【历史上关于形神之辩（形体与精神的关系）有诸多不同的观点，东汉哲学家桓谭认为“精神居形体，犹火之然（燃）烛矣，……烛无，火亦不能独行于虚空”；罗马教皇约翰•保罗二世则说】
<p>问题：【历史上关于形神之辩（形体与精神的关系）有诸多不同的观点，东汉哲学家桓谭认为“精神居形体，犹火之然（燃）烛矣，……烛无，火亦不能独行于虚空”；罗马教皇约翰•保罗二世则说】<p>答案：↓↓↓<p class="nav-title mt10" style="border-top:1px solid #ccc;padding-top: 10px;">沈海澜的回答：<div class="content-b">网友采纳 ①不合题意，“如果人的身体源于业已存在的有生命的物质，人的精神和灵魂则是上帝直接创造的”是客观唯心主义； ②符合题意，“精神居形体，犹火之然（燃）烛矣，…烛无，火亦不能独行于虚空”是说精神是由形体决定的，属于唯物主义，认为没有物质就没有意识； ③符合题意，“如果人的身体源于业已存在的有生命的物质，人的精神和灵魂则是上帝直接创造的”是说人的精神和灵魂是由上帝创造的，是唯心主义观点，认为意识是本原，物质依赖于意识； ④不合题意，“精神居形体，犹火之然（燃）烛矣，…烛无，火亦不能独行于虚空”并未体现意识对物质的能动作用，不是物质与意识的辩证关系． 故本题选B．
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