寇克让：书法就是写汉字（组图）
<p>来到寇克让先生的工作室，古雅之趣迎面扑来：雕花屏风，明式家具，木质花台上立着唐代官俑，雍容雅静浮于面容，流露出大唐那个好时代的气息。影壁上挂着他的字，个个饱满生动，外柔内刚，前后呼应，格局大气。整幅字气韵贯通，功力深厚，观后使人神清气爽。</p><p>眼前的寇克让没有书法家的豪气和傲气，一脸平和谦静，正如他的名字“允恭克让”（尚书·尧典）；他的语速较快，又显露出陕西人特有的直爽，行动迅速、敏捷、果断，有着学者的执着与坚持，同时表明了他是一个具有脚踏实地，求真务实的人。我们的采访从他的一本在书法界引起强烈争议的专著《书法没有秘密》开始。</p><p>书法史的分期，用来指导实践</p><p>读书报：《书法没有秘密》（以下称《秘密》），在读者看来，书中恰恰写的都是关于书法的秘密。</p><p>寇克让：书的名字有点烂大街的意思。其实我是不赞成的，但是这样更能吸引读者，抛开名字不说，内容还是很新的，当然它不是为了新而新，是确实发现问题，解决问题。</p><p>读书报：那您发现了书法的什么“新问题”，有什么解决的“新方法”？</p><p>寇克让：书中可以说处处翻新。比如第一次提出“书法史”的分期问题，我没有采用任何一家现有的结论，而是提出中国的书法史，应该分为两个时期，一个是古典期，一个是变异期。之所以这么分，最终的目的，是直接引导到写字实践中去，是要指导实践的。第一次提出“毡”的问题等等。</p><p>读书报：就是说，您的这本书不是一本纯理论的书，而是从实践中总结出的经验之谈，即使是在书法史分期的理论范畴内，也是指导实践的？</p><p>寇克让：因为我是职业的书法者，没有任何外来因素干扰我，左右我，我就是实事求是的做事，写真切的经验谈。清代考据学讲究“无征不信”。我是从事了三十年书法学习，这些经验，是从实践中出来的。</p><p>读书报：为什么要将书法史分为古典期与变异期？</p><p>寇克让：我们发现，唐以前写书法的人从来不说明我是学谁的，而且直接说“他”，在谈到书法家的时候，主要侧重于他对于书法史有怎样的创造和推动，他的书法意象是什么，从欣赏的角度看，他的特点是什么，很少关注师承关系，属于什么派别。</p><p>自五代以后，人们开始学习要么晋，要么唐。不是从唐入手，就是以晋为归宿。高标晋唐的旗帜。从这个意义上来讲，后来人总是亦步亦趋的模仿学习晋或者唐，尤其是宋以后，如果离开了晋唐谈书法，简直就是歪门邪道。</p><p>所以说，这种以五代为分界线，将书法史一分为二的方法，是很好的方法，这种从思想性的不同上来分期是有意义的。就这两派：古典期和变异期，它抓住了两个时期思想性的不同。一派是自信的，坚守自己；另一派是学习前人。而不是表面上的按照艺术风格来分，因为流派众多，名家名派林立，单看一个名家或流派的作品，里面常常含有复古的成分，非常复杂，分不清楚。</p><p>古典期成就了自己的巨大成功，孕育了变异期的相当成功，对于当代的书坛，也一定不吝泽被，多所溉沾。不论你是正在探索完善自家风格的名人大家，还是初学者，都应当学习经典，这不是理论，而是经验。因为变异期的书法家都是从经典入门，经典之所以成为经典，是因为经过了历代的考古以后，从五代到唐宋元明清一代又一代书家的检验，晋唐的经典是一个可靠的法门，从这里进入学习，有可能成功。</p><p align="center"></p><p>寇克让先生书法作品</p><p>读书报：这种分期的方法和书法本体内部的发展规律相冲突吗？</p><p>寇克让：这种分期法也遵循了书法内部自身的发展规律。楷书是最后一个完善成功的书体，真草隶篆各种字体之后，发展到唐的时候，楷书才最终完善。它的标志是什么？柳公权和裴休的出现。柳公权给书法增加了新的法度。那么，有人会质疑，难道颜真卿的楷书不完善，欧阳询的楷书不完善吗？但是柳公权增添的这个法度，经历了这一千多年，是被人们承认的。赵孟頫是位集大成者，集大成者的核心是学习，而不是创造了一个法度。</p><p>经历了钟张二王，以及南北朝的发展，到唐代字体已经定型了。每一批书法大家的出现，都伴随着一种新字体的出现。但以后再已没有出现过新的字体，以后的人只是学习。从唐代到现代，一千两百年过去了，字体上没有再发展吗？没有。我们创新的只是书体。简单说，字体指的是真草隶篆，书体指的是颜柳欧赵，即各种字体发展出的流派风格。所以说，唐以后的书法只是书体的变化。</p><p>这些观点虽然新，其实也不是真的新，是老的办法。为什么看起来新，因为书法离我们太遥远了。人们总觉得书法这么高深，这么难，是我们把问题复杂化了。</p><p>书法入门当从唐楷开始</p><p>读书报：关于书法的入门，当下有很多种方式，并不统一。比如有人主张从兴趣入手，看到一幅喜欢的字帖，就可以临摹练习；或者从汉隶入手，据汉字的发展规律来看，汉隶似乎看起来更好学一些……，您怎么看待书法的入门？</p><p>寇克让：书法的入门是很简单的，我们只是看到了它终极的高深。比如我们说拿毛笔的五个动作：擫、押、钩、格、抵，就是：指实、掌虚、掌竖、腕平、管直。有的人想不通指实有多实？拔不出毛笔来？掌虚有多虚？虚到真空？其实很简单，接触就是实，不接触就是虚。就像我们拿筷子吃饭，筷子还是两根，要平衡、练习才可以吃饭，而毛笔只有一根，比拿筷子简单多了。</p><p>我主张从唐楷入手，一方面是我的一家之言，另一方面，既然我公开发表了我的方法，那就是我从实践中得来的最好的经验。从兴趣入门写书法是玩家的心态，但不是职业书法家的做法。比如学校里的体育课上，老师给你的跳高杆子，总是要比你能跳出的高一点点，只有这样，才能有所提高。如果想在书法上有所造诣，应该有规矩。</p><p>从汉隶入手，行吗？也可以行，不违法。他们从字体的历史渊源上说楷书源于隶书，似乎有扼守源头要塞的意思。我明白这个意义，但照这个逻辑敢继续推演下去吗？推演下去就是学习书法的人都先要去做仓颉了，这当然是开玩笑。走到哪里说哪里话，楷、行、草这一近古、近现代、当代书法主流格局已经形成，入门甚至初级阶段都大可不必外求了。篆隶之类古意盎然的字体对现代人而言，更多是艺术的价值，留待高级阶段的涉猎、专攻都比较好。</p><p>你的目的决定了你的方法，进入书法这个行当，初学的目的，不是要发挥自己，而是要找到这个行当的共同的行业语言，掌握这个行当的基本规律，唐楷是包含这种规律最丰富、最完美的。</p><p align="center"></p><p>寇克让先生书法作品</p><p>读书报：唐代楷书发达，如何选择唐楷？有哪几位值得学习？具体怎样入门？我们从唐楷学什么？</p><p>寇克让：从唐楷入门，首先看重的是唐人楷书的规矩，初学者最需要学到的就是规矩。从欧、颜等人名作入门，这是对初学的要求，绝不妨碍高级阶段的各显神通。至于学唐楷学死板的情况，我不否认比比皆是，但这是学的问题，不是学什么的问题。跑步崴了脚，不是跑步的问题，可能是姿势或者路面的问题。归咎碑帖，是不负责任的迁怒。</p><p>我还说过，从颜柳欧赵入门，因为这是成功的历时经验。细心的朋友不免担心颜柳欧赵本人以及他们的前人学什么。这个不好一一考察，但当代人面对的历史遗产主要是颜柳欧赵，又增加了清代以来的魏碑热。不同历史时期，书法启蒙方式不尽相同。我在《秘密》中也明确提出了“古人皆学时人书”的观点，但我们的身边未必有三国时的毛弘这样的官方教师，我们普通人也不像刘宋时期的羊欣有一个王献之那样的好舅舅。我们还是要找老师，跟着老师学经典。</p><p>我主张借鉴历史的经验，不断更新本身也是历史经验，我们面对的历史遗产，诚然不是汉字的源头，但已经是丰硕的成果和珍贵的财富。我在《秘密》中提出，汉、魏、唐是中国历史上碑刻艺术的三座高峰，给魏碑予以极高的定位，原因之一就是魏碑在字体上的革新精神。早期的魏碑有隶书的“尾巴”，结合当时字体发展和写字的实情，我不认为这是隶书的孓遗，而是初创期的魏碑思想保守、借鉴汉碑、主观复古的结果。约在公元六世纪初，魏碑自信地甩掉隶书的尾巴，创立有别汉唐碑刻的自家书法风格，形成魏碑体，这就是更新的结果。这个结果虽然在北宋的欧阳修等人眼中是荒诞的另类，可愕可怖，但最终还是跻身为成功的历史经验。千余年后，金农的漆书又装上了尾巴，于右任则用柔软的笔继承并演绎了魏碑的斩钉截铁。面对历史经验，我们舍弃什么，收获什么，大家都可以斟酌。</p><p>我坚持颜柳欧赵入门，并非保守，在书法问题上，我从不保守，甚至一贯胆大妄为。在大门板上、粉刷的白墙上任意挥洒的快感我上大学时就体悟再三了，罔顾舆情，固执地放大《书谱》，也是一弄就好多年。舍弃与选择，并不等同于好恶。我在《秘密》中不主张从隶书、草书入门，不是不喜欢，是初学不宜。</p><p>读书报：当下书法课已经开始逐步进入到了中小学课堂，目前没有统一的教科书。有的小学生一开始从欧阳询练起，您怎么看这种学习唐楷的起点？</p><p>寇克让：为什么唐楷的几位大家按照“颜柳欧赵”来排序，而不是按照其在历史上出现的顺序欧颜柳赵来排序，这个说法已经延续了六百多年，为什么没有人质疑呢？</p><p>这是有原因的，学书法者，需要先学颜柳，后学欧赵。这是明清两代训练馆阁体的路数，相当于现在的英语一级二级三级四级。你不能违反学习的规律，先学四级，再学一级。有个循序渐进的过程。现在有人拿欧阳询相当于先拿英语的三级直接来训练零基础的学生，我只能勉强同意，至少要比拿王羲之来作为入门要强得多。</p>
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