高二语文《道士塔》教案
<p></p><p><strong>教学目的和要求：</strong></p><p>1、全面把握课文内容和内在联系</p><p>2、学习灵活新颖的笔法表达悲怆苍凉的感情。</p><p>3、理解作者思想感情，培养爱国主义情感和树立保护文物的思想意识</p><p><strong>教学重点：</strong>体会在记述中抒发浓烈情感</p><p><strong>教学难点：</strong>灵活新颖的笔法</p><p><strong>教学时数：</strong>两课时</p><p><strong>教学方法：</strong></p><p><strong>教具：</strong>敦煌莫高窟的有关图片资料</p><p><strong>教学过程</strong></p><p><strong>第一课时</strong></p><p><strong>一、导入</strong></p><p>公元336年，一个和尚云游四海，来到了甘肃敦煌市东南25公里的鸣沙山，到此已是傍晚，想找地方休息，正在四顾，忽然看到这座山金光闪动，象有千佛跃动，当时的乐樽和尚，怔怔的站着，眼前是万道金光，背后是五彩的晚霞，天地间没有一点声息，只有光的流溢，色的笼罩，，他有所顿悟，把手中的锡杖插在地上，庄重地跪下，朗声发愿：从今要广为化缘，在此筑窟造佛象，使此地成为佛圣地。不久，他的第一个石窟就开工了，由于他在化缘中广为传播自己的奇遇，使远近善男信女也纷纷来朝拜胜景，并把自己的信仰和祝祷，挖出了一个个的洞窟，天长日久，就形成了后来的敦煌莫高窟。（出示有关图片资料，简略介绍敦煌艺术）</p><p>这篇文章的作者是余秋雨，浙江余姚人。（详见教材）</p><p><strong>二、阅读课文提示，了解学习目标。</strong></p><p><strong>三、整体理解课文内容，思考：</strong>有四节，概括各节的主要内容，想想各节之间的联系</p><p>1罪人塔——2愚昧无知毁坏文物——3贪图私利，出卖文物；外国冒险家欺骗、掠夺文物——4牢记耻辱，保护、研究文物</p><p><strong>四、分析理解课文：</strong></p><p><strong>第一节：罪人塔</strong></p><p>设问：</p><p>1、道士塔是怎样的？描叙塔群体现了什么气氛？</p><p>2、王道士是何人？为什么说他是罪人？而要他担起文化重债是无聊？</p><p>3、文物被劫掠的情况？</p><p>4、在写事、写人中倾泻了什么感情？</p><p>明确：</p><p>A悲凉</p><p>B通过外貌描写，知其是平民、愚昧无知、是出卖文物之罪人。但这不仅是个人罪行，而是一个民族悲剧。</p><p>板书看塔悲凉</p><p>写人愤怒——平民愚昧出卖文物罪人</p><p>↓文物被掠</p><p>民族悲剧</p><p>归纳：以道士塔为引线，简要介绍王道士其人，概述文物被劫掠，愤怒指出这是一个民族悲剧。</p><p><strong>第二节：愚昧无知，毁坏文物</strong></p><p>设问：</p><p>1、当时欧美艺术家做什么，中国的文官做什么？敦煌文物被毁的根本原因是什么</p><p>2、愚昧的王道士犯了何罪？他的心理活动和罪行细节，写得真实吗？</p><p>3、文中的四个“惨白”含义，表达作者什么感情？</p><p>4、该节有什么写作特点？</p><p>明确：欧美艺术家有突破，歆羡东方艺术；中国文官昏庸无视艺术，无知道士掌管佛教艺术</p><p>王犯罪而不知：涂抹壁画、毁坏雕塑，塑“天师、灵官。”对他的心理活动描写和罪行细节描写，是依据道士身份，揣摩想象，是源于生活，又高于生活（艺术真实）</p><p>看到两个“惨白”是真实情况，脑子两个“惨白”是混乱，难以言心之痛</p><p>板书</p><p>欧美艺术家歆羡东方艺术；中国文官昏庸漠视艺术，</p><p>↑根本原因</p><p>王罪行：涂壁画，毁雕塑，塑天师—愚昧犯罪而不知</p><p>归纳：介绍王道士毁坏文物的经过，突出了他的愚昧无知，表达了作者悲愤难忍的思想感情。心理活动和细节描写与对话——想象有椐、生动跨越时空，在叙事中表愤情</p><p><strong>第二课时</strong></p><p><strong>第三节：贪图私利，出卖文物；外国冒险家欺骗、掠夺文物</strong></p><p>设问：</p><p>1、发现藏经洞后，中国文官对文物采取什么态度？外国冒险家冒着危险赶来，与之形成什么对比？</p><p>2、细读王道士盗卖文物的经过和表现，突出了什么？</p><p>3、外国冒险家用什么手段掠走文物？又有哪些开脱之辞？</p><p>4、作者如何驳斥，带着什么感情？</p><p>明确：</p><p>A中国官员无赤肠，不下决心保护国家文物，而是放任不管并饱私囊；外国冒险家来掠夺文物，排除危险。两者形成对比突出了中国官员的昏庸自私。</p><p>B王道士的贪图小利，愚蠢卑鄙。</p><p>C万里冲刺，长驱而入，欺骗掠夺。抢救，使之见光明，无力研究</p><p>D驳斥其没有基本前提，采取欺骗手段占有，要和他们比学问。</p><p>板书王发现藏经洞—</p><p>中国官员：放任不管，私占文物</p><p>王：贪图私利，出卖文物</p><p>外国冒险家：欺骗掠夺</p><p>外国学者：抢救遗产，中国无力研究</p><p>作者驳斥：无基本前提，欺骗手段占有，要比学问</p><p>引诗表义愤，拦车却两难</p><p>归纳：发现藏经洞，面对大量的珍贵文物，各色人士粉墨登场，首先，是愚蠢，卑劣的王道士贪图小利使大量文物流失，而中国文官有不可推卸的责任。外国冒险家不顾一切，冒死赶来掠夺，又大言不惭的说是他们抢救了文物，而中国无力研究。作者怀着义愤驳斥，并穿越时空拦下车队，却又左右为难——在此，作者直抒感情，抱恨无穷。</p><p><strong>第四节：牢记耻辱，保护、研究文物</strong></p><p>设问：我国敦煌研究所的专家比我恨得还深表现在那里？</p><p>文中引用一位日本学者的话，目的什么？</p><p>中国的专家为什么没有太大的激动，而是默默的？</p><p>明确：不愿抒发感情，加紧钻研，抢时间，争速度，实干精神，</p><p>取得的成绩得到世界的公认。</p><p>愚昧的道士掌管敦煌艺术宝库的时代已经过去，现代的敦煌艺术研究家不会忘记耻辱，会在保护，研究敦煌文物的道路上做出更大成绩。</p><p>板书：恨+实干=成绩</p><p>↓</p><p>世界公认</p><p>不忘耻辱，保护、研究文物</p><p><strong>五、小结：</strong></p><p>以道士塔为引线，记叙了在愚昧无知的王道士的掌管下，敦煌文物被破坏以及被外国冒险家劫掠的经过，表达了作者由这一巨大的民族悲剧而生发的悲怆苍凉的感情。设问：文章笔法新颖灵活表现在哪些方面？</p><p>文章带有一种悲怆苍凉的感情的感情，这种感情是如何表达的？</p><p>文章的语言有什么特点？</p><p>明确：笔法新颖灵活：来源生活高于生活想象、有椐、生动（如心理活动和细节描写）</p><p>跨越时空（如对话、拦车）（结合完成练习四）</p><p>直接抒情、在叙事中抒情（结合课文，并完成练习三）</p><p>语言多姿多彩——有时简洁，有文言遗风</p><p>口语化，有时鲜明，带有警醒意味</p><p>结束语：一个国家，一个民族，也许有辉煌的历史，也许也有屈辱的过去，但不管是辉煌还是屈辱，都需要有几种精神，那就是爱国主义精神和实干精神，以及保护祖宗遗产的意识。</p><p>只有这样，我们才能干出成绩，才能在强手如林的世界和平崛起。</p><p><strong>六、巩固复习（课后练习）</strong></p><p><strong>七、布置作业</strong></p><p><strong>教后记</strong></p><p><strong>板书设计</strong></p><p>1、罪人塔</p><p>看塔悲凉</p><p>写人愤怒——平民愚昧出卖文物罪人</p><p>↓文物被掠</p><p>民族悲剧</p><p>2、愚昧无知毁坏文物</p><p>欧美艺术家歆羡东方艺术；中国文官昏庸漠视艺术，</p><p>↑根本原因</p><p>王罪行：涂壁画，毁雕塑，塑天师—愚昧犯罪而不知</p><p>3、贪图私利，出卖文物；外国冒险家欺骗、掠夺文物</p><p>王发现藏经洞—</p><p>中国官员：放任不管，私占文物</p><p>王：贪图私利，出卖文物</p><p>外国冒险家：欺骗掠夺</p><p>外国学者：称是抢救遗产，中国无力研究</p><p>作者驳斥：无基本前提，欺骗手段占有，要比学问</p><p>引诗表义愤，拦车却两难</p><p>4、牢记耻辱，保护、研究文物</p><p>恨+实干=成绩</p><p>↓</p><p>世界公认</p><p>不忘耻辱，保护、研究文物</p>
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