实践出真知
<p><B style="mso-bidi-font-weight:">【</B><B style="mso-bidi-font-weight:">教学过程</B><B style="mso-bidi-font-weight:">】</B><B style="mso-bidi-font-weight:"><?xml:namespace prefix =o ns ="urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></B></P><p><B style="mso-bidi-font-weight:"></B><B style="mso-bidi-font-weight:">导入 新课：<o:p></o:p></B></P><p><B style="mso-bidi-font-weight:"></B><B style="mso-bidi-font-weight:">马克思主义认为，人们对客观世界的认识和改造，人生价值和理想的实现，都离不开社会实践。<o:p></o:p></B></P><p><B style="mso-bidi-font-weight:"></B><B style="mso-bidi-font-weight:">什么是实践？为什么要投身社会实践？怎样才能更好地投身社会实践？为解决这些问题，我们来学习第三章，提高认识事物的能力，第一节，<o:p></o:p></B></P><p><B style="mso-bidi-font-weight:"></B><B style="mso-bidi-font-weight:">导入 ：马克思生前最喜欢的一则寓言——<o:p></o:p></B></P><p><B style="mso-bidi-font-weight:"></B><B style="mso-bidi-font-weight:">哲学家问船夫：“你懂数学吗？”<o:p></o:p></B></P><p><B style="mso-bidi-font-weight:"></B><B style="mso-bidi-font-weight:">“不懂。”船夫说。<o:p></o:p></B></P><p><B style="mso-bidi-font-weight:"></B><B style="mso-bidi-font-weight:">“你的生命的价值失去了三分之一”，哲学家说。<o:p></o:p></B></P><p><B style="mso-bidi-font-weight:"></B><B style="mso-bidi-font-weight:">“你懂哲学吗？”<o:p></o:p></B></P><p><B style="mso-bidi-font-weight:"></B><B style="mso-bidi-font-weight:">“更不懂。”<o:p></o:p></B></P><p><B style="mso-bidi-font-weight:"></B><B style="mso-bidi-font-weight:">哲学家感慨的：“那你的生命价值就失去了一半！”<o:p></o:p></B></P><p><B style="mso-bidi-font-weight:"></B><B style="mso-bidi-font-weight:">一个巨浪把船打翻，哲学家掉在河里。<o:p></o:p></B></P><p><B style="mso-bidi-font-weight:"></B><B style="mso-bidi-font-weight:">船夫问：“你会游泳吗？”<o:p></o:p></B></P><p><B style="mso-bidi-font-weight:"></B><B style="mso-bidi-font-weight:">“不会，不会！”<o:p></o:p></B></P><p><B style="mso-bidi-font-weight:"></B><B style="mso-bidi-font-weight:">船夫说：“那你的生命价值就失去了全部！”<o:p></o:p></B></P><p><B style="mso-bidi-font-weight:">这则寓言故事说明了什么哲学道理？<o:p></o:p></B></P><p><B style="mso-bidi-font-weight:">一、</B><B style="mso-bidi-font-weight:">实践的特征。<o:p></o:p></B></P><p><B style="mso-bidi-font-weight:">宋代诗人陆游有诗云：“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”<o:p></o:p></B></P><p><B style="mso-bidi-font-weight:">毛泽东说：“你要有知识，你就参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。”（认识是在变革、改革客观事物的过程中发生的，从而进一步强调实践是认识的唯一来源）<o:p></o:p></B></P><p><B style="mso-bidi-font-weight:">讲述两红柿子的故事：略<o:p></o:p></B></P><p><B style="mso-bidi-font-weight:">1、</B><B style="mso-bidi-font-weight:">实践的含义<o:p></o:p></B></P><p><B style="mso-bidi-font-weight:">荀子说：“不闻不若见之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行而止矣，行之，明也。”<o:p></o:p></B></P><p><B style="mso-bidi-font-weight:">这句话的大意是：不听不如听之，听之不如亲眼所见，眼见不如认识懂得，认识不如亲手变革的行动，学习达到了会干、会做的程度，就到头了，会做、会干就意味着认识了、懂得了。这段话隐喻了知与行的关系，包含了荀子对实践概念的理解，具有合理的思想。<o:p></o:p></B></P><p><B style="mso-bidi-font-weight:">马克思主义认为实践是人们改造和探索客观世界的一切活动，举例，现实生活中学生们都从事过哪些实践活动？<o:p></o:p></B></P><p><B style="mso-bidi-font-weight:">实践具有以下三个基本特点：<o:p></o:p></B></P><p><B style="mso-bidi-font-weight:">第一，</B><B style="mso-bidi-font-weight:">客观性，实践是客观的物质性活动。<o:p></o:p></B></P><p><B style="mso-bidi-font-weight:">这是因为构成实践的要素都是客观的物质的。实践的基本要素有：实践的主体、实践的对象、实践的手段。<o:p></o:p></B></P><p><B style="mso-bidi-font-weight:">实践的主体是人，是人民群众，人有自己的物质力量和精神力量，有一定的体力和智力，这就使人能够有目的的从事社会实践。人的体力的智力统一起来，共同构成实践的主体这个基本要素。而人又是自然界的一部分，像自然界的其他物质形态一样，也是客观存在的，人的体力和智力是在社会发展中客观形成的。它的状况归根到底是由客观条件决定的。所以实践主体是客观的。<o:p></o:p></B></P><p><B style="mso-bidi-font-weight:">然而实践总是有一定的对象，否则，巧妇难为无米之炊。究竟什么是实践的对象呢？它是由什么决定的呢？（学生回答后教师归纳）<o:p></o:p></B></P><p><B style="mso-bidi-font-weight:">实践的物质手段是工具和其他设备。人们进行实践活动不仅需要发挥其体力和智力作用，而且只有使用某种物质手段，才能把自身的体力和智力作用于实践对象，以达到实践的目的，实践越发展，越需要物质手段这个基要素。构成实践手段的材料是物质的东西；制造实践手段不能随心所欲。它们都是客观历史条件决定的。可见，实践的手段也是客观的。<o:p></o:p></B></P><p><B style="mso-bidi-font-weight:">总之，由实践主体、实践手段有机结合而构成的实践活动，是客观的物质性的活动。坚持实践的客观性，就是在实践问题上坚持了唯物主义。<o:p></o:p></B></P><p><B style="mso-bidi-font-weight:">第二、能动性，实践是人们有意识，有目的的活动。<o:p></o:p></B></P><p><B style="mso-bidi-font-weight:">“狡兔三窟”、“燕子筑巢”、“蜘蛛织网”、“狐狸躲避猎人猎枪趋利避害”。北京动物园做了一个有趣的实验，将一个香蕉用长杆吊在一固定的高度，黑猩猩偶然用手臂碰到竹杆，取到一只香蕉吃了，可它不知道没有许多香蕉未吃完，仍可摘取来吃。<o:p></o:p></B></P><p><B style="mso-bidi-font-weight:">问：动物的活动也是能动性的实践活动吗？<o:p></o:p></B></P><p><B style="mso-bidi-font-weight:">设问：人改造自然界和动物适应自然界的活动有什么异同？举例说明，<o:p></o:p></B></P><p><B style="mso-bidi-font-weight:">虽然实践活动客观的物质性活动，但它与动物的纯粹适应自然界的本能活动有着本质的区别。实践是在意识指导下的有目的的活动。意识的目的性，结果的创造性是实践是重要的特征，也是实践才独有本质特征。<o:p></o:p></B></P><p><B style="mso-bidi-font-weight:">实践是有意识、有目的的能动性的活动，这与实践是客观的物质性的活动，二者是统一的，这个关系实质中主客观的关系。<o:p></o:p></B></P><p><B style="mso-bidi-font-weight:">第三、社会历史性……P94<o:p></o:p></B></P><p><B style="mso-bidi-font-weight:">小结，<o:p></o:p></B></P><p><B style="mso-bidi-font-weight:">巩固新课<o:p></o:p></B></P><p><B style="mso-bidi-font-weight:">选择题：<o:p></o:p></B></P><p><B style="mso-bidi-font-weight:">1</B><B style="mso-bidi-font-weight:">、在实践的基本特征中最能表现实践本质的特征是（ C</B><B style="mso-bidi-font-weight:">）<o:p></o:p></B></P><p><B style="mso-bidi-font-weight:">A</B><B style="mso-bidi-font-weight:">、实践是人们改造客观世界的一切活动 B</B><B style="mso-bidi-font-weight:">、实践是客观的物质性的活动<o:p></o:p></B></P><p><B style="mso-bidi-font-weight:">C</B><B style="mso-bidi-font-weight:">、实践是有意识、有目的的能动性的活动 D</B><B style="mso-bidi-font-weight:">、实践是社会性历史性的活动<o:p></o:p></B></P><p><B style="mso-bidi-font-weight:">2</B><B style="mso-bidi-font-weight:">、实践的社会性的历史性是指（ A</B><B style="mso-bidi-font-weight:">）<o:p></o:p></B></P><p><B style="mso-bidi-font-weight:">A</B><B style="mso-bidi-font-weight:">、它是在一定社会关系中进行的，是不断变化发展的活动<o:p></o:p></B></P><p><B style="mso-bidi-font-weight:">B</B><B style="mso-bidi-font-weight:">、它是客观的物质的活动 C</B><B style="mso-bidi-font-weight:">、它是有意识、有目的的能动性的活动<o:p></o:p></B></P><p><B style="mso-bidi-font-weight:">D</B><B style="mso-bidi-font-weight:">、它是处理人类社会关系的活动<o:p></o:p></B></P><p><B style="mso-bidi-font-weight:">3</B><B style="mso-bidi-font-weight:">、实践的基本要素有（ B</B><B style="mso-bidi-font-weight:">、C</B><B style="mso-bidi-font-weight:">、D</B><B style="mso-bidi-font-weight:">）<o:p></o:p></B></P><p><B style="mso-bidi-font-weight:">A</B><B style="mso-bidi-font-weight:">、实践的目的 B</B><B style="mso-bidi-font-weight:">、实践的主体 C</B><B style="mso-bidi-font-weight:">、实践的对象 D</B><B style="mso-bidi-font-weight:">、实践的手段<o:p></o:p></B></P>
页:
[1]