有关刘备的歇后语大全
<p></p><p>歇后语是中国劳动人民自古以来在生活实践中创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。下面给大家整理了刘备的歇后语，一起来看看吧！</p><p></p><p>1、泗水关的刘备————雅坐；哑坐</p><p>2、食曹操的饭，做刘备的代志————身在曹营心在汉</p><p>3、刘备种园子————韬晦之计</p><p>4、刘备种菜————这是一计</p><p>5、刘备招亲————弄假成真</p><p>6、刘备遇诸葛————无话不说</p><p>7、刘备有舅子————孙权</p><p>8、刘备投袁绍————委曲求全</p><p>9、刘备甩孩子————要买人心</p><p>10、刘备摔太子————收买人心</p><p>11、刘备摔筷子————会遮掩</p><p>12、刘备上黄鹤楼————吓得嗦嗦抖；胆颤心惊；吓得索索抖；胆战心惊</p><p>13、刘备杀人————心慈手软</p><p>14、刘备三上卧龙冈————就请你这个诸葛亮</p><p>15、刘备娶亲————弄假成真</p><p>16、刘备取成都————不得已</p><p>17、刘备请诸葛亮————思贤心切；三顾茅庐</p><p>18、刘备请诸葛————三顾茅庐</p><p>19、刘备轻看庞统————以貌取人</p><p>20、刘备抢亲————弄假成真</p><p>21、刘备马跳檀溪————巧遇高人</p><p>22、刘备里江山————哭出来里</p><p>23、刘备困曹营————提心吊胆</p><p>24、刘备哭荆州————假充善人；哭着害人哩；用计哩；一哭就有计；假摔眼泪</p><p>25、刘备惊怀————天公作美</p><p>26、刘备江东招亲————弄假成真</p><p>27、刘备见孔明————如鱼得水</p><p>28、刘备过江赴宴————不知暗藏杀机</p><p>29、刘备掼阿斗————假买人心</p><p>30、刘备夫人见了梅娘娘————糜氏梅妃；没是没非</p><p>31、刘备夫人————糜氏；没事</p><p>32、刘备访贤————三顾茅庐</p><p>33、刘备对诸葛亮————无话不说</p><p>34、刘备对诸葛————无话不说</p><p>35、刘备东吴招亲————弄假成真</p><p>36、刘备丢阿斗————收买人心</p><p>37、刘备登上黄鹤楼————胆战心惊</p><p>38、刘备的兄弟————红的红，黑的黑；红黑都是对的</p><p>39、刘备的太子————阿斗</p><p>40、刘备的手————伸得长</p><p>41、刘备的舅子————孙权</p><p>42、刘备的夫人————糜氏；没事</p><p>43、刘备的儿————无能之辈</p><p>44、刘备得诸葛亮————如鱼得水</p><p>45、刘备得孔明————如鱼得水</p><p>46、刘备得荆州————哭来的；一借无还</p><p>47、刘备当皇叔————时来运转</p><p>48、刘备曹操论英雄————各怀鬼胎</p><p>49、刘备报仇————因小失大</p><p>50、刘备白帝城托孤————试探别人的心</p><p>51、关公保刘备————赤胆忠心</p><p>52、甘露寺里的刘备————安然无恙</p><p>53、甘露寺的刘备————安然无恙</p><p>54、对张飞骂刘备————找气惹</p><p>55、大河里淌下卧单来————流被；刘备</p><p>56、刘备上了黄鹤楼————胆战心惊；战战兢兢</p><p><strong>延伸阅读：刘备的人物特点</strong></p><p><strong>一、明君枭雄，一人两面</strong></p><p>历史上的刘备，作为与曹操、孙权鼎足而立的天下英杰，蜀汉政权的开国之君，既有“明君”之誉，又有“枭雄”之称。</p><p>作为“明君”，刘备一生作为，基本符合古人对“明君”的最重要的两点期待：一是仁德爱民，有济世情怀；二是尊贤礼士，有知人之明。史书对这两方面都记载颇多。</p><p><strong>二、强此弱彼，有得有失</strong></p><p>罗贯中在描写《三国演义》中的刘备时，以历史人物刘备为原型，同时根据封建时代广大民众对政治家的选择，根据自己的政治理想和审美倾向，着力突出其明君形象，而有意淡化其枭雄色彩。</p><p>作品竭力渲染了刘备的敬贤爱士，知人善任。其中，他对徐庶、诸葛亮、庞统的敬重和信任，都超越史书记载，写得十分生动感人；尤其是对他与诸葛亮的鱼水关系的描写，更是具有典范意义。</p><p><strong>三、多重视角，成功形象</strong></p><p>长期以来，对《三国演义》中的刘备形象，研究者的批评也不少。其中影响最大的，主要有两种意见。我们不妨对此略加讨论。</p><p>作为一位“明君”，尽管《三国演义》对刘备的描写大多以史籍记载为基础；但从上面的论述已经可以看到，在“仁德爱民”与“尊贤礼士”两大特征中，其“仁德爱民”的历史依据和生活依据其实还相当有限。这就是说，对于广大的普通民众而言，刘备的“爱民”，更多的是一种愿望，一面旗帜，甚至是一种姿态，一个口号，而实实在在的行动，真真切切的利益却并不太多。算一算刘备的生活年表便可知道，他一生戎马倥偬，东奔西走：赤壁大战前，接连不断地征战，接二连三地挫败，一次又一次地寄人篱下，他基本上没有真正拥有一块巩固的地盘。</p><p>应该说，罗贯中在塑造刘备形象时，因过于追求理想化的明君形象而在一定程度上违背了艺术的辩证法，结果欲益反损，人物性格的独特性和丰富性未能充分彰显。</p>
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