游褒禅山记教学目标与设想
<p align="left"></p><p>教学目标与设想（不当之处请多多指正）学习的步骤：</p><p>1 阅读课文。</p><p>2 理清作者思路，找出文章的写作线索。</p><p>3 逐段阅读，弄清文中字句含义与用法。</p><p>4 了解写作特色。</p><p>5 掌握作者要表达的思想与感情。</p><p>6 背诵 </p><p>为什么说“华（ｈｕa）山”是“音谬”</p><p>汉字最初无“花”字，“花”小篆中写成 ，像花形；“花”是后起字，有此字后“花”与“华”分开，“华”才读“hua”。王安石认为碑文上的“花”是按照古音写的今字，仍然应读“hua”，而不应该读成“hua”。 </p> <p>作者简介</p><p>王安石,字介甫，晚年自号半山老人，世称荆公。北宋著名政治家、文学家。宋仁宗时，他上万言书，主张实行新法，改革政治。后拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。由于保守派反对，新法受阻。他具有朴素的唯物辨证思想，反对天命，提出了“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的进步口号。他的诗词文多揭露时弊，体现了自己的政治主张与抱负。诗词遒劲清新，风格高峻。文雄健峭拔，为唐宋八大家之一。 </p> <p>写作顺序（各段主要内容）</p><p>1 本名与别名的由来 2 记游洞经过 3 抒发游洞的感慨（全文重点）</p><p>4 简写由仆碑而产生的感想 5 补记同游之人、记游时间 </p> <p>思考题：</p><p>1 为什么文章从洞的名称和仆碑写起？</p><p>便于下文写游洞、游洞的感想以及对仆碑的感想，它是文章记叙和议论的基础。 </p><p>2、第二段可以分成几层？</p><p>可以分为两层：第一层：简介前洞和后洞。第二层：记叙自己游后洞的经过</p><p>3、第二层主要突出哪几点意思？为什么？</p><p>（1）入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。</p><p>（2）盖其又深，则其至又加少矣。</p><p>（3）余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 为下文的议论打下基础。</p><p>4、第三段可以分为几层？</p><p>可以分为五层：</p><p>（1）借古人“求思之深而无不在”引出下文的议论</p><p>（2）以游山为喻，突出“志”的重要。</p><p>（3）说明“力”的重要。</p><p>（4）说明“物”的重要。</p><p>（5）从正反两方面强调“尽吾志”的重要。</p><p>5、在志、力、物几方面，什么最重要？</p><p>力与物也重要，但有时难以强求，只有“尽吾志”才能“无悔”、无“可讥”。</p><p>6、第三段的议论与前文何处照应？</p><p>三段：夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。 力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？</p><p>第二段 入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。…...盖其又深，则其至又加少矣。</p><p>方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而</p><p>不得极夫游之乐也。</p><p>结论：要有志</p><p>7、第四段的议论与前文何处照应?</p><p>第四段 悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉</p><p>第一段 有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。 </p> <p>第五段补充注释：</p><p>庐陵萧君圭君玉：古代我国对人的称谓比较复杂。（1）直称姓名（2）称字、号、斋名、谥号（3）称官名、爵名（4）称籍贯。有时几项兼称，这种称谓一般是先称官名，次称籍贯，后称姓名字号。</p><p>至和元年：宋仁宗登基第一年。古代我国最早的纪年法是用王公即位的年次表示，叫年号纪年法。</p><p>写作特色</p><p>因事见理，叙议结合。前两段记游山，后两段发议论，前面的记游处处与后面的体会有关，后面的议论又紧扣前面的游山经历。前后呼应，结构谨严，具体生动，浅显易懂。</p>
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