西藏日喀则第一高级中学高二月考政治试卷（解析版）
题型：选择题※难度：一般
<div><div><p>【题目】“自然是一本不隐藏的大书，只要我们读它，就可以认识它。”费尔巴哈的这句话主要说明了（ ）</p><p>A.人的认识能力是无限的</p><p>B.意识对物质具有反作用</p><p>C.意识能够反映客观事物</p><p>D.意识不能脱离客观事物而存在</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】“自然是一本不隐藏的大书，只要我们读它，就可以认识它”，说明意识具有能动作用，意识活动具有主动创造性，充分发挥主观能动性，我们能正确认识客观事物，把握其本质和规律，故C符合题意。A错误，个人的认识能力是有限的，整个人类的认识能力是无限的。材料中强调的是意识对物质的反映而不是反作用以及客观存在对于意识的决定作用，故B、D与题意不符。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】16低纪，伽利略通过比萨斜塔所做的自由落体试验，推翻了亚里士多德关于物体的降落速度与物体的重力成正比的说法。这件事说明（ ）</p><p>A.实践是客观的物质性的活动</p><p>B.实践是检验认识正确否的唯一标准 </p><p>C.实践是认认发展的动力</p><p>D.真理是对事物及其规律的正确反映</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】伽利略通过比萨斜塔所做的自由落体试验，推翻了亚里士多德的说法，说明通过实践，人们可以把自己头脑中的观念的存在变为现实的存在。在这一过程中，人们把指导自己实践的认识和实践所产生的结果加以对照，从而检验认识是否正确地反映了客观事物，故B符合题意。材料中强调通过实践检验认识的真理性，故A、C、D均与题意不符。</p><div><table cellspacing="0" cellpadding="0" style="margin-right:auto; margin-left:auto; border:0.75pt solid #000000; border-collapse:collapse"><tr><td style="width:98.45pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding-right:5.03pt; padding-left:5.03pt; vertical-align:middle"><p> </p></td><td style="width:132.8pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding-right:5.03pt; padding-left:5.03pt; vertical-align:middle"><p>正确理解</p></td><td style="width:115.6pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding-right:5.03pt; padding-left:5.03pt; vertical-align:middle"><p>认识误区</p></td></tr><tr><td style="width:98.45pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding-right:5.03pt; padding-left:5.03pt; vertical-align:middle"><p>实践是认识的来源</p></td><td style="width:132.8pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding-right:5.03pt; padding-left:5.03pt; vertical-align:middle"><p>认识是主体(即人)对客体(即客观事物)的能动的反映，这种反映只有在实践中、在主体和客体的相互作用中才能实现</p></td><td style="width:115.6pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding-right:5.03pt; padding-left:5.03pt; vertical-align:middle"><p>把间接经验作为认识的来源。把认识的来源与获得认识的途径等同</p></td></tr><tr><td style="width:98.45pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding-right:5.03pt; padding-left:5.03pt; vertical-align:middle"><p>实践是认识发展的动力</p></td><td style="width:132.8pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding-right:5.03pt; padding-left:5.03pt; vertical-align:middle"><p>认识产生于实践的需要；实践的发展为人们提供日益完备的认识工具；实践锻炼和提高了人的认识能力</p></td><td style="width:115.6pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding-right:5.03pt; padding-left:5.03pt; vertical-align:middle"><p>把认识绝对化、思想僵化</p></td></tr><tr><td style="width:98.45pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding-right:5.03pt; padding-left:5.03pt; vertical-align:middle"><p>实践是检验认识的真理性的唯一标准</p></td><td style="width:132.8pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding-right:5.03pt; padding-left:5.03pt; vertical-align:middle"><p>实践能把主观和客观联系起来加以比较和对照，能够检验主观认识与客观事物是否相符合</p></td><td style="width:115.6pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding-right:5.03pt; padding-left:5.03pt; vertical-align:middle"><p>把科学理论作为检验真理的标准</p></td></tr><tr><td style="width:98.45pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; padding-right:5.03pt; padding-left:5.03pt; vertical-align:middle"><p>实践是认识的目的</p></td><td style="width:132.8pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; padding-right:5.03pt; padding-left:5.03pt; vertical-align:middle"><p>认识从实践中来，最终还要回到实践中去。认识本身不是目的，改造世界才是认识的目的</p></td><td style="width:115.6pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; padding-right:5.03pt; padding-left:5.03pt; vertical-align:middle"><p>脱离实践、纸上谈兵，认识不为实践服务</p></td></tr></table></div><p> </p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】“治自然科学者，局守一门，而不肯稍涉哲学，而不知哲学即科学之归宿，其中如自然哲学—部，尤为科学家所需要。”这说明（ ）</p><p>①自然科学与哲学是相互联系的 </p><p>②自然科学需要哲学提供世界观和方法论的指导</p><p>③研究自然科学的目的在于推动哲学的进步和发展 </p><p>④哲学是“科学之科学”</p><p>A. ②④ B. ②③ C. ①② D. ①④</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】“治自然科学者，局守一门，而不肯稍涉哲学，而不知哲学之归宿，其中如自然哲学—部，尤为科学家所需要”，说明具体科学是哲学的基础，哲学为具体科学提供世界观与方法论的指导，自然科学与哲学是相互联系的，故①②符合题意。③错误，研究自然科学的目的是服务于人类实践。④错误，哲学并不凌驾于具体科学之上，那种把哲学看作“科学之科学”，认为哲学可以取代具体科学的看法是错误的。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】张载说，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，这道出了哲学家的使命，体现了哲学的意义和价值。材料说明( )</p><p>①哲学是自己时代精神上的精华 </p><p>②哲学都是时代变革的先导 </p><p>③真正的哲学能够推动时代进步 </p><p>④真正的哲学能够指导社会变革</p><p>A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，这说明任何反映自己时代的客观要求和历史趋势的哲学，都可以成为这一时代社会变革的先导，推动时代的步伐，指导社会的变革，故③④符合题意。①②错误，真正的哲学是时代精神上的精华，真正的哲学是社会变革的先导。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】考古证实，古楼兰人神秘消失与大量砍伐树木密切相关，等到楼兰人认识到破坏森林造成严重的恶果，再实施“严禁砍伐活树，否则罚马一匹”时，“楼兰已毁，无力回天”了。题中材料告诉我们（ )</p><p>①尊重自然规律，因为规律是客观的</p><p>②人不能创造和消灭规律，但可以创造条件，改造规律</p><p>③规律的存在和发生作用的条件都是客观的，不可以改变</p><p>④规律具有客观性，违背规律必受惩罚</p><p>②③ B.①② C.①④ D.②④</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】古楼兰人神秘消失与大量砍伐树木密切相关，说明规律具有普遍性和客观性，我们必须遵循规律，按客观规律办事，而不能违背规律，否则就会受到规律的惩罚，故①④符合题意。②③错误，规律是客观的，不以人的意志为转移，我们不能创造、消灭和改变规律，但是能改变规律发生作用的条件和形式来认识和利用规律。</p><div><table cellspacing="0" cellpadding="0" style="margin-right:auto; margin-left:auto; border:0.75pt solid #000000; border-collapse:collapse"><tr><td style="width:19.5pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding-right:5.03pt; padding-left:5.03pt; vertical-align:middle"><p>原理</p></td><td style="width:311.15pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding-right:5.03pt; padding-left:5.03pt; vertical-align:middle"><p>①规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。②规律是普遍的，自然界、人类社会和人的思维，在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律</p></td></tr><tr><td style="width:19.5pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; padding-right:5.03pt; padding-left:5.03pt; vertical-align:middle"><p>方法论</p></td><td style="width:311.15pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; padding-right:5.03pt; padding-left:5.03pt; vertical-align:middle"><p>①规律的客观性和普遍性要求我们必须尊重规律，按客观规律办事，而不能违背规律。②在客观规律面前，人并不是无能为力的。人可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福人类</p></td></tr></table></div><p> </p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】王夫之认为，宇宙是由元气所构成的物质实体；休谟说，世界上存在的只有知觉和感觉，此外是否有真实的存在，那是不可能知道的。所处时空不同，阐述问题的角度不同，但他们却共同回答了（ ）</p><p>①哲学的基本问题</p><p>②思维和存在的关系问题</p><p>③思维和存在何为本原的问题 </p><p>④思维和存在有无同一性的问题</p><p>①② B.①④ C.②③ D.③④</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】王夫之认为宇宙是由元气所构成的物质实体，他回答的是思维和存在何为本原的问题；休谟回答的是思维和存在有无同一性的问题，二者都属于哲学的基本问题，都涉及的是思维和存在的关系问题，故①②符合题意，③④与题意不符。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】被称为美国人之父的富兰克林，年轻时曾去拜访一位德髙望重的老前辈。那时他年轻气盛，挺胸拍头迈着大步，一进门，他的头就狠狠地撞在门框上。出来迎接他的前辈笑笑说：“很痛吧！可是，这将是你今天访问我的最大收获。一个人要想平安无事地活在世上，就必须时刻记住：该低头时就低头。”富兰克林撞上门框，获得了人生智慧。这一事例说明的道理是（ ）</p><p>A.人们在实践活动中都能形成哲学智慧</p><p>B.哲学的智慧产生于人类的实践活动</p><p>C.认识世界、办好事情，都需要哲学智慧 </p><p>D.哲学是一门使人聪明、给人智慧的学问</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】富兰克林撞上门框，获得了人生智慧，说明哲学的智慧不是从人们的头脑中凭空产生的，而是人们在认识世界和改造世界的活动中，在处理人与外部世界关系的实践中形成和发展起来的，哲学的智慧产生于人类的实践活动，故B符合题意。A错误，哲学智慧不是在实践中自发形成的，还需要人们在实践中反思和总结。材料中强调的是哲学源于实践，不是强调哲学的作用，故C、D均与题意不符。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】中央政治局适应经济发展新常态，创新宏观调控思路和方式，积极破解经济社会发展难题，着力保障和改善民生，各方面工作取得新成效，党和国家事业发展打开新局面。这蕴含的哲理是（ ）</p><p>①物质决定意识,意识是对物质的反映</p><p>②尊重客观规律以发挥主观能动性为基础</p><p>③正确的意识能够促进客观事物的发展</p><p>④意识对人们改造客观世界具有积极的指导作用</p><p>②④ B.②③ C.①④ D.①③</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】中央政治局适应经济发展新常态，创新宏观调控思路和方式，着力保障和改善民生，这是立足于我国国情科学决策的体现，体现了物质决定意识,意识是对物质的反映，做到了一切从实际出发，实事求是，是正确发挥主观能动性的结果，故①③符合题意。②错误，发挥主观能动性要以尊重客观规律为前提和基础。④错误，正确的意识促进客观事物的发展，错误的意识阻碍客观事物的发展。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】“庖丁解牛”之所以事半功倍，从哲学角度看，是因为（ )</p><p>A.他尊重规律，能在事物的运动中把握规律</p><p>B.他具有创造思维，认识了一切规律</p><p>C.规律具有客观性和普遍性</p><p>D.人可以发挥主观能动性，在实践的过程中认识规律</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】“庖丁解牛”之所以事半功倍，是因为他做到了遵循规律，按客观规律办事，做到了正确认识和利用规律，故A符合题意。B说法过于绝对化，故排除。材料中强调的是尊重规律并正确认识和利用规律，故C与题意不符。D选项仅仅涉及认识规律，没有强调利用规律，不全面，故D排除。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】在电脑的控制下，机器自动调节，导弹自动命中目标，宇宙飞船自动导航。有人认为，电脑是有意识的。上述观点（ ）</p><p>A.认为意识是物质世界长期发展的产物 </p><p>B.否认意识是人脑对客观事物的反映</p><p>C.否认意识是人脑特有的机能 </p><p>D.否认意识对物质有能动作用</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】意识是人脑特有的机能，电脑只是对人脑的一种机械化、程序化模拟，不具有思维能力，因而，电脑是有意识的观点否认了意识是人脑特有的机能，故C符合题意。材料中强调的是意识是人脑特有的机能，故A、B、D均与题意不符。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】在快节奏生活的时代，人们提出了“慢生活”理念，一些人逐步接受了该理念，并加入到“慢餐饮”、“慢旅游”、“慢运动”等行列。这反映了 ( )</p><p>A. 哲学是对具体生活的概括和升华</p><p>B. 哲学来源于人们形成的世界观</p><p>C. 方法论影响世界观</p><p>D. 世界观决定方法论</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】人们提出了“慢生活”理念，这是世界观；加入到“慢餐饮”、“慢旅游”、“慢运动”等行列这是方法论，由此也说明了世界观决定方法论，有什么样的世界观就有什么样的方法论，故D符合题意。材料中强调的是世界观对于方法论的决定作用，故A、C均与题意不符。B错误，哲学来源于人们的实践活动。</p><table cellspacing="0" cellpadding="0" style="width:100%; border:0.75pt solid #000000; border-collapse:collapse"><tr><td style="width:29.7pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p><br /> </p></td><td style="width:184.2pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt 3.38pt 5.4pt; vertical-align:middle"><p>世界观<br /> </p></td><td style="width:184.2pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt 3.38pt 5.4pt; vertical-align:middle"><p>方法论<br /> </p></td></tr><tr><td style="width:29.7pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.75pt 5.03pt 3.38pt; vertical-align:middle"><p>区别<br /> </p></td><td style="width:184.2pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.75pt 5.03pt 3.38pt 5.4pt; vertical-align:middle"><p>是指人们对整个世界的总的看法和根本观点<br /> </p></td><td style="width:184.2pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.75pt 5.03pt 3.38pt 5.4pt; vertical-align:middle"><p>是指人们认识世界、改造世界的根本原则和根本方法<br /> </p></td></tr><tr><td style="width:29.7pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; padding:3.75pt 5.03pt 3.38pt; vertical-align:middle"><p>联系<br /> </p></td><td colspan="2" style="width:379.2pt; padding:3.75pt 5.03pt 3.38pt 5.4pt; vertical-align:middle"><p>世界观决定方法论，有什么样的世界观就有什么样的方法论，方法论体现世界观。两者统一于哲学<br /> </p></td></tr></table><p> </p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】据报载：某地几年前耗资上百万元修建的喷灌工程，由于脱离当地实际几乎成了摆设，当地百姓称之为“废品工程”，这一材料说明（ ）</p><p>A.意识对事物的发展都具有阻碍作用</p><p>B.农民不懂得科学技术的重要性</p><p>C.主观背离客观的上观唯心主义做法最终是要失败的</p><p>D.只有正确意识才是对客观事物的反映</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】耗资上百万元修建的喷灌工程，由于脱离当地实际几乎成了摆设，当地百姓称之为“废品工程”，启示我们必须做到一切从实际出发，实事求是，主观背离客观的上观唯心主义做法最终是要失败的，故C符合题意。A错误，正确的意识促进客观事物的发展。材料中并不是强调科学技术的重要性，故B与题意不符。D错误，无论正确的意识还是错误的意识，都是对客观事物的反映。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】人有亡铁名，意其邻之子；视其行步，窃铁也：颜色，窃铁也：言语，窃铁也：动作态度无为而不窃铁也。俄而掘其谷而得其铁，他日复见邻人之子，动作态度无似窃铁者。下列典故中，两者都与此则寓言哲学寓意相一致的是( )</p><p>A.对牛弹琴、防微杜渐 B.掩耳盗铃、画饼充饥</p><p>C.郑人买履、断章取义 D.纸上谈兵、白马非马</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】材料中的典故说明丢斧子的人根据自己的主观臆断来判断他人是窃贼，违背了一切从实际出发，是唯心主义的体现，故B符合题意。对牛弹琴没有做到一切从实际出发，但防微杜渐属于辩证法的观点，故A排除。郑人买履、纸上谈兵没有做到一切从实际出发，断章取义、白马非马是形而上学的观点，故C、D排除。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】2016年是邓小平同志南方谈话24周年。邓小平同志有两句名言:—是“摸着石头过河”，二是“看准了的，就大胆地试，大胆地闯”。也就是说，要具备理论创新的巨大勇气，敢于走前人没有走过的道路，大胆地向前闯，大胆地去实践。这体现了马克思主义哲学 （ ）</p><p>A. 辩证的自然观和历史观的统一</p><p>B. 科学性和革命性的统一</p><p>C. 继承性和发展性的统一</p><p>D. 客观性和主观性的统一</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】要大胆地去实践，敢于走前人没有走过的道路，具备理论创新的巨大勇气，说明了马克思主义哲学实现了实践基础上科学性与革命性的有机统一，故B符合题意。材料中强调的是立足于实践基础上的科学性与革命性，故A、C、D均与题意不符。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】下列观点中体现一切从实际出发的是（ ）</p><p>①因地制宜、因材施教 </p><p>②没有调查，就没有发言权 </p><p>③守株待兔、邯郸学步 </p><p>④揠苗助长、一把钥匙开一把锁</p><p>③④ B.②④ C.①② D.②③</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】“因地制宜、因材施教”“没有调查，就没有发言权”体现了物质决定意识，一切从实际出发，主观符合客观，故C符合题意。守株待兔、邯郸学步违背了一切从实际出发、实事求是，揠苗助长违背了事物的客观规律，没有做到一切从实际出发，故③④排除。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】下列选项能够正确反映唯物主义三种基本形态演进顺序的是（ ）</p><p>①理生万物，理在事先 </p><p>②物质是标志客观实在的范畴</p><p>③气者，理之依也 </p><p>④人是机器，思想是人脑的特性</p><p>②→①→③ B.②→③→④ C.③→②→④ D.③→④→②</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】唯物主义的演进顺序是：古代朴素唯物主义--近代形而上学唯物主义--辩证唯物主义和历史唯物主义；①属于客观唯心主义的观点，故排除。②属于辩证唯物主义，③属于古代朴素唯物主义，④属于形而上学唯物主义，故D符合题意，A、C、D错误。</p><div><table cellspacing="0" cellpadding="0" style="margin-right:auto; margin-left:auto; border:0.75pt solid #000000; border-collapse:collapse"><tr><td style="width:61.5pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding-right:5.03pt; padding-left:5.03pt; vertical-align:middle"><p> </p></td><td style="width:108.7pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding-right:5.03pt; padding-left:5.03pt; vertical-align:middle"><p>古代朴素唯物主义</p></td><td style="width:108.7pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding-right:5.03pt; padding-left:5.03pt; vertical-align:middle"><p>近代形而上学唯物主义</p></td><td style="width:108.7pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding-right:5.03pt; padding-left:5.03pt; vertical-align:middle"><p>辩证唯物主义和历史唯物主义</p></td></tr><tr><td style="width:61.5pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding-right:5.03pt; padding-left:5.03pt; vertical-align:middle"><p>主要区别</p></td><td style="width:108.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding-right:5.03pt; padding-left:5.03pt; vertical-align:middle"><p>认为世界的本原是一种或几种具体的物质形态</p></td><td style="width:108.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding-right:5.03pt; padding-left:5.03pt; vertical-align:middle"><p>认为自然科学意义上的原子就是本原，原子的属性就是物质的属性</p></td><td style="width:108.7pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding-right:5.03pt; padding-left:5.03pt; vertical-align:middle"><p>不仅承认世界的本原是物质、物质决定意识，而且承认意识对物质具有反作用，认为人类社会在本质上也是物质的</p></td></tr><tr><td style="width:61.5pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding-right:5.03pt; padding-left:5.03pt; vertical-align:middle"><p>基本评价</p></td><td style="width:108.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding-right:5.03pt; padding-left:5.03pt; vertical-align:middle"><p>坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的，可惜只是一种猜测</p></td><td style="width:108.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding-right:5.03pt; padding-left:5.03pt; vertical-align:middle"><p>丰富和发展了唯物主义；具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性</p></td><td style="width:108.7pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding-right:5.03pt; padding-left:5.03pt; vertical-align:middle"><p>是无产阶级的科学的世界观和方法论，是指导我们认识世界和改造世界的强大思想武器</p></td></tr><tr><td style="width:61.5pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; padding-right:5.03pt; padding-left:5.03pt; vertical-align:middle"><p>共同点</p></td><td colspan="3" style="width:347.7pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; padding-right:5.03pt; padding-left:5.03pt; vertical-align:middle"><p>都坚持了唯物主义方向，认为物质决定意识，意识是物质的反映，三者有着不可分割的历史联系</p></td></tr></table></div><p> </p></div>
题型：非选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】一部改革开放史，就是正确认识与处理政府（计划）和市场关系的历史。</p><table cellspacing="0" cellpadding="0" style="border:0.75pt solid #000000; border-collapse:collapse"><tr><td style="width:122.9pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding-right:5.03pt; padding-left:5.03pt; vertical-align:top"><p>改革开放前</p></td><td style="width:353.9pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding-right:5.03pt; padding-left:5.03pt; vertical-align:top"><p>实行髙度集中的计划经济体制，完全由政府通过国家计划进行资源配罝</p></td></tr><tr><td style="width:122.9pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding-right:5.03pt; padding-left:5.03pt; vertical-align:top"><p>1978〜1984年</p></td><td style="width:353.9pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding-right:5.03pt; padding-left:5.03pt; vertical-align:top"><p>形成并提出了“计划经济为主，市场调节为辅”的思想</p></td></tr><tr><td style="width:122.9pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding-right:5.03pt; padding-left:5.03pt; vertical-align:top"><p>1984〜1988年</p></td><td style="width:353.9pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding-right:5.03pt; padding-left:5.03pt; vertical-align:top"><p>确认了“社会主义经济是公有制基础上有计划的商品经济”</p></td></tr><tr><td style="width:122.9pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding-right:5.03pt; padding-left:5.03pt; vertical-align:top"><p>1988〜1992年</p></td><td style="width:353.9pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding-right:5.03pt; padding-left:5.03pt; vertical-align:top"><p>逐步确立社会主义市场经济体制，使市场在国家宏观调控下对资源配罝起基础性作用</p></td></tr><tr><td style="width:122.9pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding-right:5.03pt; padding-left:5.03pt; vertical-align:top"><p>1992〜2012年</p></td><td style="width:353.9pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding-right:5.03pt; padding-left:5.03pt; vertical-align:top"><p>强调要更好发挥市场在资源配罝中的基础性作用</p></td></tr><tr><td style="width:122.9pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; padding-right:5.03pt; padding-left:5.03pt; vertical-align:top"><p>十八届三中全会</p></td><td style="width:353.9pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; padding-right:5.03pt; padding-left:5.03pt; vertical-align:top"><p>进一步提出使市场在资源配罝中起决定性作用和更好地发挥政府的作用</p></td></tr></table><p>追求真理是一个永无止境的过程。我国对“政府与市场关系”的探索是如何体现这一过程的？</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】</p><p>①认识是有反复性。受到当时各种条件的限制，对政府与市场关系的正确认识往往要经过多次反复才能完成。</p><p>②认识具有无限性。改革开放的实践是不断发展的，决定了对政府与市场关系的认识也是不断深化发展的。</p><p>③从实践到认识、从认识到实践的循环是一种波浪式前进或螺旋式上升的过程。对政府与市场关系的认识，在改革开放的实践中不断向前发展。</p><p>④必须坚持与时俱进，不断创新，对政府与市场关系的探索过程，正是我们在实践中不断追求和发展真理的生动体现。</p><p>【解析】</p><p>审设问可知，“追求真理是一个永无止境的过程”，即认识过程特点的相关原理以及方法论。故本题分别阐述认识过程的反复性、无限性和上升性及方法论。认识具有反复性，受到当时各种条件的限制，人们对一事物的正确认识往往要经过多次反复才能完成；认识具有无限性，实践是不断发展的，决定了认识也是不断深化发展的；认识具有无限性，从实践到认识、从认识到实践的循环是一种波浪式前进或螺旋式上升的过程，因而我们必须坚持与时俱进，不断创新，在实践中不断追求和发展真理。</p></div>
题型：非选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】阅读材料，回答问题。</p><p>自2014年起，国家将每年的10月17日设为扶贫日。早在23年前，习近平在《摆脱贫困》著作中谈及扶贫工作时就说，“弱与可望先飞，至贫可能先富，但能否实现‘先飞’‘先富’，首先要看我们头脑里有无这种意识”，“贫困地区完全可能依靠自身的努力、政策、长处、优势在特定领域‘先飞’，以弥补贫困带来的劣势”，强调了“扶贫先要扶志”以及经济建设对于扶贫的重要性。</p><p>“弱鸟先飞”既要敢于正视自身“弱”的现状，又要主动“先飞”，请运用辩证唯物论的有关知识阐述“弱鸟先飞”给我们搞好扶贫工作哪些哲学启示。</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】</p><p>①“弱鸟先飞”强调飞前先要正视自身“弱”的现状,这启示我们搞好扶贫工作要坚持一切从实际出发、实事求是，充分考虑贫困地区的实际情况。</p><p>②“弱鸟先飞”强调了观念“先飞”的重要性,这启示我们搞好扶贫工作要重视意识的能动作用，“扶贫先扶志”。</p><p>③“弱鸟先飞”强调既要敢于正视自身“弱”的现状，又要主动“先飞”，这启示我们搞好扶贫工作既要遵循客观规律，又要充分发挥主观能动性，坚持解放思想与实事求是的统一。</p><p>【解析】</p><p>审设问可知，“辩证唯物论”的知识包括物质与意识的辩证关系、规律客观性与主观能动性的关系原理，本题题型为“措施类”试题，侧重于回答方法论。物质决定意识，要求我们要一切从实际出发，实事求是，要正视自身“弱”的现状,充分考虑贫困地区的实际情况；要充分发挥意识的能动作用，“扶贫先扶志”；要把发挥主观能动性与尊重客观规律相结合，坚持解放思想与实事求是的统一。</p></div>
题型：非选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】阅读材料，回答问题。</p><p>习近平在调研指导兰考县群众路线教育实践活动时，深情感怀焦裕禄事迹对一代共产党人的成长的影响，强调焦裕禄精神同井冈山精神、延安精神、雷锋精神等革命传统和伟大精神一样，过去是、现在是、将来仍然是我们党的宝贵精神财富。</p><p>某市从实际出发，笃行焦裕禄精神，积极推进文化建设，推动经营性文化事业单位转企改制，创新文化宏观管理体制；积极探索文化发展规律，充分挖掘自身文化发展潜力，充分肯定自身文化价值；加强公共文化基础设施建设，形成市有图书馆、博物馆，县有图书馆、 文化馆，乡镇有综合文化站，村和社区有文化活动室、文化大院的四级公共文化服务网络。</p><p>从“意识的作用”的角度，说明“焦裕禄精神”对我们搞好中国特色社会主义建设的重精神引领价值。</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】</p><p>①焦裕禄精神能够帮助我们能动地认识世界。意识活动具有目的性、自觉选择性和主动创造性。把握焦裕禄精神的实质，可以使我们在建设中国特色社会主义的实践中增强服务意识，提高奉献社会的自觉性，创新工作思路和方法。</p><p>②焦裕禄精神能够指导我们能动地改造世界。意识对改造客观世界具有指导作用，对于人体生理活动具有调节和控制作用。焦裕禄精神，可以指导我们把中国特色社会主义建设的伟大实践推向深入，为我们的实际工作提供精神动力。</p><p>【解析】</p><p>审设问可知，意识的能动作用包括人能够能动地认识世界，意识活动具有目的性、自觉选择性和主动创造性；人能够能动地改造世界，意识对改造客观世界具有指导作用，对于人体生理活动具有调节和控制作用；从这两个方面来阐述，原理结合材料分析。</p></div>
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