孟子的经典语录大全
<p></p><p>1仁人无敌于天下。</p><p>2君子莫大乎与人为善。</p><p>3子路人告之以有过则喜，禹闻善言则拜。</p><p>4国人皆曰可杀。</p><p>5仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。</p><p>6有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。</p><p>7夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。</p><p>8非不能也，是不为也。</p><p>9一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学。弗若之矣。</p><p>10生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。</p><p>11死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。</p><p>12鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。</p><p>13人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。</p><p>14不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。</p><p>15贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。</p><p>16志，气之帅也。</p><p>17五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。</p><p>18诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。</p><p>19没有规矩，不成方圆。</p><p>20尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？</p><p>21仁者无敌。</p><p>22人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。</p><p>23国君好仁，天下无敌焉。</p><p>24仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。</p><p>25人告之以有过则喜。</p><p>26生于忧患而死于安乐。</p><p>27仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。</p><p>28颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。</p><p>29其进锐者，其退速。</p><p>30以五十步笑百步。</p><p>31天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。</p><p>32三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁。</p><p>33不以规矩，无以成方园。</p><p>34王之好乐甚，则齐国其庶几乎！</p><p>35恭者不侮人，俭者不夺人。</p><p>36尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。</p><p>37孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。</p><p>38仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！</p><p>39杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。</p><p>40有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。</p><p>41心之官则思，思则得之，不思则不得也。</p><p>42乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。</p><p>43万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。</p><p>44摩顶放踵利天下，为之。</p><p>45人有不为也，而后可以有为也。</p><p>46保民而王，莫之能于御也。</p><p>47君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。</p><p>48贤者在位，能者在职。</p><p>49省刑罚，薄税敛，深耕易耨。</p><p>50大人者，不失其赤子之心者也。</p><p>51善政得民财，善教得民心。</p><p>52出乎尔者，反乎尔者也。</p><p>53言近而指远者，善言也。</p><p>54拔一毛而利天下，不为也。</p><p>55不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。</p><p>56人之患在好为人师。</p><p>57事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。</p><p>58忧民之忧者，民亦忧其忧。</p><p>59始作俑者，其无后乎？</p><p>60三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。</p><p>61不以规矩，无以成方圆。</p><p>62臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。</p><p>63仁者荣，不仁者辱。</p><p>64人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。</p><p>65徒法不足以自行，徒善不足以为政。</p><p>66狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。</p><p>67自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。</p><p>68离娄之明公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。</p><p>69君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下者不与存焉。</p><p>70失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。</p><p>71无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。</p><p>72胸中正，则眸子臆焉，胸中不正，则眸子吒焉。听其言也，观其眸子，人焉庚哉？</p><p>73居移气，养移体。</p><p>74子登东山而小鲁，登泰山而小天下。</p><p>75天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。</p><p>76富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。</p><p>77惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。</p><p>78人皆可以为尧舜。</p><p>79求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。</p><p>80恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。</p><p>81得天下英才而教育之。</p><p>82彼一时，此一时也。</p><p>83是故君子有终身之忧，无一朝之患也。</p><p>84君子之守，修其身而天下平。</p><p>85存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？</p><p>86诸侯之宝三：土地人民政事。宝珠玉者，殃必及身。</p><p>87乐民之乐者，民亦乐其乐。</p><p>88养心莫善于寡欲。</p><p>89厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。</p><p>90尊贤使能，后杰在位。</p><p>91乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。</p><p>92为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也。</p><p>93君子不怨天，不尤人。</p><p>94得道者多助，失道者寡助。</p><p>95故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。</p><p>96为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。</p><p>97争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。</p>
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