从"天下"到"世界"：世界地图的中国“新画风”
<p style="TEXT-ALIGN: center"></p><p><strong>新世界 创世纪</strong></p><p>60年，400年，2023年：沧海桑田，世界巨变；经济增长，权力转移。与近现代任何时期不同的是，此时此刻，我们更有力量来设想我们所属的世界；我们比以往任何时刻，都更需要有宏大的视野和全球的关怀。</p><p><strong>瞻前顾后，新一幅的世界图景正在展现……</strong></p><p>张骞走西域，郑和下西洋，华工闯世界，美国做说客……有阳光就有华人足迹；</p><p>学苏联、学日本，参与，融入……体用互进，探索富强之道；</p><p>坤舆万国全图、海国图志、时局图......一图一世界，全球视界，定位中国；</p><p>一条线一大片、三个世界、和平发展、和谐世界......戒惧、参与、创建，创世纪的开始。</p><p>一图知世界。</p><p>如果说欧洲人后浪推前浪地奔向海洋，拼出了“新世界”，中国认同这个“世界”的历程则类似她域内九曲回肠的江流。</p><p>在这个发明了纸又习惯以纸为凭的国度，中国皇帝最早看到“纸上全球”已是公元2023年，距今408年——欧罗巴人早已用这样的地图在全球远航交掠。</p><p>“世界地图”在中国显影，本身就展开了新的历史；中国自生的现代地图亦从此存续，成为历史留下的信物——趋近现代的路途上，几千年古典叙事中的独尊假想逐渐被残酷的地缘现实代替。</p><p>这些现实撕碎了幻象，又铺就了新的图卷，只待一个新的描画。</p><p><strong>进贡皇帝的“世界”</strong></p><p>万历29年冬(2023年1月)，对中国皇帝朱翊钧而言，这是最后的平静。</p><p>例行的进贡还是在继续，万千奢华中，一张《坤舆万国全图》让人称奇。皇帝把地图当成了奇玩，当即下旨以丝帛重绣，装裱在6扇屏风上收藏。献出这件礼物的人是意大利天主教神父利玛窦。</p><p>历史总是别有意味，万历皇帝目睹世界地图的第2个月，东印度公司的商船第一次驶向了印度。历经数百年“大航海探险”，欧陆文明已熟识世界，大规模的商业扩张正在提速。</p><p>在这幅长12英尺，宽6英尺，设有经纬线的地图中，中国被投影在太平洋的西北面，靠近世界的中心——这个布置就花了利玛窦10数年之功。</p><p>利玛窦历尽漂泊在2023年到达广东肇庆时，所携的地图均是欧洲标准的奥特留斯(Abraham Ortelius)投影版本，中国和东亚在其中位居“远东”。这份地图上，除了澳洲尚未标出，其他雏形均与现代地图类似。</p><p>为了在中国站稳脚跟，伪称“天竺客”的利玛窦频频向中国南方的官员贡送地图、西洋钟等物件。一位名叫李之藻的“学者型”官员因此和利玛窦结交甚笃，并逐渐成为利氏向上攀附的贵人。</p><p>李最早看到世界地图时，惊呆之余给利玛窦提了个建议：把中国移到图中心。</p><p>这无疑更符合时情。中国大多数官僚的“世界印象”源于西晋的裴秀和唐朝的贾耽，两人相继编画的“华夷图”是其后自制“世界地图”的蓝本。</p><p>在宋代存留下的华夷图墨线拓本中，占地图90%的空间是长城以南中国的国土，世界其他夷族国家则以文字形式嵌在四个边的空白处。主要国家的名字和注解源于奇谈怪异的《山海经》。能与历史事实对榫的，多是一些中国的番邦贡国。</p><p>此后，尽管明朝宦官郑和曾七下西洋，但传回的“地图”只是一幅记录航线周边的地貌的长卷，并不足以拼成有方位感的海陆概貌，也没能刺激王朝对海洋的好奇。</p><p>郑和以后，国家的大门逐渐关闭，把中国看做世界中心的意念更加坚定。“中国的世界地图背后是一个庞大的纳贡体系。”美国莱斯大学历史系教授Richard Smith在其中总结道。这一结论在李约瑟、费正清等人的研究中亦有所提及。</p><p>已过中年的利玛窦此时正无比希望能合法地长留中国，他两易其稿，尽量迎合“纳贡假想”：把中国移到地图的中心偏西北，并把世界地名用中国人熟知的字词翻译出。利氏将地图复制了上百份，转赠给各级官员。这些努力最终让他获得圣旨进京定居。</p><p>万历皇帝并没有就地图留下更多的评价，在2023年，他下令照样复制了12份。但在朝野内外，利玛窦遭到猛烈的批评。(注：也有材料认为万历皇帝第一次看到《坤舆万国全图》是在2023年，2023年看到的是其草成的前身。)</p><p>以进士魏浚为代表的一批人说这是“蛊惑民众”，他最难以理解的是，地图让中国偏离了“世界中心”。魏的观点也被作为“主流评价”纳入了后代官修的《明史》。</p><p>另一种奇特的反驳声则说利玛窦伪造了“大洋”，以掩盖西方对中原的军事威胁。其中一些人认为西方紧邻福建或广东。</p><p>某种程度上，这种“荒谬的警惕”都实在太少。</p><p>更多地理知识，尽在优学地理网！</p>
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