《孙子兵法》语录
<p>《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”。处处表现了道家与兵家的哲学。共有六千字左右，一共十三篇。今天小编为你们准备了一些关于《孙子兵法》：</p><p></p><p>兵无常势，水无常形</p><p>善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。</p><p>能而示之以不能，用而示之以不用。</p><p>未料胜， 先料败</p><p>一流攻守群，道天地将法，智信仁勇严，顶情略七斗，风林山火海</p><p>善战者，先为不可胜，以待敌之可胜;不可胜在己，可胜在敌。</p><p>故知胜有五：知可以与战、不可以与战者胜;识众寡之用者胜;上下同欲者胜;以虞待不虞者胜;将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。</p><p>孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。</p><p>古之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。</p><p>上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。</p><p>凡战者，以正合，以奇胜。</p><p>善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。</p><p>夫未战而庙算胜者</p><p>得算多也</p><p>未战而庙算不胜者</p><p>得算少也</p><p>故军将有五危：必死，可杀也;必生，可虏也;忿速，可侮也;廉洁，可辱也;爱民，可烦也</p><p>善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上</p><p>善于用兵，役不再籍，粮不三载;取用于国，因粮于敌，故军食可足也。</p><p>是故百战百胜，非善之善也﹔</p><p>不战而屈人之兵，善之善者也。</p><p>故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法为不得已。</p><p>激水之疾，至于漂石者，势也;鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。</p><p>始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。</p><p>以计代战，一当万</p><p>古之所谓善战者，胜于易胜者也。</p><p>杀敌者，怒也。取敌之利者，货也。</p><p>鸟起者，伏也。</p><p>故兵闻拙速，未睹巧之久也。</p><p>夫未战而庙算胜者，得算多也;未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎!</p><p>能而示之不能。用而示之不用。乱而取之，实而备之，怒而挠之。</p><p>善胜者不阵,善阵者不战,善战者不败,善败者终胜。</p><p>故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可</p><p>以退而谓之退，是为縻军﹔不知三军之事，而同三军之政者，则军士</p><p>惑矣﹔不知三军之权，而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，</p><p>则诸侯之难至矣，是谓乱军引胜。</p><p>车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。</p><p>将者，智、信、仁、勇、严也</p><p>夫兵形象水，水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚;水因地而制流，兵因敌而制胜。</p><p>故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。</p><p>求上者得中，求中者得下，求下者必败。</p><p>知已知彼，百战不殆。</p><p>故一节痛,百节不用,同体也.</p><p>静以幽，正以治。</p><p>天。地。道。将。法。</p><p>“风林火山”：其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山。</p><p>以上就是小编为你们准备的语录，希望你们会喜欢!</p>
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