【“明主之所制导其臣者，二柄者，刑德也。何谓刑、德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。……夫严刑者，】
<p>问题：【“明主之所制导其臣者，二柄者，刑德也。何谓刑、德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。……夫严刑者，】<p>答案：↓↓↓<p class="nav-title mt10" style="border-top:1px solid #ccc;padding-top: 10px;">季承钧的回答：<div class="content-b">网友采纳 答案： 解析： 上述材料反映了法家的思想。韩非是法家思想的集大成者。在政治思想方面，韩非主张法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家。在社会历史观上，韩非主张社会不断发展变化，应变法革新。韩非的思想在中国古代政治和思想史上有着重要地位。它的思想得到秦王嬴政的推崇，成为秦治理国家的指导思想。这种思想适应了建立统一的中央集权政治体制的需要。西汉后的1000多年中，这种思想与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础。
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