“如是真容”王子璇作品展
<p>展览海报</p><p>展览时间：2023-05-14 - 2023-09-14</p><p>展览城市：山西 - 忻州</p><p>展览机构：五台山真容寺</p><p>展览地址：忻州市五台县台怀镇五台山风景名胜区内</p><p>参展人员：王子璇</p><p>展览介绍</p><p>如是真容</p><p>隆明</p><p>画之妙处无他，清逸而已。不读万卷书，不行万里路，岂可言清逸哉。清在神不在相，逸在骨不在肤，非流俗能到也。</p><p>陈子庄说：要画精神，不要画物质。子璇的画繁而透，空而厚，画之真境界也。凝神细看，虚无中自有精神，似真空而生妙有，一切唯心所现。画者，观者由一幅画链接彼此，在方寸间暗契佛意。</p><p>美的东西都是朴面而来的，通过你的身体进入你生命的深处。外表的美只能取悦于人的眼睛，而内在的美却能感染人的灵魂。为书为画，只有自心里流淌出来，才拥有动人的力量。佛教的基本教义是无常，没有什么是不朽的，包括艺术本身。唯一不朽的，是艺术所传递出来的对人和世界的理解。</p><p>佛教对美的态度是在不断的超越中肯定美的存在，这种不以表相之美为美，不滞于美的思考，也说明了佛教对美的积极态度。历代心慕佛陀，造像歌颂，庄严道场者不可胜数，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。谢灵运《佛影铭》对庐山慧远大师所造佛像说：“摹拟遗量，寄托青彩，岂唯形像也笃，故亦传心者极矣。”《高僧传》：“圣人之资灵妙以应物，体冥寂以通神，借微言以津道，托形像以传真。”佛教艺术最初固然是弘法所需，但亦是心之反射，当我们见到佛像雕塑中所显现出来的沈穆静寂、慈悲安详的法相，无形中也将我们的心境带入了深沉无边的寂然无为，身心实时得到安顿，体会到佛陀的慈悲，尘缘息绝，菩提自生。</p><p>子璇从一位歌者到画者，再到佛教行者。这不止是身份的转换，更是精神层面的蜕变和升华。佛法是心的艺术，艺术亦是心性之体现。让我们跟随子璇的画作，从心性之倒影——艺术的面向，共同寻找那人人本具，不增不减，不垢不净的本来面目——如是真容。</p><p>浅说王子璇《如是·真容》展场设计</p><p>心生画 画变心 心画一如……上梦下参老和尚说隆净的画</p><p>子璇 法名隆净是当代伟大的艺术家之一</p><p>为感恩家师上梦下参老和尚的恩泽</p><p>因而有了此次的展览</p><p>原本画展活动 是以子璇的画作为主</p><p>但他认为师兄弟们 应该一起来参与</p><p>故而把影像专业的春源兄与空间设计的我</p><p>连结一起 我们仨</p><p>不同的人 不同的专业</p><p>在不同的领域 述说着同一件事</p><p>我们三者：流动影像 立体空间 平面绘画</p><p>平面绘画在画法</p><p>立体空间在表法</p><p>流动影像在演法</p><p>三人一心 三心一念</p><p>三念一体 三体一法</p><p>一起共同参与创作 成就这件事</p><p>六体书论： 「法本无体 贵乎会通」</p><p>故在子璇画展空间规画概念上</p><p>尝试以阿弥陀经文本为架构</p><p>结合画家的心性与画作的内容及技法而产生</p><p>关于空间：空间不只是几何构成的透视空间</p><p>亦是阴阳明暗高下起伏所构成节奏化了的空间</p><p>一起一伏则势生 或高或低则情有</p><p>关于构成：穿 插 围 扣 单 连 嵌</p><p>关于立墙：弧墙 直墙 横墙 斜墙 单墙 洞墙 叠墙</p><p>关于颜色：一寸相思一寸灰</p><p>关于植物：庭中有奇树 折芳以寄远</p><p>华严经入法界品曰：「千年闇室，一灯即明」</p><p>「弥陀赞~莲池海会·弥陀如来·观音势至坐莲台。」</p><p>进入展厅 迎面而来</p><p>一堵黑墙横亘在前 中间内嵌「一佛四菩萨」</p><p>佛经常以灯比喻佛法。佛法如灯，能照破众生的愚痴无明，</p><p>因此有谓「千年闇室，一灯即明」，意指在一个长久没有光明的闇室里，只要一盏灯光，</p><p>就能使整个空间明亮起来。</p><p>《维摩诘经》里也有一个「无尽灯」法门：一灯燃百千灯，</p><p>千灯再普传到无尽灯，灯灯相续就能照破黑暗。</p><p>「接引上金阶·大誓弘开·普愿离尘埃。」</p><p>摩诃止观云：「修此七觉，即得入道是也。」</p><p>左转灰墙嵌挂「接引」</p><p>信步而上的黄色七个阶梯，是金阶七觉支</p><p>开始进入修行的道路上。</p><p>「见趣下路，当愿众生，其心谦下，长佛善根。」</p><p>「舍利弗。不可以少善根福德因缘，得生彼国。」</p><p>再右转，缓步下行，两侧灰墙。</p><p>一侧挂「五供养」是福德；</p><p>一侧挂「观」系列是善根。</p><p>一是福德圆满；一是智慧圆满。</p><p>两者是福慧两足尊。</p><p>顺着「五供养」之后是一面明镜；</p><p>观者由明镜看到自己，福报好，福德更好。</p><p>「将此身心奉尘刹 是则名为报佛恩。」</p><p>另一侧「观」系列是善根</p><p>观有空 假 中三观</p><p>有「观一」，「观二」，「观三」。</p><p>其中观三是一个空的洞墙</p><p>「若见众会，当愿众生，说甚深法，一切和合。」</p><p>中间广场横遍大幅「合」</p><p>合者·十方圆明；大光明藏。</p><p>上合十方诸佛与诸如来同一慈力化度众生；</p><p>下合十方六道一切众生与诸众生同一悲仰。</p><p>「春」「夏」「秋」「冬」「行」「空」</p><p>中间广场左侧有「四季」「行」「空」</p><p>生命是修行；是四季递嬗经历淘洗的过程</p><p>即日生日落季节周转 昼动夜息的生命之道。</p><p>当信仰与生活合二为一，融为一致时，</p><p>生命才算开始运转而得以开展，迎向「光明」。</p><p>子璇修行的方式由晨钟暮鼓的仪式仪轨，</p><p>转化为绘画的日常，二六时中相续书写画塡的痕迹。</p><p>其画作不只是心性的抒情表达，更是内观自省的体验。</p><p>他借画以抒情，抒情以言志，言志以证道。</p><p>以心灵净化之路，一往情深而壮阔异常。</p><p>其画作如同他的法名隆净。</p><p>净者· 尘垢尽；犹如莲花不着水。</p><p>老和尚常说净土不在他方，</p><p>心净则佛土净。</p><p>他只是佛法的介绍人。</p><p>现在我们也遵循他老人家的信念，</p><p>藉此机会把「佛法」介绍给大家。</p><p>当三位一体同步到位时，</p><p>初发的心自会凝聚成深缘。</p><p>希望与会的有缘大众，</p><p>都能欢且喜，更能信且受。</p><p>最后愿以弘法大师空海的偈子分享给大家</p><p>法无行藏</p><p>随人去来</p><p>似宝难得</p><p>得则心开</p>
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