meili 发表于 2022-10-19 23:01:30

孔子的名言名句大全

<p>孔子名丘,字仲尼,春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家,儒家学派创始人,世界最著名的文化名人之一。有语云:“天不生仲尼,万古如长夜”,孔子也为我们留下了大量的名言名句:</p><p>一:人生态度</p><p>▲发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…。</p><p>▲饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。</p><p>▲不义而富且贵,于我如浮云。</p><p>▲贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!</p><p>▲士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。</p><p>▲富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也; 不以其道,得之不去也。</p><p>▲富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。</p><p>▲有朋自远方来,不亦乐乎? 见利思义,见危授命。</p><p>▲修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。</p><p>▲可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。</p><p>▲志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。</p><p>▲君于疾没世而名不称焉。</p><p>▲夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。</p><p>▲君子泰而不骄,小人骄而不泰。</p><p>▲君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。</p><p>▲君子之仕也,行其义也。</p><p>▲子谓于产。“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”</p><p>▲君子和而不同,小人同而不和。</p><p>▲君子矜而不争,群而不党。</p><p>▲君子周而不比,小人比而不周。</p><p>▲君子坦荡荡,小人常戚戚。</p><p>▲仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。</p><p>▲放于利而行,多怨。</p><p>▲求仁而得仁,又何怨。</p><p>▲质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。</p><p>▲君子谋道不谋食,……君子忧道不忧贫。</p><p>▲法语之言,能无从乎?改之为贵。</p><p>▲(“撰”去提手)与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。</p><p>▲见善无不及,见不善如探汤。</p><p>▲君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。</p><p>▲士而怀居,不足为士矣!</p><p>二:做人格言</p><p>▲不学礼,无以立。</p><p>▲己所不欲,匆施于人。</p><p>▲己欲立而立人,己欲达而达人。</p><p>▲躬自厚而薄责于人,则远怨矣。</p><p>▲见贤思齐焉,见不贤而内自省也。</p><p>▲三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。</p><p>▲吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?</p><p>▲居处恭,执事敬,与人忠。</p><p>▲君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?</p><p>▲行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。</p><p>▲孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。</p><p>▲君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!</p><p>▲过而不改,是谓过矣!</p><p>▲过,则匆惮改。</p><p>▲不迁怒,不二过。</p><p>▲三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!</p><p>▲人无远虑,必有近忧。</p><p>▲无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。</p><p>▲士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?</p><p>▲执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。</p><p>▲与朋友交,言而有信。 以文会友,以友辅仁。</p><p>▲益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。</p><p>▲君子欲讷于言而敏于行。</p><p>▲君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。</p><p>▲巧言乱德。</p><p>▲巧言令色,鲜矣仁。</p><p>▲刚、毅、木、讷近仁。</p><p>▲有德者必育言,有言者不必育德。</p><p>▲听其言而观其行。</p><p>▲君于不以言举人,不以人废言。</p><p>▲古者言之不出,耻躬不逮也。</p><p>▲君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。</p><p>▲可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。</p><p>▲言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。</p><p>▲好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;</p><p>▲好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。</p><p>▲恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。</p><p>▲事君,敬其事而后其食。</p><p>▲礼之用,和为贵。</p><p>▲放于利而行,多怨。</p><p>三:孔子论学习</p><p>▲知之为知之,不知为不知,是知也。</p><p>▲盖有不知而作者,我无是也。</p><p>▲多闻,择其善者而从之;多见而识之。</p><p>▲圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。</p><p>▲学如不及,犹恐失之。</p><p>▲敏而好学,不耻下问。</p><p>▲以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。</p><p>▲兴于诗,立于礼.成于乐。</p><p>▲志于道,据于德,依于仁,游于艺。</p><p>▲不愤不启,不悱不发。</p><p>▲举一隅不以三隅反,则不复也。</p><p>▲知之者不如好之者,好之者不如乐之者。</p><p>▲吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。</p><p>▲学而不思则罔,思而不学则殆。</p><p>▲众恶之,必察焉;众好之,必察焉。</p><p>▲学而时习之,不亦说乎?</p><p>▲温故而知新,可以为师矣。</p><p>▲日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。</p><p>▲不学诗,无以言。</p><p>▲诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。</p><p>▲迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。</p><p>▲人而无恒,不可以作巫医。</p><p>▲有教无类。</p><p>▲自行束侑以上,吾未尝无诲焉。</p><p>四:政治格言</p><p>▲政者正也,子帅以正,孰敢不正? 举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。</p><p>▲子为政焉用杀?子欲善而民善矣。</p><p>▲君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。</p><p>▲裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。</p><p>▲道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。</p><p>▲上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服:上好信,则民莫敢不用情。</p><p>▲慎终,追远,民德归厚矣。</p><p>▲不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。</p><p>▲为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。</p><p>▲苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?</p><p>▲道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。</p><p>▲出门如见大宾,使民如承大祭。</p><p>▲工欲善其事,必先利其器。</p><p>▲居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。</p><p>▲百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?</p><p>▲君子之行也,度于礼。</p><p>▲施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。</p><p>▲君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。</p><p>▲……因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎?</p><p>▲择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?</p><p>▲君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?</p><p>▲君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?</p><p>▲文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。 ....故为政在人。 君使臣以礼.臣事君以忠。</p><p>▲子路问事君。子日:勿欺也,而犯之。”</p><p>▲其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。</p><p>▲以不教民战,是谓弃之。</p><p>▲知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。</p><p>▲知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬。</p><p>▲知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。</p><p>▲使民敬、忠以劝,如之何?</p><p>▲子曰 :“临之以庄,则敬。孝慈,则忠。 举善而教不能.则劝。”</p><p>▲先有司,赦小过、举贤才</p><p>▲居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉!</p>
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