现这种状况的原因，与精神家园的塑造未能及时跟上， 贫困者自身文化贫乏、个性懒惰、缺乏进取心有很大关系。因此，扶贫除了物质上的支持，还要有精神文化上的帮扶，要以“精神扶贫”助推“精准扶贫”。精神扶贫要注重扶“智”，从根本上阻断贫困代际传递；精神 扶贫还要注重扶“志”，实现“输血”向“造血”的转变。以“精神扶贫”来推进“精准扶贫”，这势必将会成为我们实现脱贫的重要措施和手段。让人们都认识到精神价值的重要性所在，从而向着最终的目标不断迈进。</p><p>结合材料，运用唯物论的知识点，分析应该如何精准扶贫。</p></div></div>
<div><p>【答案】①物质决定意识，要求我们一切从实际出发。实现精准扶贫，要从各地实际情况出发，坚持物质和精神两手抓，真正实现脱贫致富； </p><p>②意识对物质具有能动作用，要求我们要树立正确意识，促进物质的发展。在精准扶贫过程中，要制定正确的方针政策，具有明确的目的性，找准事物发展的规律，共创扶贫美好的未来； </p><p>③规律是客观性的，但人具有主观能动性，要求我们要发挥主观能动性和遵循客观规律结合起来。在扶贫过程中，要依据事物发展的规律性，从客观规律出发，找准突破口，实现精准扶贫。</p><p>【解析】本题要求学生结合材料，运用唯物论的知识点，分析应该如何精准扶贫。设问要求调用的知识是“唯物论”，回答扶贫的措施，侧重运用方法论知识。然后分析材料中心意思，精准扶贫需要针对当地实际情况，做到从实际出发；精准扶贫，关键在“精准”，要发挥意识的能动作用，制定正确的扶贫政策；精准扶贫要尊重贫困的规律，改变贫困发生的条件，造福贫困群众。按照先原理方法论，然后对接材料的思路即可整理成完整答案。</p></div>
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