材料一别子(嫡长子)为祖，继别为宗，继弥者为小宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。百世不迁者，别子之后也。宗其继别子之所自出者，百世不迁者也。——《礼记·大传》材料
<p>问题：材料一别子(嫡长子)为祖，继别为宗，继弥者为小宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。百世不迁者，别子之后也。宗其继别子之所自出者，百世不迁者也。——《礼记·大传》材料<p>答案：↓↓↓<p class="nav-title mt10" style="border-top:1px solid #ccc;padding-top: 10px;">孙红军的回答：<div class="content-b">网友采纳 (1)建立在血缘关系基础之上的政治联系具有向心力，有利于加强周天子的权威，有利于西周王朝的长治久安。(2)李斯认为随着血缘关系的疏远，导致封建制无法有效运行；柳宗元认为在世袭封建制下统治者的素质得不到保障。郡县制、科举制。(3)颜元认为郡县制是君主实现自私天下的手段。(4)时代背景；看问题角度；个人学识修养等。 本题考查学生对中国古代地方制度的理解分析能力。第(1)问，根据材料一提供的信息反映的是宗法制，作用是政治隶属和血缘纽带相结合，加强君主权威，巩固统治。第(2)问，材料二“相攻击如仇雠”和材料三“圣贤生于其时，亦无以立于天下，封建者为之也”反映的是李斯和柳宗元对于分封制注重血缘关系的否定，不利于选拔优秀人才为国家服务，不利于统治。第(3)问，根据材料四“收万方以自私”归纳为郡县制是君主专制实现自私天下的手段。第(4)问，可以从所处的时代背景、看问题的角度、个人的素养等方面分析。
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