百姓渴望居家和谐享平安
<p>图1 清代银“五世同居”花钱</p><p>我们从古代匾额及铜镜、花钱及生活用具上的文字，就可知道普通老百姓历来都渴望居家和谐，国家富强、平安。</p><p>图2 清代银“九世同居”花钱</p><p>图3 清代铜“九世同居”花钱</p><p>图4 清代“天下太平”花钱</p><p>图5 明代“九世同居”铜镜</p><p>图6 清代灰陶“九世同居”筷子笼</p><p>图7 清代竹质筷笼</p><p>图8 “五世同堂”匾额</p><p>图1，清代银“五世同居”花钱。直径30、厚2.2毫米。宽缘，四决穿，钱面双勾楷体“五世同居”，每两字间阴刻云纹。</p><p>五世，即高祖、曾祖、祖父、父亲、儿子。同堂：同处一堂；同居一家。全家和谐相处，其乐融融。</p><p>图2，清代银“九世同居”花钱。直径5.2厘米，重8.1克。钱面篆书“九世同居”四字，每两字之间饰云纹。</p><p>图3，清代铜“九世同居”花钱。直径53.6、厚1.8毫米，重22.7克。圆穿，宽沿，钱面楷书“九世同居”，每两字间饰梅花纹；钱背，穿外饰八卦文一周，再外饰地支“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”十二字。</p><p>图4，清代“天下太平”花钱。直径4.6厘米。宽平沿，正面方穿周围铸楷书“天下太平”四字，上下右左读，字特别工整；钱背铸八卦文。</p><p>天下太平是指处处平安无事，整个社会祥和安宁，比喻国泰民安，出自《吕氏春秋·大乐》《史记正义》《东周列国志》《老残游记》等古典文献。</p><p>图5，明代“九世同居”铜镜。圆形，圆钮，钮面饰星云点。直径13.5厘米，钮外上下左右有相对的四个方框，方框内分别楷书“九世同居”4个字，上下左右对读，字体古朴有力，外围饰凸弦纹，造型简洁。</p><p>这件明代“九世同居”铜镜，铭文“九世同居”说的是张公艺的故事。张公艺是唐代名人，生于公元578年，历经北齐、北周、隋、唐四代，99岁时无疾而终。张公艺幼年有成德之望，正德修身，礼让齐家，立义和广堂，制典则、设条教以戒子孙，是以父慈子孝，兄友弟恭，夫正妇顺，姑婉媳听，九代同居，合家900人，每日鸣鼓会食。养犬百只，亦孝家风，缺一不食。张公艺是我国历史上治家有方的典范，他九辈同居，和睦相处，备受尊敬，传为美谈。</p><p>图6，清代灰陶“九世同居”筷子笼。纵13、横14.5、宽7厘米。正面模印阳纹：中间回纹方框内篆书“副”字；上方楷书“九世同居”；右侧楷书“笼里千双筷”；左侧楷书“家中五百兵”。</p><p>图7，清代竹质筷笼。纵13.5、上横15、下横12.5、厚8厘米。中间有竖隔板，分两腔。正面回纹框内上方阳刻“九世同居”，其下刻“百子千孙”。</p><p>中国是筷子的发源地，用筷进餐至少已有三千年的历史，盛装筷子的筷笼是古代人民智慧的一个缩影。</p><p>图8，“五世同堂”匾额。核桃木质，黑漆地，中间榜书楷体“五世同堂”，其字双勾浅浮雕，填金；上、下款阴刻填红，此匾四边框残缺。上款：“汉阴抚民分府加五级纪录十次韩（涪）、石泉正堂知县加五级纪录十次孙（桓）为”；下款：“武生田发荣立。二十一年清和月中浣谷旦立。”根据汉阴县志载，汉阴抚民分府通判韩涪，四川巫山县人，拔贡，道光十八年到任，至道光二十七年十一月卒于任所。孙桓，山东济宁人，鉴生，道光二十年任石泉县知县。田发荣汉阴县仕绅，田氏居家五世同堂，受世人钦佩。清和月，即农历四月；中浣，泛指每月中旬。</p><p>以上这些老物件，都透露出普通老百姓的生活愿望。</p>
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