黑龙江省双鸭山市第一中学高二9月月考政治试卷
题型：选择题※难度：较易
<div><div><p>【题目】哲学在解决了世界“是什么”之后，就要回答世界“怎么样”。有人认为世界是运动的，也有人认为是静止的。下面符合运动和静止辩证关系原理的有（ ）</p><p>①动中有静，静中有动 </p><p>②飞矢不动 </p><p>③坐地日行八万里</p><p>④人一次也不能踏进同一条河流 </p><p>⑤人不能两次踏进同一条河流</p><p>A. ①②④ B. ①③⑤ C. ②④⑤ D. ①②③</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】试题分析：运动和静止辩证关系是事物是绝对运动与相对静止的统一。动中有静，静中有动、坐地日行八万里、人不能两次踏进同一条河流是既承认绝对运动又承认相对静止。飞矢不动是只承认相对静止否认运动。人一次也不能踏进同一条河流是只承认绝对运动否认相对静止。故②④项错误。本题选B项。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】黑格尔曾把具体科学比作小鸟们在白天各处飞翔的足迹，把哲学比作猫头鹰在黄昏中起飞，追寻其他鸟儿在白天自由翱翔的足迹。黑格尔的比喻生动说明了</p><p>A. 哲学知识是具体知识的总和</p><p>B. 哲学是世界观与方法论的统一</p><p>C. 哲学具有反思的特点，是对具体知识的概括与总结</p><p>D. 具体科学揭示的是自然、社会和思维某一具体领域的规律和奥秘</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】试题分析：哲学是对具体科学知识的概括与总结，二者是共性与个性的关系，而非整体与部分的关系，故A项表述错误，不能入选；本题材料中“黑格尔曾把具体科学比作小鸟们在白天各处飞翔的足迹，把哲学比作猫头鹰在黄昏中起飞，追寻其他鸟儿在白天自由翱翔的足迹”体现了哲学与具体科学的关系是共性与个性的关系，故C项符合题意，可以入选；B、D两项表述正确但与题意主旨不相符合，故不能入选。因此，答案是C项。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】2015年2月2日,习近平总书记在省部级主要领导干部学习贯彻十八届四中全会精神全面推进依法治国专题研讨班开班仪式上集中论述了"四个全面"战略布局的逻辑关系。"四个全面"即全面建成小康社会.全面深化改革.全面依法治国.全面从严治党。下面对于"四个全面"认识不科学的是（ ）</p><p>A. “四个全面”是党治国理政方略与时俱进的新创造，符合我国发展的现实需要</p><p>B. “四个全面”是马克思主义与中国实践相结合的新飞跃，体现了马克思主义哲学与时俱进的光辉品质</p><p>C. “四个全面”反映了我国现阶段的中心工作和要求，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现</p><p>D. “四个全面”深化了对共产党执政规律.社会主义建设规律.人类社会发展规律的认识，是科学的世界观和方法论</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】“四个全面” 是党治国理政方略与时俱进的新创造，符合我国发展的现实需要，是马克思主义与中国实眹相结合的新飞跃，体现了马克思主义哲学与时俱进的光辉品质，深化了对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识，是科学的世界观和方法论，ABD说法正确但都与题意不符，均应排除；我国现阶段的中心工作是经济建设，“四个全面”不是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，C说法错误但符合题意；故本题答案选C。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】“少年安能长少年，海波尚变为桑田。”唐代诗人李贺的这一诗句体现了（ ）</p><p>A. 运动是永恒的.绝对的和有条件的</p><p>B. 运动是物质的唯一特性</p><p>C. 运动是物质的固有的根本属性和存在方式</p><p>D. 运动是物质的运动，物质是运动的载体</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】题目中，“少年安能长少年，海波尚变为桑田。”该观点事物是不断运动、变化发展的，运动是物质的固有的根本属性和存在方式。运动是永恒的.绝对的和无条件的，故排除A。B选项错误，物质的唯一特性是客观实在性。D选项错误，题目没有体现运动与物质的关系。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】中国古代哲学家杨泉提出：“所以立天地者，水也；成天地者，气也。水土之气，升而为天。”下列与之相一致的观点是</p><p>A. 观念的产生，并无必要假设外物的存在</p><p>B. 夫形于天地之间者，物也</p><p>C. 气之所聚，理即在焉，然理终为主</p><p>D. 物质是按一定次序结合的、不可分、不可灭的原子的总和</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】题目中，中国古代哲学家杨泉提出：“所以立天地者，水也；成天地者，气也。水土之气，升而为天。”其观点认为具体的物质形态是世界的本源，故属于古代朴素唯物主义。故B选项与之观点相一致。A、C属于唯心主义。D选项属于近代形而上学唯物主义。</p><table cellspacing="0" cellpadding="0" style="width:100%; border:0.75pt solid #000000; border-collapse:collapse"><tr style="height:15.75pt"><td colspan="2" rowspan="2" style="width:51.45pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p> </p></td><td colspan="2" style="width:237.45pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>旧唯物主义</p></td><td rowspan="2" style="width:109.95pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>辩证唯物主义和历史唯物主义</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:102.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>古代朴素唯物主义</p></td><td style="width:124.2pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>近代形而上学唯物主义</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td rowspan="5" style="width:16.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>不同点</p></td><td style="width:24.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>世界本质</p></td><td style="width:102.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>把物质归结为具体的物质形态，如水、火、土、气等，把复杂问题简单化</p></td><td style="width:124.2pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性</p></td><td style="width:109.95pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>认为物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:24.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>自然观</p></td><td style="width:102.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>朴素论、唯物论，没有科学依据</p></td><td style="width:124.2pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>唯物的，具有机械性、形而上学性，缺少辩证法思想</p></td><td style="width:109.95pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>既唯物又辩证</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:24.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>社会历史观</p></td><td colspan="2" style="width:237.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>唯心史观。至多只是考察了人们历史活动的思想动机，而没有进一步追溯到产生这些思想动机的物质原因，抹杀了人民群众创造历史的伟大作用</p></td><td style="width:109.95pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>唯物史观。既承认社会历史的客观性，又充分肯定人民群众创造历史的作用(既唯物又辩证)</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:24.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>物质与意识的关系</p></td><td colspan="2" style="width:237.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>只承认物质决定意识，意识是物质的反映(缺少辩证法思想)</p></td><td style="width:109.95pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>物质决定意识，意识对物质具有能动作用(既唯物又辩证)</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:24.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>历史使命</p></td><td colspan="2" style="width:237.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>解释世界</p></td><td style="width:109.95pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>实践性是其最主要、最显著的特点。不仅要说明和解释世界，更重要的是变革和改造世界</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td colspan="2" style="width:51.45pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>相同点</p></td><td colspan="3" style="width:358.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>承认世界的本质是物质，坚持了唯物主义的根本方向</p></td></tr></table><p> </p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】从下面漫画可以看出（ ）</p><p><img src="https://picture.zhihuicn.com/2018/01/02/20/498ac07e/SYS201801022018199901825328_ST/SYS201801022018199901825328_ST.001.png" width="241" height="113" alt="" style="-aw-left-pos:0pt; -aw-rel-hpos:column; -aw-rel-vpos:paragraph; -aw-top-pos:0pt; -aw-wrap-type:inline" /></p><p>①二者的观点反映了唯物主义和唯心主义的对立</p><p>②甲的观点属于可知论，乙的观点属于不可知论</p><p>③甲的观点是唯物主义的，乙的观点是唯心主义的</p><p>④二者的根本分歧在于物质和意识谁决定谁的问题</p><p>A. ①②③ B. ②③④ C. ①③④ D. ①②④</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】漫画中，左边的人说：我在故我思，承认了物质是第一位的，意识是第二位的，属于唯物主义，右边的人说：我思故我在，承认了意识是第一位的，物质是第二位的，属于唯心主义，二者的观点反映了唯物主义和唯心主义的对立，故①③入选。二者的根本分歧在于物质和意识谁决定谁的问题，故④入选。②选项错误，二者都是可知论。选C。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】物质的唯一特性是客观实在性，下列属于物质范畴的是（ ）</p><p>①党的十七大通过的决议 </p><p>②2008北京奥运会 </p><p>③中华人民共和国 </p><p>④科学发展观 </p><p>⑤学校</p><p>A. ①②③ B. ②③⑤ C. ①③④ D. ③④⑤</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】①选项“决议”属于意识的范畴，故排除。④选项“发展观”也属于意识的范畴。故排除。“北京奥运会”、“中华人民共和国”、“学校”均是物质的范畴，故②③⑤选项入选。选B。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】在人类追求智慧的过程，出现了各种哲学派别，提出了不同的问题，也对这些问题作出了不同的回答。请完成下面小题</p><p>【1】从本质上看，他们的问题都是围绕________问题展开。（ ）</p><p>A. 思维和存在的关系</p><p>B. 物质与意识的辩证关系</p><p>C. 偶然和必然的关系</p><p>D. 思维和存在的辩证关系</p><p>【2】之所以是哲学的基本问题，是因为它是（_____）</p><p>①任何哲学都不能回避的问题</p><p>②人们在实践活动中面临的基本问题</p><p>③贯穿于哲学发展的始终的问题</p><p>④解决其他哲学问题的前提</p><p>A. ① B. ①② C. ①②③ D. ①②③④</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】</p><p>【1】A</p><p>【2】D</p><p>【解析】本题以哲学的基本问题为背景材料，考查考生对哲学生活的相关知识的理解与运用能力。</p><p>【1】在人类追求智慧的过程，出现了各种哲学派别，提出了不同的问题，也对这些问题作出了不同的回答，从本质上看，他们的问题都是围绕思维和存在的关系问题展开的，故A选项入选。其他选项错误，排除。</p><p>【2】思维和存在的关系问题之所以能够成为哲学的基本问题，是因为它是人们在实践活动中面临的基本问题，贯穿于哲学发展的始终的问题，它是解决其他哲学问题的前提，任何哲学都不能回避的问题。故①②③④选项入选。选D。</p><table cellspacing="0" cellpadding="0" style="width:100%; border:0.75pt solid #000000; border-collapse:collapse"><tr style="height:15.75pt"><td colspan="2" style="width:58.2pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p> </p></td><td style="width:155.7pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>第一个方面</p></td><td style="width:184.2pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>第二个方面</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td rowspan="3" style="width:14.7pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>区</p><p>别</p></td><td style="width:32.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>内容</p></td><td style="width:155.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>思维和存在何者是本原的问题</p></td><td style="width:184.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:32.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>地位</p></td><td style="width:155.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>是哲学基本问题中最重要的方面</p></td><td style="width:184.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>是哲学基本问题中从属的方面</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:32.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>意义</p></td><td style="width:155.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。凡认为存在决定思维的，就是唯物主义；凡认为思维决定存在的，就是唯心主义。各种哲学由于对这个问题的不同回答，分属于唯物主义和唯心主义两大阵营</p></td><td style="width:184.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>对这个问题的不同回答形成了哲学上的可知论与不可知论。可知论认为思维和存在具有同一性，思维能够正确反映存在，人能够认识世界，这已被人的实践活动所证实。不可知论认为思维不能正确地反映存在。这种观点忽视了社会实践的发展和人类的认识能力总是在不断地提高</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td colspan="2" style="width:58.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>联系</p></td><td colspan="2" style="width:350.7pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>哲学的基本问题第一方面问题的解决是第二方面问题解决的前提和基础，第二方面内容是第一方面内容的展开和深化；哲学基本问题第二方面的解决也影响第一方面的彻底解决</p></td></tr></table><p> </p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】目前人们已经知道，太阳约在50亿年前形成，地球的诞生距今也有46亿年之久，由此可见，宇宙间根本不存在上帝和诸神居住的天国，所有天体都是按照自身固有的规律形成和发展的。可见（ ）</p><p>A. 自然界是客观存在的物质世界</p><p>B. 生物产生和进化是自然界长期发展的结果</p><p>C. 人类是自然界长期发展的结果</p><p>D. 意识是自然界长期发展的结果</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】所有天体都是按照自身固有的规律形成和发展的，这表明自然界是客观存在的物质世界，A项正确；材料没有表明生物的产生和进化是自然界长期发展的结果，B项不选；材料没有体现人类的产生发展过程，C项不选；意识是自然界长期发展的结果观点错误，D项不选，故本题答案应为A。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】哲学不是宗教，但它也能给人以信仰；哲学不是艺术，但它也能给人以美感；哲学不是科学，但它也能给人以真理；哲学不是伦理，但它也能教人以向善。哲学就是一种建立在通晓思维的历史和成就的基础上的理论思维。由此可见（ ） </p><p>①哲学是研究信仰.美感.伦理的具体科学 </p><p>②哲学具有帮助人们追求真善美的教化功能 </p><p>③哲学是科学的世界观.方法论.价值观之和</p><p>④哲学的理论思维依赖于思维的历史和成就</p><p>A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ②④</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】试题分析：哲学是关于世界观的学说，是对具体科学的概括和总结，由此可见哲学不等于具体科学，也不是世界观、方法论、价值观的简单相加，更不一定是科学的，所以排除①③，②④符合题意要求。因此，答案选D。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】中国古代有许多充满哲学智慧的寓言故事，如“白马非马”.“田忌赛马”.“郑人买履”.“刻舟求剑”.“塞翁失马”.“揠苗助长”等。这些寓言故事的产生说明哲学智慧（ ）</p><p>A. 产生于寓言故事</p><p>B. 产生于哲学家充满智慧的头脑</p><p>C. 源于自发的世界观</p><p>D. 源于对实践的追问和对世界的思考</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】试题分析：哲学智慧源于对实践的追问和对世界的思考。故ABC项错误。中国古代有许多充满哲学智慧的寓言故事都产生于社会实践活动。说明哲学智慧源于对实践的追问和对世界的思考。本题选D项。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】青年学生正处于世界观形成和确立的关键时期，抓住这一时期的世界观养成十分重要。这就像穿衣服扣扣子，如果第一粒扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错，人生的扣子从一开始就要扣好。这说明</p><p>①世界观是人们对整个世界的总的看法和根本观点 </p><p>②世界观决定着人在现实生活中的价值选择 </p><p>③有什么样的世界观就有什么样的方法论 </p><p>④世界观指导着人们正确地认识和改造世界</p><p>A. ①④ B. ②③ C. ①③ D. ②④</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】①强调了世界观的含义，材料强调了世界观的作用，不选；我们要树立正确的世界观，是因为世界观决定着人在现实生活中的价值选择，影响着人的认识和实践活动，有什么样的世界观就有什么样的方法论，②③正确，④错误，只有正确的世界才指导人们正确地认识世界和有效地改造世界。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】马克思主义哲学的产生绝不是偶然的，它是社会发展到一定阶段的必然结果。马克思主义哲学产生的客观条件有（ ）</p><p>①资本主义社会的基本矛盾日益暴露，无产阶级掀起反对资产阶级的斗争 </p><p>②马克思积极投身于革命斗争的实践，提出了指导无产阶级斗争的理论体系 </p><p>③19世纪自然科学的发展和进步，为马克思主义哲学的产生和发展创造了条件 </p><p>④德国古典哲学发展到了人类认识的顶峰，马克思全盘吸收了这些理论成果</p><p>A. ①④ B. ①③ C. ②④ D. ③④</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】①正确指出了马克思主义哲学产生的阶级基础，③正确指出了马克思主义哲学产生的自然科学基础，符合题意。②是马克思主义产生的主观条件，不合题意。马克思主义哲学是在批判继承黑格尔辩证法思想的合理内核和费尔巴哈唯物主义基本内核的基础上产生的，④错误。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】所谓“关系”是事物之间相互作用.相互影响的状态。甲认为：“是亦彼也,彼亦是也”。乙认为：“天法地,地法人,人法道,道法自然”。丙认为：“人是架钟表,心脏是发条,神经是游丝,骨骼是齿轮,人的思维过程只不过是对命题.观念进行加减”。丁认为：世界的发展是“绝对精神”中自我运动。以上观点分别属于（ ）</p><p>A. 相对主义 唯心主义 形而上学 辩证法</p><p>B. 形而上学 唯物主义 辩证法 唯心主义</p><p>C. 相对主义 辩证法 形而上学 唯心主义</p><p>D. 形而上学 唯心主义 唯物主义 辩证法</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】只承认绝对运动而否认相对静止则导致相对主义，“是亦彼也，彼亦是也”的观点属于相对主义。“天法地，地法人，人法道，道法自然”的观点属于辩证法思想；“人是架钟表，心脏是发条，神经是游丝，骨骼是齿轮，人的思维过程只不过是对命题、观念进行加减”认为人事一部机器，故此观点属于形而上学的观点；“世界的发展是‘绝对精神’的自我运动”的观点属于唯心主义。故C选项表述正确入选。其他选项表述与题意不符。</p></div>
题型：非选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】阅读材料，完成下列要求。</p><p>进入新世纪第二个10年，我国发展进入了新的阶段。一方面，我国经济社会发展和综合国力迈上了一个大台阶，中华民族比近代以来任何时期都更接近伟大复兴的目标。另一方面，这一阶段我国经济社会发展面临的矛盾和问题也更为艰巨复杂，解决不好就可能陷入中等收入陷阱。面对这样一个重大历史关头，党的十八大提出了全面建成小康社会和全面深化改革"两个全面"的战略任务，党的十八届三中全会贯彻党的十八大精神就全面深化改革做出系统部署。</p><p>结合材料，运用人类社会的物质性原理，分析全面深化改革的必要性。</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】①人类社会在本质上是一个客观的物质体系，构成社会物质生活的基本要素——地理环境.人口因素和生产方式等都具有物质性，指定党的方针政策，必须立足国情，一切从实际出发。全面深化改革是我党对发展新阶段面临的问题作出的重大部署。</p><p>②物质资料的生产方式，是生产力和生产关系的统一。生产力是客观的物质力量，生产关系是客观的经济关系。人们既不能随意选择生产力，也不能随意选择生产关系。当前我国发展进入了新的阶段，必须全面深化改革，以使生产关系与生产力的发展相适应，使上层建筑与经济基础的发展相适应。</p><p>【解析】本题以进入新世纪第二个10年，我国发展进入了新的阶段为背景材料，考查考生对哲学生活的相关知识的理解与运用能力。</p><p>本题要求考生结合材料，运用人类社会的物质性原理，分析全面深化改革的必要性。本题答题的知识范围明确，即人类社会的物质性原理。解答本题首先要求考生对材料的表述也要进行充分解读，然后从中提取出关键性的信息，再结合所学的相关知识多角度分析作答即可。故本题考生着重从人类社会在本质上是一个客观的物质体系、物质资料的生产方式，是生产力和生产关系的统一的角度进行分析即可。</p></div>
题型：非选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】阅读材料，完成下列要求。</p><p>材料一：由于几十年来大规模开发北大荒，致使黑龙江平原生态环境恶化，87亿吨地表水随之流失，湿地面积由上世纪50年代的34000平方公里，减少到目前的4490平方公里。</p><p>材料二：2005年10月17日，神舟六号安全“回家”。我国有关负责人透露，2007年前后，中国航天员将实现太空行走。除了实现航天员出舱行走以外，在2009年至2012年，我国还将发射目标飞行器，2016年神州十一号飞船与天宫二号自动交会对接飞行，为未来建立永久太空站打下基础。</p><p>运用所学的知识分析说明上述材料是如何体现规律的客观性和普遍性的？</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】①规律的客观性和普遍性要求我们，必须遵循规律，按客观规律办事，而不能违背规律，一旦违背客观规律，人们就会受到规律的惩罚。材料一中由于大规模开发北大荒，致使黑龙江平原生态环境恶化就体现了这一点。</p><p>②在客观规律面前，人并不是无能为力的，人可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。材料二中神六“回家”，神州十一号实现太空行走以及实现飞行器空间站交会对接都体现了这一点。</p><p>【解析】本题材料一由于几十年来大规模开发北大荒，致使黑龙江平原生态环境恶化为背景材料，材料二以神州十一号飞船与天宫二号自动交会对接飞行，为未来建立永久太空站打下基础为背景材料，考查考生对哲学生活的相关知识的理解与运用能力。</p><p>本题要求考生运用所学的知识分析说明上述材料是如何体现规律的客观性和普遍性的。解答本题需要考生能将材料的分析与哲学原理进行有机结合。材料一中由于大规模开发北大荒，致使黑龙江平原生态环境恶化，考生可以 从规律的客观性和普遍性要求我们，必须遵循规律，按客观规律办事的角度进行分析；材料二中神六“回家”，神州十一号实现太空行走以及实现飞行器空间站成功实现了交会对接，考生可以从人可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律的角度进行分析即可。</p></div>
题型：非选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】阅读材料，完成下列要求。</p><p>材料一：贝克莱认为，“存在就是被感知”，事物是由人的各种感觉构成的。黑格尔认为，整个世界是“绝对观念”的“外化”和产物。</p><p> 材料二：我国北宋哲学家张载提出了以“气”为核心的宇宙结构说。他认为世界是由两部分构成的，一部分是看得见的万物，一部分是看不见的，而两部分都是由“气”组成的。</p><p>（1）材料一两位哲学家的说法各自的基本观点是什么？二者有什么共同点？</p><p>（2）材料二集中体现了什么观点？如何看待这个观点？</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】（1）①贝克莱把人的主观精神当成第一性的东西，属于主观唯心主义观点；主观唯心主义把人的主观精神夸大为唯一的实在，当成第一性的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。</p><p>②黑格尔把客观精神看作世界的主宰和本原，属于客观唯心主义观点。客观唯心主义把客观精神看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。二者都颠倒了物质和意识的关系，把意识当作世界的本原。</p><p>③这两种观点都颠倒了物质和意识的关系，把意识当作世界的本原</p><p>（2）材料二中的观点认为“气”是万物之源，把物质的具体形态当作世界的本原，属于古代朴素唯物主义观点。古代朴素唯物主义否认世界上神创造的，认为世界上物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。但是，这些观点只是一种可贵的猜测，没有科学依据；它把物质归结为具体的物质形态，把复杂问题简单化了。</p><p>【解析】本题以贝克莱和黑格尔以及我国北宋哲学家张载的哲学观点为背景材料，考查考生对哲学生活的相关知识的理解与运用能力。</p><p>（1）本题要求考生分析材料一两位哲学家的说法各自的基本观，并说明二者共同点。解答本题首先要求考生对两位哲学的观点要进行充分分析，分析其体现的哲学观点是什么。根据其表述可得知，贝克莱把人的主观精神当成第一性的东西，属于主观唯心主义观点；黑格尔把客观精神看作世界的主宰和本原，属于客观唯心主义观点。故其共同点是这两种观点都颠倒了物质和意识的关系，把意识当作世界的本原。</p><p>（2）本题要求考生分析材料二集中体现了什么观点，并分析如何看待这个观点。题目中，张载提出了以“气”为核心的宇宙结构说。他认为世界是由两部分构成的，一部分是看得见的万物，一部分是看不见的，而两部分都是由“气”组成的，故可以看出其观点认为“气”是万物之源，把物质的具体形态当作世界的本原，属于古代朴素唯物主义观点，然后分析说明这种观点认为世界上物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。但是，这些观点只是一种可贵的猜测，没有科学依据即可。</p></div>
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