山东省淄博第一中学高二上学期期中模块考试政治试卷-人人终身学习知识网~是各类综合知识资源信息分享，提升综合素质与提高知识技能的终身学习网络平台名校卷高中

admins 发表于 2021-5-12 00:57:26

山东省淄博第一中学高二上学期期中模块考试政治试卷

题型：选择题
※难度：一般
<div><div>【题目】2016年4月，《中国文化产业发展报告(2015～2016)》发布。报告指出，我国文化产业的创新创意创业作用已经越来越显示在经济社会生活的各个方面，走上了与市场经济先行国家同样的常态化道路。这说明①文化生产力在现代经济的总体格局中的作用越来越突出　②发展文化产业是我国新时期的中心工作③当今时代，文化与经济相互交融的特点日益显著　④教育对推动经济建设的作用越来越显著A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④</div></div>
<div>【答案】B【解析】结合材料可知当前我国文化产业的创新创意作用以及在经济社会生活中发挥作用，走上了与市场经济先行国家同样的常态化道路。日益显示出文化与经济的相互影响和相互交融，尤其是文化生产力在现代经济的总体格局中的作用越来越突出，所以选择B。②发展文化产业是我国新时期的中心工作表述错误，我国当前的中心工作是以经济建设为中心；④教育对推动经济建设的作用越来越显著与题意不符，材料没有体现教育的作用。</div>

题型：选择题
※难度：较易
<div><div>【题目】“节省一分零钱，献出一份爱心，托起一份希望，温暖世间真情。”这朗朗上口的公益广告语使人们的言行悄然发生了可喜变化。这表明文化对人的影响具有(　　)A. 深远持久的特点 B. 相对稳定性的特点C. 潜移默化的特点 D. 鲜明民族性的特点</div></div>
<div>【答案】C【解析】题目中，这朗朗上口的公益广告语使人们的言行悄然发生了可喜变化。这表明文化对人的影响具有潜移默化的特点；故C选项入选。A选项没有体现。B、D选项属于传统文化的特点。<table cellspacing="0" cellpadding="0" style="width:100%; border:0.75pt solid #000000; border-collapse:collapse"><tr style="height:15.75pt"><td style="width:29.7pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"> </td><td style="width:184.2pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">潜移默化</td><td style="width:184.2pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">深远持久</td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:29.7pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">含义</td><td style="width:184.2pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">是指每时每刻、不知不觉地受到文化的影响</td><td style="width:184.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">是指经年累月、难以抹去的文化影响</td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:29.7pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">特点</td><td style="width:184.2pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">一般不是有形的、强制的</td><td style="width:184.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">具有持续性和相对稳定性</td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:29.7pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">侧重点</td><td style="width:184.2pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">强调空间(“横”)的影响，文化在无形中不知不觉地影响着人们的思想和行为。侧重于影响的过程和方式，如“近朱者赤，近墨者黑”、“润物细无声”等</td><td style="width:184.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">强调时间(“纵”)的影响，经年累月所形成的文化习俗对人的影响是难以抹去的。侧重于影响的程度和效果，如“乡音难改”</td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:29.7pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">要求</td><td style="width:184.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">自觉学习、主动接受健康向上的文化熏陶，提高自身素养</td><td style="width:184.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">树立正确的世界观、人生观和价值观，促进自身全面发展</td></tr></table> </div>

题型：选择题
※难度：较难
<div><div>【题目】为制作纪录片《中国古建筑》，某摄制组运用现代数码摄影技术在全国各地拍摄101处古建筑，运用三维动画技术再现已消失古建筑，借助现代传媒介绍中国各个时期的建筑文化。该纪录片的播出助推了中国建筑文化热。这表明科学技术①推动了文化资源收集、传递、储存方式的变革　 ②决定并改变当代建筑文化的性质　③是传统建筑文化现代化的根本动力　④具有强大生命力，是推动文化发展的重要因素A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ </div></div>
<div>【答案】B【解析】结合材料可知该纪录片运用了三维动画技术、借助了现代传媒，使得该纪录片热播。表明了科学技术对于文化的发展产生了重要影响，推动了文化资源收集、传递、储存方式的变革，所以选择B。②决定并改变当代建筑文化的性质中的决定表达错误，能够起决定作用的是生产力和生产关系的运动；③是传统建筑文化现代化的根本动力表述错误，根本动力是社会实践。</div>

题型：选择题
※难度：一般
<div><div>【题目】人类文明没有高低优劣之分，因为平等交流而变得丰富多彩，正所谓“五色交辉，相得益彰；八音合奏，终和且平。”这反映了（ ）①加强文化融合，能促进文化趋同 ②尊重文化多样性，共促文化繁荣③不同文化能平等交流，互相借鉴 ④文化对经济社会有积极的反作用A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ </div></div>
<div>【答案】C【解析】材料反映出不同文化能平等交流，互相借鉴，人类文明没有高低优劣之分，因此应尊重文化多样性，共促文化繁荣。②③项符合题意；应在文化交流、借鉴与融合中保留特色而不是趋同，①项错误；文化对经济发展的作用是双重的，④项说法不准确；正确选项为C。</div>

题型：选择题
※难度：一般
<div><div>【题目】真正的哲学反映了时代的任务和要求，把握了时代的脉搏，总结和概括了时代的实践经验和认识成果，因而哲学家是真理的发现者。这一观点A. 正确地反映了哲学和哲学家在认识社会中的作用B. 对哲学的认识是正确的，对哲学家的认识是片面的C. 准确而深刻地把握了真正的哲学的本质，是正确的D. 肯定了哲学认识世界的作用，否认了哲学改造世界的作用</div></div>
<div>【答案】B【解析】A选项错误，题目中，真正的哲学反映了时代的任务和要求，把握了时代的脉搏，总结和概括了时代的实践经验和认识成果这个观点是正确的。但是说“哲学家是真理的发现者”表述错误，故B选项正确入选。C选项表述错误。D选项与题意无关。</div>

题型：选择题
※难度：较易
<div><div>【题目】2014年9月，诺贝尔奖得主、美籍华人物理学家丁肇中主持的阿尔法磁谱仪项目取得了最新研究成果：宇宙射线中过量的正电子可能来自暗物质，暗物质的6个特征已有5个得到确认。这一研究结果从哲学上表明(　　)①思维与存在具有同一性　②世界的真正统一性在于它的物质性③意识能够能动地改造世界　④物质与暗物质是整体与部分的关系A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④</div></div>
<div>【答案】A【解析】试题分析：根据上述材料“宇宙射线中过量的正电子可能来自暗物质，暗物质的6个特征已有5个得到确认”说明了人能够能动的认识世界，世界是物质的，思维和存在具有同一性，故题肢①②正确。题肢③说法与题意不符合，故排除。故本题答案选A。</div>

题型：选择题
※难度：一般
<div><div>【题目】李克强用“骑自行车”来比喻中国经济的发展方向：“稳”不意味着不动，“不动就会像骑自行车，会摔下来，所以我们要稳中求进，稳中有为”。这说明A. 只有保持性质的稳定才有利于事物的发展 B. 绝对运动和相对静止是不可分割的C. 任何事物的联系都具有条件性和多样性 D. 静止是运动的特殊状态</div></div>
<div>【答案】B【解析】材料强调稳中求进、稳中有为，体现了求进和有为体现了运动的绝对性，稳体现了相对静止的观点，所以答案选择B。A. 只有保持性质的稳定才有利于事物的发展，得辩证分析； C. 任何事物的联系都具有条件性和多样性没有体现，不符合题意；D. 静止是运动的特殊状态，只强调静止而材料强调运动和静止的关系，不符合题意。<table cellspacing="0" cellpadding="0" style="width:504pt; border:0.75pt solid #000000; border-collapse:collapse"><tr style="height:12.75pt"><td colspan="2" style="width:108.45pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"> </td><td style="width:85.2pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">运动</td><td style="width:277.2pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">静止</td></tr><tr style="height:102.75pt"><td rowspan="2" style="width:48.45pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">区别</td><td style="width:49.2pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">含义</td><td style="width:85.2pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">运动是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程</td><td style="width:277.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">静止是运动的一种特殊状态，主要有两方面的含义：一是说事物在它发展的一定阶段和一定时期，其根本性质没有发生变化；二是说物体相对于某一参照系来说没有发生某种运动，或者说物体在一定条件和范围内没有进行某种特殊的运动</td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:49.2pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">状态</td><td style="width:85.2pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">运动是绝对的、无条件的和永恒的</td><td style="width:277.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">静止是相对的、有条件的和暂时的</td></tr><tr style="height:15.75pt"><td colspan="2" style="width:108.45pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">联系</td><td colspan="2" style="width:373.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">①运动和静止是辩证统一的，二者相互依赖、相互影响，在一定条件下可以相互转化②动中有静，静中有动，物质世界是绝对运动与相对静止的统一。静止是一种特殊的运动，是一种不显著的运动</td></tr><tr style="height:15.75pt"><td colspan="2" style="width:108.45pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">特别提示</td><td colspan="2" style="width:373.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">夸大绝对运动而否认相对静止，会导致相对主义、诡辩论或不可知论；只承认静止而否认运动是形而上学的观点</td></tr></table> </div>

题型：选择题
※难度：一般
<div><div>【题目】我国地质地貌复杂，气候类型多样，自然灾害频发。因此，科学防灾减灾对经济社会发展极为重要。这包含的哲学道理有①地理环境是社会物质生活条件的基本要素　 ②地质气候变化虽复杂但有其内在规律　③认识规律就能实现防灾减灾　 ④顺从自然是科学防灾减灾的根本出路A. ①② B. ③④ C. ②③ D. ①④</div></div>
<div>【答案】A【解析】材料指出我国的地理环境的状况，但是这些事无法改变的，它们是我们物质生活的基本要素。虽然复杂和多样，但是我们可以在尊重客观规律的基础上发挥主观能动性，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福人类。所以答案选择A。③认识规律就能实现防灾减灾表述过于绝对；④顺从自然是科学防灾减灾的根本出路表述不当，根本前提是尊重客观规律。<table cellspacing="0" cellpadding="0" style="width:461.25pt; border-collapse:collapse"><tr style="height:15.75pt"><td style="width:47.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"> </td><td style="width:178.95pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">原理</td><td style="width:201.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">方法论</td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:47.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">客观性</td><td style="width:178.95pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">规律不以人的意志为转移，既不能被创造，也不能被消灭</td><td rowspan="2" style="width:201.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">规律的客观性和普遍性原理要求我们必须尊重规律，按规律办事，违背规律会受到规律的惩罚</td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:47.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">普遍性</td><td style="width:178.95pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">自然界、人类社会和人的思维，都遵循其固有的规律</td><td style="border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; vertical-align:top"></td><td style="border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; vertical-align:top"></td><td style="border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; vertical-align:top"></td><td style="border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; vertical-align:top"></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td colspan="4" style="width:217.95pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">原理内容</td><td colspan="2" style="width:130.2pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">方法论要求</td><td style="width:101.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">错误倾向</td></tr><tr style="height:15.75pt"><td colspan="4" style="width:217.95pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">规律具有普遍性和客观性，是不以人的意志为转移的，人们无论想问题还是办事情，都必须以尊重事物运动的客观规律为前提，按规律办事才能达到预期的效果，否则就会受到规律的惩罚</td><td style="width:73.95pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">发挥主观能动性必须以尊重客观规律为前提</td><td rowspan="2" style="width:45.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">要把尊重客观规律与发挥主观能动性有机结合起来</td><td rowspan="2" style="width:101.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">一是“宿命论”，夸大规律的客观性，认为人在规律面前无能为力；二是“唯意志论”，夸大人的主观能动性，忽视规律的客观性</td></tr><tr style="height:15.75pt"><td colspan="4" style="width:217.95pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">规律是隐藏在事物内部看不见、摸不着的，必须充分发挥主观能动性，人们才能认识和把握规律，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福人类；否则，只能做规律的奴隶，受规律奴役</td><td style="width:73.95pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">尊重规律、认识规律、利用规律，要充分发挥主观能动性</td></tr><tr style="height:0pt"><td style="width:43.95pt"></td><td style="width:254.75pt"></td><td style="width:202.05pt"></td><td style="width:468.2pt"></td><td style="width:275.1pt"></td><td style="width:43.8pt"></td><td style="width:296.15pt"></td></tr></table> </div>

题型：选择题
※难度：一般
<div><div>【题目】2016年10月17日，在酒泉卫星发射中心，搭载着神舟十一号载人飞船的长征二号F遥十一运载火箭发射升空。10月19日凌晨，神舟十一号飞船与天宫二号自动交会对接成功。这标志着我国在太空探索领域中迈出了新的一步，这是全体航天人勇于创新、求真务实的结果。这表明①客观规律和主观能动性相互制约　②要想在科学实验活动中有所建树，必须充分发挥主观能动性　③尊重规律，按客观规律办事才会有所成就　④意识的本质是客观存在的反映A. ①② B. ②③ C. ②④ D. ③④</div></div>
<div>【答案】B【解析】结合材料可知神舟十一号发射成功，并与天宫二号交接，是全体航天人勇于创新、求真务实的结果。体现了尊重客观规律，按客观规律办事，在这个基础上发挥主观能动性，才能有所建树，所以选择B。①客观规律和主观能动性相互制约表述错误，应该是主观能动性发挥受客观规律制约；④意识的本质是客观存在的反映，材料没有体现意识的相关内容。</div>

题型：选择题
※难度：一般
<div><div>【题目】英国著名物理学家斯蒂芬·霍金在《伟大设计》中表示：宇宙并非上帝所造，现代科学可以解释宇宙的起源。这段话的哲学寓意是①世界的统一性在于它的物质性 ②社会是物质世界长期发展的产物③客观实在是物质的根本属性 ④人类能够能动地认识世界①② B．③④ C．①④ D．②③</div></div>
<div>【答案】C 【解析】试题分析：根据霍金的表述，宇宙并非上帝所造，现代科学可以解释宇宙的起源，说明了人类能够能动地认识我们的自然界，这源于世界的统一性在于它的物质性，故①④表述正确。②选项表述的是人类社会与题意不符。③选项表述本身正确但是与题意无关，故排除。本题选C。</div>

题型：选择题
※难度：一般
<div><div>【题目】下边漫画 <img src="https://picture.zhihuicn.com/2018/01/02/18/019b804b/SYS201801021809154426142650_ST/SYS201801021809154426142650_ST.001.png" width="190" height="159" alt="" style="-aw-left-pos:0pt; -aw-rel-hpos:column; -aw-rel-vpos:paragraph; -aw-top-pos:0pt; -aw-wrap-type:inline" />A. 否定了世界的客观性B. 否定了物质的可知性C. 肯定了意识的能动性D. 肯定了意识的派生性 </div></div>
<div>【答案】C【解析】右边漫画“早晨给自己一个微笑，种下一天的阳光”，表明意识对人体生理活动有调节和控制作用，肯定了意识的能动性，故选项C正确；漫画既没有否定世界的物质性，也没有否定物质的可知性，更没有肯定了意识的派生性，ABD都与漫画寓意不符，均应排除；故本题答案选C。</div>

题型：选择题
※难度：一般
<div><div>【题目】陪伴了几代中国人的大型科普丛书《十万个为什么》正在进行第六版的编纂工作。与以往不同，这次编纂不再参考过去的问题和答案，所有问题都将根据时代发展和读者需求进行重新设置，很多问题也将有新的答案或不再有标准答案。上述思路是基于A. 物质的客观性，物质是不依赖于人的意识的B. 运动的绝对性，很多事物是不能正确认识的C. 实践的社会性，人的实践活动是在社会关系中进行的D. 认识的无限性，追求真理是一个永无止境的过程</div></div>
<div>【答案】D【解析】试题分析：很多问题也将有新的答案或不再有标准答案说明认识的无限性，追求真理是一个永无止境的过程，我们要与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理，D符合题意；A、C材料没有体现，排除；物质世界是绝对运动和相对静止的统一，B是错误的。</div>

题型：选择题
※难度：一般
<div><div>【题目】金秋时节某地农民采摘柿子时，最后总要在树上留一些熟透的柿子给喜鹊作食物。喜鹊会在果树上筑巢过冬，到春天也不飞走，忙着捕捉果树上的虫子，从而保证了来年柿子的丰收。这个事例告诉我们①世界的统一性在于它的物质性　②农民发现并创造规律以实现自己的目的　③保持生态系统的平衡是人类生存发展的必要条件　④把握事物的本质联系能引导事物朝有利的方向发展A. ①③ B. ②③ C. ③④ D. ①②</div></div>
<div>【答案】C【解析】结合材料可知某地农民摘柿子过程中会留下一些熟透的柿子给喜鹊作食物，到了冬天喜鹊在柿子树上筑巢，来年春天还在柿子树上帮忙捕捉虫子，确保了柿子的丰收。所以说保持生态系统的平衡很关键，通过把握事物之间的本质联系有利于事物朝着有利的方向发展，答案选择C。①世界的统一性在于它的物质性，材料没有体现；②农民发现并创造规律以实现自己的目的，表述错误，规律是客观的不以人的意志为转移，无法创造。　</div>

题型：选择题
※难度：一般
<div><div>【题目】传统企业采取由高层、中层、基层管理者组成金字塔状的结构，高层、基层不能越级联系，这种管理模式会导致信息失真和应对市场变化能力差。现代企业出现了扁平化趋势：减少中间层，通过计算机实现信息共享，不必通过管理层次逐级传递，从而增强组织对环境变化的感应能力和快速反应能力，也避免了信息失真现象。这表明①人类的创造性思维能检验和发展真理 ②通过变革生产关系促进了生产力发展③优化要素结构会增强系统的整体功能 ④事物整体功能受事物自身结构的影响A.①② B.②③ C.③④ D.①④</div></div>
<div>【答案】C【解析】试题分析：由传统的高层、中层、基层管理者组成金字塔状的结构到现在的减少中间层，通过计算机实现信息共享说明优化要素的结构及其变化趋向会使系统的功能得到增强，同时也说明事物整体功能受到事物自身结构的影响，故③④符合题意，可以入选；①说法错误，实践才是检验真理的唯一标准，思维作为主观性的东西不能够作为检验和发展真理的标准，排除；②与题意无关，排除。故本题答案选C。</div>

题型：非选择题
※难度：困难
<div><div>【题目】十九大报告，闪耀着马克思主义哲学的思想光辉。让十九大报告进课堂，进学生的头脑，是当前思想政治课的首要任务。我校文科班的同学们对《报告》中以下内容进行了哲学思考。【探究路径一】中国特色社会主义进入了新时代材料一：经过长期努力，中国特色社会主义进入了新时代，这是我国发展新的历史方位。中国特色社会主义进入新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。必须认识到，我国社会主要矛盾的变化，没有改变我们对我国社会主义所处历史阶段的判断，我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变，我国是世界最大发展中国家的国际地位没有变。 （1）运用运动与静止的知识，谈谈你对材料一中“中国特色社会主义进入了新时代”论断的认识。【探究路径二】新时代中国特色社会主义思想材料二：十八大以来，国内外形势变化和我国各项事业发展都给我们提出了一个重大时代课题，这就是必须从理论和实践结合上系统回答新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义问题。围绕这个重大时代课题，我们党紧密结合新的时代条件和实践要求，以全新的视野深化对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识，进行艰辛理论探索，取得重大理论创新成果，形成了新时代中国特色社会主义思想。（2）结合材料二，运用辩证唯物论的知识，说明新时代中国特色社会主义思想的形成启示我们新时代如何推进马克思主义中国化？（3）依据材料二中新时代中国特色社会主义思想的形成，分析在实践中追求和发展真理的理论依据。材料三：新时代中国特色社会主义思想，是对马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观的继承和发展，是马克思主义中国化最新成果，是党和人民实践经验和集体智慧的结晶，是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分，是全党全国人民为实现中华民族伟大复兴而奋斗的行动指南，必须长期坚持并不断发展。（4）结合材料三，运用“文化在继承中发展”和“文化创新”的知识，谈谈你对新时代中国特色社会主义思想认识。【探究路径三】新时代坚持和发展中国特色社会主义的基本方略材料四：坚持推动构建人类命运共同体。中国人民的梦想同各国人民的梦想息息相通，实现中国梦离不开和平的国际环境和稳定的国际秩序。必须统筹国内国际两个大局，始终不渝走和平发展道路、奉行互利共赢的开放战略，坚持正确义利观，树立共同、综合、合作、可持续的新安全观，谋求开放创新、包容互惠的发展前景，促进和而不同、兼收并蓄的文明交流，构筑尊崇自然、绿色发展的生态体系，始终做世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者。（5）结合材料四，运用联系客观性的知识，分析坚持推动构建人类命运共同体的理由。</div></div>
<div>【答案】（1）①运动是无条件的、永恒的和绝对的。中国特色社会主义进入了新时代，我国社会主要矛盾发生了变化。②静止是运动的一种特殊状态。静止是有条件的、暂时的和相对的。（只答出第一句得1分，答出第二句既得2分）中国特色社会主义进入了新时代，但我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变，作为世界最大发展中国家的国际地位没有变。③物质世界是绝对运动和相对静止的统一。中国特色社会主义进入了新时代，但我国所处阶段的基本国情、发展中国家的国际地位没有变。（2）①物质决定意识，要求我们推进马克思主义中国化必须坚持一切从实际出发。推进马克思主义中国化，必须把马克思主义基本原理与我国中国特色社会主义进入新时代这个基本国情相结合，与时代发展同步。②把发挥主观能动性与尊重规律结合起来，发挥主观能动性认识利用规律，（答上任何一句皆可得3分）在中国特色社会主义新时代实践中推进马克思主义中国化。（3）①实践是认识的基础。实践是认识的来源，实践是认识发展的动力，实践是检验认识的真理性的唯一标准。（只答第一句得2分，答出第二句得3分）②真理是具体的有条件的。任何真理都是理论与实践的具体的历史的统一。③认识具有反复性、无限性和上升性，追求真理是一个过程。（4）①继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求，继承和发展是同一过程的两个方面。新时代中国特色社会主义思想，是在对马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观的继承中发展的。②实践是文化创新的源泉和动力。立足实践是文化创新的基本要求。（答出一句得1分，共2分）新时代中国特色社会主义思想是党和人民实践经验和集体智慧的结晶。③文化创新是文化富有生机和活力的保证。体现时代精神是文化创新的重要追求。（答出一句得1分，共2分）新时代中国特色社会主义思想是马克思主义中国化最新成果。④文化创新可以促进实践的发展。新时代中国特色社会主义思想是实现中华民族伟大复兴的行动指南。（5）①联系是客观的，人为事物的联系是客观的。要求我们从事物固有的联系中把握事物。中国人民的梦想同各国人民的梦想息息相通，实现中国梦离不开和平的国际环境和稳定的国际秩序。从人类命运与国际环境和国际秩序的联系中，采取措施推动构建人类命运共同体。②人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。采取维护和平的国际环境和稳定的国际秩序，会进一步推进人类命运共同体的构建。【解析】（1）①审设问-1问；②审几分- 分；③审对象-主体关键词是“中国特色社会主义进入了新时代”论断，客体关键词是认识；④审实质-认识类，运用运动与静止的知识，运动是绝对的、无条件的和永恒的，静止是相对的、有条件的和暂时的，运动和静止是辩证统一的；⑤审材料-a、经过长期努力中国特色社会主义进入了新时代；b、必须认识到我国社会主要矛盾的变化，没有改变我们对我国社会主义所处历史阶段的判断，我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变，我国是世界最大发展中国家的国际地位没有变；⑥答案的组织务必三要素结合：材料+结论+知识的模式组织内容，可以用①②③④等表达逻辑性，无逻辑地罗列知识的做法是错误的。（2）①审设问-1问；②审几分- 分；③审对象-主体关键词是新时代中国特色社会主义思想的形成，客体关键词是启示；④审实质-认识类，运用辩证唯物论的知识，说明新时代中国特色社会主义思想的形成启示我们新时代如何推进马克思主义中国化，首先得结合本国的实际也就是做到一切从实际出发，其次在推进过程处理好尊重客观规律和发挥主观能动性的关系；⑤审材料-a、内外形势变化和我国各项事业发展都给我们提出了一个重大时代课题；b、以全新的视野深化对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识，进行艰辛理论探索，取得重大理论创新成果，形成了新时代中国特色社会主义思想；⑥答案的组织务必三要素结合：材料+结论+知识的模式组织内容，可以用①②③④等表达逻辑性，无逻辑地罗列知识的做法是错误的。（3）①审设问-1问；②审几分- 分；③审对象-主体关键词是新时代中国特色社会主义思想的形成，客体关键词是理论依据；④审实质-认识类，依据材料二中新时代中国特色社会主义思想的形成，分析在实践中追求和发展真理的理论依据，可结合实践是认识的基础、真理的具体性和条件性、认识过程的相关知识进行分析；⑤审材料-a、内外形势变化和我国各项事业发展都给我们提出了一个重大时代课题；b、以全新的视野深化对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识，进行艰辛理论探索，取得重大理论创新成果，形成了新时代中国特色社会主义思想；⑥答案的组织务必三要素结合：材料+结论+知识的模式组织内容，可以用①②③④等表达逻辑性，无逻辑地罗列知识的做法是错误的。（4）①审设问-1问；②审几分- 分；③审对象-主体关键词你，客体关键词是对新时代中国特色社会主义思想认识；④审实质-认识类，结合材料三运用“文化在继承中发展”和“文化创新”的知识，可结合处理好继承和发展的关系、文化创新的源泉和动力、创新的意义等展开论述；⑤审材料-a、新时代中国特色社会主义是对马克思主义的继承和发展；b、指出新时代中国特色社会主义的地位和作用；⑥答案的组织务必三要素结合：材料+结论+知识的模式组织内容，可以用①②③④等表达逻辑性，无逻辑地罗列知识的做法是错误的。（5）①审设问-1问；②审几分- 分；③审对象-主体关键词运用联系客观性的知识，客体关键词是分析坚持推动构建人类命运共同体的理由；④审实质-原因类，可结合处联系的普遍性、客观性、多样性等展开论述；⑤审材料-a、中国梦和世界各国人民明显想通；b、统筹好国内国际两个大局，包容互惠，和而不同，兼收并蓄；C、始终做世界和平的建设者、全球发展的贡献者和国际秩序的维护者；⑥答案的组织务必三要素结合：材料+结论+知识的模式组织内容，可以用①②③④等表达逻辑性，无逻辑地罗列知识的做法是错误的。<table cellspacing="0" cellpadding="0" style="width:100%; border-collapse:collapse"><tr style="height:15.75pt"><td colspan="5" style="width:108.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"> </td><td colspan="5" style="width:85.2pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">运动</td><td colspan="5" style="width:227.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">静止</td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td colspan="3" rowspan="2" style="width:48.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">区别</td><td colspan="2" style="width:49.2pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">含义</td><td colspan="5" style="width:85.2pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">运动是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程</td><td colspan="5" style="width:227.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">静止是运动的一种特殊状态，主要有两方面的含义：一是说事物在它发展的一定阶段和一定时期，其根本性质没有发生变化；二是说物体相对于某一参照系来说没有发生某种运动，或者说物体在一定条件和范围内没有进行某种特殊的运动</td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td colspan="2" style="width:49.2pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">状态</td><td colspan="5" style="width:85.2pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">运动是绝对的、无条件的和永恒的</td><td colspan="5" style="width:227.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">静止是相对的、有条件的和暂时的</td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td colspan="5" style="width:108.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">联系</td><td colspan="10" style="width:323.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">①运动和静止是辩证统一的，二者相互依赖、相互影响，在一定条件下可以相互转化②动中有静，静中有动，物质世界是绝对运动与相对静止的统一。静止是一种特殊的运动，是一种不显著的运动</td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td colspan="5" style="width:108.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">特别提示</td><td colspan="10" style="width:323.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">夸大绝对运动而否认相对静止，会导致相对主义、诡辩论或不可知论；只承认静止而否认运动是形而上学的观点</td><td style="border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; vertical-align:top"></td><td style="border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; vertical-align:top"></td><td style="border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; vertical-align:top"></td><td style="border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; vertical-align:top"></td><td style="border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; vertical-align:top"></td><td style="border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; vertical-align:top"></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td colspan="18" style="width:217.95pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">原理内容</td><td colspan="2" style="width:130.2pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">方法论要求</td><td style="width:84.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">错误倾向</td></tr><tr style="height:15.75pt"><td colspan="18" style="width:217.95pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">规律具有普遍性和客观性，是不以人的意志为转移的，人们无论想问题还是办事情，都必须以尊重事物运动的客观规律为前提，按规律办事才能达到预期的效果，否则就会受到规律的惩罚</td><td style="width:73.95pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">发挥主观能动性必须以尊重客观规律为前提</td><td rowspan="2" style="width:45.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">要把尊重客观规律与发挥主观能动性有机结合起来</td><td rowspan="2" style="width:84.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">一是“宿命论”，夸大规律的客观性，认为人在规律面前无能为力；二是“唯意志论”，夸大人的主观能动性，忽视规律的客观性</td></tr><tr style="height:15.75pt"><td colspan="18" style="width:217.95pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">规律是隐藏在事物内部看不见、摸不着的，必须充分发挥主观能动性，人们才能认识和把握规律，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福人类；否则，只能做规律的奴隶，受规律奴役</td><td style="width:73.95pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">尊重规律、认识规律、利用规律，要充分发挥主观能动性</td></tr><tr style="height:15.75pt"><td colspan="12" style="width:204.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">原理</td><td colspan="3" style="width:204.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">方法论</td><td style="border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; vertical-align:top"></td><td style="border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; vertical-align:top"></td><td style="border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; vertical-align:top"></td><td style="border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; vertical-align:top"></td><td style="border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; vertical-align:top"></td><td style="border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; vertical-align:top"></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td colspan="12" style="width:204.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">世界的本质是物质，物质决定意识，意识是客观存在的反映</td><td colspan="3" style="width:204.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">一切从实际出发，做到主观与客观具体的历史的统一</td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td colspan="12" style="width:204.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">意识具有能动性，对物质具有能动的反作用，正确的意识对事物发展起促进作用，错误的意识对事物发展起阻碍作用</td><td colspan="3" style="width:204.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">重视意识的作用、精神的力量，树立正确的思想意识，克服错误的思想意识</td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td colspan="6" style="width:57.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"> </td><td colspan="8" style="width:180.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">正确理解</td><td style="width:106.2pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">认识误区</td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td colspan="6" style="width:57.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">实践是认识的来源</td><td colspan="8" style="width:180.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">认识是主体(即人)对客体(即客观事物)的能动的反映，这种反映只有在实践中、在主体和客体的相互作用中才能实现</td><td style="width:106.2pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">把间接经验作为认识的来源。把认识的来源与获得认识的途径等同</td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td></tr><tr style="height:120.75pt"><td colspan="6" style="width:57.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">实践是认识发展的动力</td><td colspan="8" style="width:180.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">认识产生于实践的需要；实践的发展为人们提供日益完备的认识工具；实践锻炼和提高了人的认识能力</td><td style="width:106.2pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">把认识绝对化、思想僵化</td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td colspan="6" style="width:57.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">实践是检验认识的真理性的唯一标准</td><td colspan="8" style="width:180.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">实践能把主观和客观联系起来加以比较和对照，能够检验主观认识与客观事物是否相符合</td><td style="width:106.2pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">把科学理论作为检验真理的标准</td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td colspan="6" style="width:57.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">实践是认识的目的</td><td colspan="8" style="width:180.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">认识从实践中来，最终还要回到实践中去。认识本身不是目的，改造世界才是认识的目的</td><td style="width:106.2pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">脱离实践、纸上谈兵，认识不为实践服务</td><td style="border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; vertical-align:top"></td><td style="border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td></tr><tr style="height:54.75pt"><td colspan="7" rowspan="3" style="width:55.95pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">真理的特点</td><td colspan="2" style="width:51.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">客观性</td><td colspan="8" style="width:361.95pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">真理的内容具有客观性，检验真理的标准具有客观性真理是绝对的，真理与谬误的界限不容混淆真理只有一个，真理面前人人平等真理最基本的属性是客观性</td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td colspan="2" style="width:51.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">条件性</td><td colspan="8" style="width:361.95pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">真理是相对的，任何真理都有自己适用的条件和范围，如果超出这个条件和范围，真理就会变成谬误</td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td colspan="2" style="width:51.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">具体性</td><td colspan="8" style="width:361.95pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">真理是相对的，任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。没有放之四海而皆准的真理，真理需要不断丰富、发展和完善</td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:50.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"> </td><td colspan="7" style="width:130.95pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">理解</td><td colspan="5" style="width:177.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">原因</td><td colspan="2" style="width:91.95pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">方法论</td><td style="border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; vertical-align:top"></td><td style="border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:50.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">反复性</td><td colspan="7" style="width:130.95pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成</td><td colspan="5" style="width:177.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">从认识的主体来看，人们对客观事物的认识总要受主客观条件的限制；从认识的客体来看，客观事物是复杂的、变化着的，其本质的暴露和展现也有一个过程</td><td colspan="2" rowspan="3" style="width:91.95pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理</td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:50.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">无限性</td><td colspan="7" style="width:130.95pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">人类认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程</td><td colspan="5" style="width:177.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">认识的对象是无限的变化着的物质世界，作为认识主体的人类是世代延续的，作为认识基础的社会实践是不断发展的</td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:50.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">上升性</td><td colspan="12" style="width:319.95pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">认识运动的反复性和无限性表明，对真理的追求是一种波浪式前进或螺旋式上升的过程，真理总是在实践中不断发展</td><td style="border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td colspan="4" style="width:74.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"> </td><td colspan="7" style="width:161.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">继承</td><td colspan="5" style="width:161.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">发展</td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td></tr><tr style="height:23.25pt"><td colspan="2" rowspan="3" style="width:21.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">区别</td><td colspan="2" style="width:42.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">原因</td><td colspan="7" style="width:161.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">传统文化具有积极的、健康的内容，同时具有消极的、落后的成分</td><td colspan="5" style="width:161.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">随着生产力、经济、政治的变化，传统文化的相应内容也应随着社会生活而变化</td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td></tr><tr style="height:23.25pt"><td colspan="2" style="width:42.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">态度</td><td colspan="7" style="width:161.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">取其精华、去其糟粕，批判继承，古为今用</td><td colspan="5" style="width:161.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">推陈出新、革故鼎新</td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td></tr><tr style="height:24pt"><td colspan="2" style="width:42.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">做法</td><td colspan="7" style="width:161.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">辩证地认识传统文化在现实生活中的作用，分析其精华和糟粕。对于符合社会发展要求的、积极向上的内容，应该继承；对于不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西，要改造或剔除</td><td colspan="5" style="width:161.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">在继承的基础上发展，在发展的过程中继承，不断革除陈旧的、过时的旧文化，推出体现时代精神的新文化</td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td colspan="4" style="width:74.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">联系</td><td colspan="12" style="width:334.95pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle">继承是发展的前提和基础，发展是继承的必然要求。继承与发展是同一过程的两个方面。文化在继承的基础上发展，在发展的过程中继承</td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td><td style="vertical-align:top"></td></tr><tr style="height:0pt"><td style="width:15.75pt"></td><td style="width:2.55pt"></td><td style="width:3.7pt"></td><td style="width:14.6pt"></td><td style="width:7.4pt"></td><td style="width:20.6pt"></td><td style="width:20.5pt"></td><td style="width:3.1pt"></td><td style="width:52.85pt"></td><td style="width:15.25pt"></td><td style="width:54.5pt"></td><td style="width:39.65pt"></td><td style="width:34.9pt"></td><td style="width:5.7pt"></td><td style="width:123.45pt"></td><td style="width:28.3pt"></td><td style="width:496.7pt"></td><td style="width:32.1pt"></td><td style="width:275.85pt"></td><td style="width:43.95pt"></td><td style="width:275.85pt"></td></tr></table> </div>

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