历来真正做学问有成就的学者，都不懂得什么秘诀 阅读附答案
<p>中考备考，除了要有信心外，制定合理的复习计划才能事半功倍。语文是考试的第一科，考好语文无疑是好的开始，也对后面的科目也增强的信心。下面为大家整理了中考语文议论文阅读练习题的相关内容。</p><p>历来真正做学问有成就的学者，都不懂得什么秘诀，你即便问他，他实在也说不出。明代的学者吴梦祥自己定了一份学规，上面写道：</p><p>古人读书， 皆须专心致志，不出门户。如此痛下工夫，庶可立些根本，可以向上。或作或辍，一暴十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。</p><p>看来这个学规中，除了“不出门户”的关门读书的态度不值得提倡以外，一般都是很好的见解。事实的确是这样。不管你学习和研究什么东西，只要专心致志，痛下工夫，坚持不断地努力，就一定会有收获。最怕的是不能坚持学习和研究，抓一阵子又放松了，这就是“或作或辍，一暴十寒”的状态，必须注意克服。吴梦祥的这个学规对我们今天仍然有一些用处。</p><p>这种学规早在宋代就十分流行，特别是朱熹等理学家总喜欢搞这一套。但是其中也有的不是学规，而是一些经验之谈。如陈善的《扪虱新话》一书写道：</p><p>读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法;用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处;不能出得书，则又死在言下。惟知出知入，得尽读书之法也。</p><p>用现在的眼光读这一段文字，也许觉得他的见解很平常。然而，我们要知道，陈善是南宋淳熙年间，即公元12世纪后半期的人。在那个时候他就能够提出这样鲜明的主张，也算是难能可贵的了。他主张要读活书而不要读死书，就是说要知入知出;要体会古人著作的精神和实质而不要死背一些字句，就是说要体会古人用心处而不可死在言下。不但这样，他还反对为读书而读书的倾向。他主张读书要求实际运用，并且要用得灵活，即所谓“透脱”。你看他的这些主张，难道不是一种反教条主义的主张吗?他的这个主张，过去很少有人注意，因为他的声名远不如朱熹等人，但是他根据自己读书的经验而提出了这种主张，我想这还是值得推荐的。</p><p>宋儒理学的代表人物中，如陆九渊的读书经验也有可取之处o《陆象山语录》有一则写道：”如今读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”接着，他又举出下面的一首诗：</p><p>“读书切戒在慌忙，涵泳①工夫兴味长;未晓不妨权放过，切身须要急思量。”</p><p>这就是所谓“读书不求甚解”的意思。本来说不求甚解也并非真的不要求把书读懂，而是主张对于难懂的地方先放它过去，不要死扣住不放。也许看完上下文之后，对于难懂的部分也就懂得了;如果仍然不懂，只好等日后再求解释。这个意思对于我们现在的青年读者似乎特别有用。</p><p>注：①[涵泳]：深入体会。 (节选自《不要秘诀的秘诀》)</p><p>12.文中作者肯定的读书态度和方法是什么?(最好用文中语言作答)(2分)</p><p>答：</p><p>13.下面是关于本文行文特点和基本结构的分析，请选出不正确的一项。(2分) ( )</p><p>A.作者在引述古代学者关于读书学规和方法的经验之谈后，接着对其作阐释和评述，并且融入自己的观点和态度。</p><p>B.引述陆九渊的诗句后，作者只对其中一句作了评述，是因为其他诗句与读书方法和态度无关。</p><p>C.引述——评述——再引述——再评述，如此循环，是本文行文的主要特点之一。</p><p>D.本文虽然有三段引述三段评述，结构看似松散，其实是紧凑的，因为有一条读书方法和态度的主线相牵连。</p><p>14.作者在引用陆九渊的诗句后，只对其中的“未晓不妨权放过”作了阐释，而不像前面两段在引用后作全面阐述，这是为什么?(2分)</p><p>15.结合你的学习体验，谈谈文中倡导的读书态度和方法在我们学习中的作用。(3分)</p><p>答.</p><p><strong>参考答案:</strong>12.专心致志;知出知人;不求甚解</p><p>评分标准：2分。缺少一点扣1，分。</p><p><strong>参考答案:</strong>13，B</p><p>评分标准：2分</p><p><strong>参考答案：</strong>14.这段话着重论述读书要不求甚解所以只对“未晓不妨权放过”作了阐释和评述。</p><p>评分标准：3分。只要言之有理则可得高分。</p><p><strong>参考答案：</strong>15.略</p><p>评分标准：3分。侧重读书心得的真实可信和语言的通顺表达。</p><p>为大家推荐的中考语文议论文阅读练习题的内容，还满意吗?相信大家都会仔细阅读，加油哦!</p>
页:
[1]