吉林省吉化第一高级中学校高二上学期期末考试政治试卷
题型：选择题※难度：容易
<div><div><p>【题目】物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。这里的“客观实在”是指</p><p>A. 世界上万事万物的总和</p><p>B. 万事万物共同的属性</p><p>C. 所有有形的物体</p><p>D. 自然界中客观事物的共同属性</p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】哲学上讲的物质概念概括了世界上所有物质具体形态的共同特点，即客观实在性，这是万事万物的共同属性，B项符合题意；“客观实在”不是世界上指所有有形物体，也不是万事万物的总和而是万事万物的共同属性，A C两项观点错误；客观实在性是万事万物的共同属性，不是仅指自然界的客观事物，D项观点错误。答案选B。</p><table cellspacing="0" cellpadding="0" style="width:431.25pt; border:0.75pt solid #000000; border-collapse:collapse"><tr style="height:15.75pt"><td colspan="2" style="width:72.45pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p> </p></td><td style="width:151.95pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>哲学上的物质概念</p></td><td style="width:173.7pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>具体的物质形态</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td rowspan="2" style="width:16.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>区别</p></td><td style="width:46.2pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>特性</p></td><td style="width:151.95pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>唯一特性是客观实在性</p></td><td style="width:173.7pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>除客观实在性以外，还有其自身的个别属性</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:46.2pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>存在状态</p></td><td style="width:151.95pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>不生不灭、永恒存在</p></td><td style="width:173.7pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>有生有灭</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:16.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>联系</p></td><td colspan="3" style="width:393.45pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>物质是对物质具体形态的抽象和概括；物质依赖于具体的物质形态，离开具体的物质形态，就没有了物质。不能用物质代替物质的具体形态，否则就看不到世界的多彩；同样也不能用具体的物质形态代替物质，否则又会抹杀世界的物质性</p></td></tr></table><p> </p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】在中国古代，有很多关于运动的不同看法，如：“不是风动，不是幡动，仁者心动”“日方中方睨，物方生方死”“静即含动，动不舍静”。用马克思主义哲学的眼光看，这些观点按照顺序分别属于。</p><p>A. 怀疑论、相对主义、辩证法</p><p>B. 唯心主义、诡辩论、辩证法</p><p>C. 唯心主义、辩证法、二元论</p><p>D. 形而上学、宿命论、诡辩论</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】试题分析：“不是风动不是幡动仁者心动”是唯心主义观点。“日方中方睨物方生方死”只承认运动否认静止。是诡辩论。“静既含动动不舍静”承认运动和静止的统一。是辩证法。ACD项不符合题意故排除。故本题选B项。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】1916年爱因斯坦发表广义相对论时，曾经记录了一直把牛顿力学奉为真理的世界100名著名教授，他们联合声明：爱因斯坦错了。但爱因斯坦却幽默的说：“如果我错了，只要一个证明就足够了何须100个呢？” 回答题。</p><p>【1】【1】真理，没有不被怀疑和突破的特权。这是因为</p><p>A. 真理是人们对客观事物及其规律的正确认识</p><p>B. 真理总是不断变化的</p><p>C. 基于实践基础上的认识是不断深化、扩展、向前推移的</p><p>D. 客观事物是无限变化发展</p><p>【2】【2】上述材料告诉我们</p><p>A. 人们难以完全正确地反映客观事物</p><p>B. 人类的认识能力是有限的</p><p>C. 真理总是掌握在少数人手里</p><p>D. 认识具有无限性、反复性特点</p></div></div>
<div><p>【答案】</p><p>【1】【1】C</p><p>【2】【2】D</p><p>【解析】本题以爱因斯坦的故事为材料，设置两个选择题，考查学生对真理知识的掌握，难度不大。</p><p>【1】【1】真理没有不被怀疑和突破的特权，因为任何真理都是相对于特定的过程来说的，基于实践基础上的认识是不断深化、扩展、向前推移的，C项符合题意；A项观点是真理的含义，与题干构不成因果关系，不合题意；真理是绝对的，“真理总是不断变化的”</p><p>的观点否认了真理的这一特点，B项观点错误；材料主旨是真理具有相对性，“客观事物是无限变化发展”不是真理具有相对性的原因，D项不合题意。答案选C。</p><p>【2】【2】真理不断被突破，体现了认识的无限性、反复性，D项符合题意；A项观点属于不可知论，不符合题意；人类的认识能力是无限的，B项观点错误；真理是客观的，真理面前人人平等，C项观点错误。答案选D。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】跌倒，你也可以在低处看到一个新的世界。下列与此观点蕴涵的哲理一致的是</p><p>A. 书到用时方恨少，事非经过不知难</p><p>B. 忍一时风平浪静，退一步海阔天空</p><p>C. 指鹿为马、乐极生悲</p><p>D. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索</p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】“跌倒，你也可以在低处看到一个新的世界”体现了我们要换个角度看问题，因为矛盾双方在一定条件下会相互转化，“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”符合题意，选B；A体现的观点是实践的观点；C体现了错误的意识的阻碍事物的发展；D体现了发挥主观能动性。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】目前，全球沙漠面积约占土地面积的1/5，且沙漠面积仍有扩大的趋势。土地沙漠化已成为威胁人类生存发展的头号杀手。防治沙漠化，保护地球共同家园，是世界各国的共同责任，需要国际社会携手合作。这说明( )</p><p>A. 实践具有社会性，不是孤立的活动 B. 实践具有物质性，受自然规律制约</p><p>C. 实践的主体是人，人的意识决定实践 D. 实践具有历史性，随着时代而发展</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】防治沙漠化，保护地球共同家园，是世界各国的共同责任，需要国际社会携手合作。这说明实践具有社会性，任何实践都是在一定的社会关系中进行的，必然带有一定社会的烙印，A适合题意；B、D也是实践的特征，但材料没有体现，排除；实践是人们改造客观世界的物质性活动。实践以人为主体，这意味着实践是人类特有的活动，不同于动物的本能活动。实践决定认识，C说法错误，排除。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】传统医学认为，大脑皮层分为感觉区、记忆区、语言区和运动区等区域，分别负责不同的功能。然而，随着科学研究的深入，越来越多的证据表明，大脑的功能区并不是一成不变的，先天盲人的视觉皮层可以显著的改变自身功能，从处理视觉的功能转变为处理语言的功能。科学家对人脑功能的新认识进一步佐证了</p><p>①人的认识应在原有的谬误的基础上不断向前发展</p><p>②在实践中发现和发展真理是我们永恒的使命</p><p>③受实践水平的限制，人们追求真理的过程是循环往复的运动</p><p>④任何理性的认识都是理论与实践的具体的历史的统一</p><p>A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④</p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】科学家对人脑功能区的新认识，体现认识的反复无限性，在实践中发现和发展真理是我们永恒的使命，②项符合题意；科学家经过实践检验得出新的认识，说明任何真理性认识都是理论与实践的具体的历史统一，④项符合题意；人的认识应在实践的基础上不断向前发展，①项观点错误；人们追求真理的过程是一种不断前进的过程，③项观点错误。答案选C。</p><table cellspacing="0" cellpadding="0" style="width:455.25pt; border:0.75pt solid #000000; border-collapse:collapse"><tr style="height:15.75pt"><td style="width:32.7pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p> </p></td><td style="width:125.7pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>理解</p></td><td style="width:151.95pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>原因</p></td><td style="width:100.2pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>误区</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:32.7pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>反复性</p></td><td style="width:125.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。</p></td><td style="width:151.95pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>从认识的主体来看，人们对客观事物的认识总要受主客观条件的限制；从认识的客体来看，客观事物是复杂的、变化着的，其本质的暴露和展现也有一个过程。</p></td><td rowspan="3" style="width:100.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>“直线论”，此观点认为人的认识是直线式的前进；“循环论”，此观点认为人的认识是一种圆圈式的循环运动。</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:32.7pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>无限性</p></td><td style="width:125.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>人类认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程。</p></td><td style="width:151.95pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>认识的对象是无限的变化着的物质世界，作为认识主体的人类是世代延续的，作为认识基础的社会实践是不断发展的。</p></td></tr><tr style="height:41.25pt"><td style="width:32.7pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>上升性</p></td><td colspan="2" style="width:288.45pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>认识的反复性和无限性表明，对真理的追求是一种波浪式前进或螺旋式上升的过程，真理总是在实践中不断发展。</p></td></tr></table><p> </p></div>
题型：选择题
※难度：容易
<div><div><p>【题目】卤水豆腐是历史悠久的中国传统食品。卤水是制作卤水豆腐必须的稳定剂和凝固剂，其表明</p><p>①事物的特性是不变的，其功能是不断变化的</p><p>②事物的特性是人们建立新联系的依据</p><p>③事物的不同特性是由人的不同需要确定的</p><p>④事物在不同联系中会有不同的特性</p><p>A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④</p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】卤水是制作卤水豆腐必需的稳定剂和凝固剂，人们根据卤水的特性把卤水和豆腐建立新联系，这表明事物的特性是人们建立新联系的根据，事物在不同的联系中会有不同的特性，②④两项符合题意；任何事物都处在运动变化中，事物的特性也是变化的，①项观点错误；事物的不同特性是客观的，不是由人的不同需要确定的，③项观点错误。答案选C。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】下列诗句中蕴含新事物必然战胜旧事物这一哲学道理的是</p><p>①沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春   ②近水楼台先得月，向阳花木易为春</p><p>③芳林新叶催陈叶，流水前波让后波   ④山重水复疑无路，柳暗花明又一村</p><p>A. ①② B. ①③ C. ①④ D. ②③</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】试题分析：该题考查新事物必然战胜旧事物，沉舟侧畔千帆过，病树前头万木，春芳林新叶催陈叶，流水前波让后波体现的是发展观，新事物必然战胜旧事物，故①③符合题意，②近水楼台先得月，向阳花木易为春体现的是联系的观点，④山重水复疑无路，柳暗花明又一村体现了事物发展的趋势是前进性与曲折性的统一，故答案应选B。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】中央经济工作会议提出，主动适应经济发展新常态，在谈到推进城镇化健康发展是优化经济发展空间格局的重要内容时，中央经济工作会议特别提到“要有历史耐心，不要急于求成”。这一要求体现的哲学道理是</p><p>A. 事物发展是前进性与曲折性的统一 B. 整体功能决定着部分功能的发挥</p><p>C. 矛盾的普遍性寓于特殊性之中 D. 事物发展是量变与质变的统一</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】“要有历史耐心，不要急于求成”告诉我们要重视量的积累，脚踏实地推进城镇化健康发展，说明事物发展是量变与质变的统一。D项符合题意；A项与题意不符；整体的功能、状态及其变化也会影响部分，但不是决定着部分功能的发挥，B项错误；C项与题意不符；正确选项为D。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】到“十二五”末，本市人口年龄结构失衡的矛盾将更加突出。为此，有关部门提出，应加快研究和推行多种养老模式，以提升社会服务水平，提高人们生活质量，推进社会进步，材料体现的哲理有</p><p>A. 主要矛盾决定事物的性质 B. 矛盾以人们的主观意志为转移</p><p>C. 矛盾的斗争性在事物发展中起决定作用 D. 矛盾是事物变化发展的动力</p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】试题分析：该题考查矛盾，A观点错误，主要矛盾的主要方面决定事物的性质，B观点错误，矛盾是客观的，不以人的意志为转移，C观点错误，主要矛盾决定事物发展的进程，D观点正确且符合题意，故答案应选D。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】中国传统孝道盛行千年，源远流长，是中华民族的文化珍宝。新时期的孝文化，不仅要孝亲敬老，女人为善，还要明理诚信，这个市场经济建设有特殊意义。同时，还要忠于国家、民族，视人民如父母。孝文化内涵的变化说明</p><p>①价值判断和价值选择具有社会历史性特征</p><p>②同一事物在不同的发展阶段有不同的特点</p><p>③价值判断是在价值选择的基础上作出的</p><p>④价值判断和价值选择，往往会因人而异</p><p>A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ③④</p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】在新的历史时期，孝亲敬老意识衍生出忠诚精神，把对家庭的爱上升为对民族、对国家的爱，说明价值判断和价值选择具有历史性特征，也说明同一事物的矛盾在不同发展阶段各有不同的特点，①②两项符合题意；价值选择是在价值判断的基础上作出的，③项观点错误；材料体现了价值判断和价值选择具有历史性特征，没有体现主体差异性，④项不合题意。答案选A。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】美国哈佛大学国际关系学教授史蒂芬·沃尔特针对爱德华·斯诺登逃离美国避难一事，在社交网站“推特”上说，“如果斯诺登是中国人或伊朗人，泄露了他们国家的机密，而在美国寻求政治庇护，美国政府想必不仅会让他避难，还会将其视为英雄”。这说明</p><p>A．美国政府对事物的评价没有衡量标准 B．价值观对社会存在具有重大的反作用</p><p>C．利益立足点影响对事物的认识和评价 D．不同的价值观决定着不同的思维方式</p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】</p><p>试题分析：A说法错误，美国政府对事物的评价同样有衡量标准；B和题意无关；D说法错误；题中“如果斯诺登是中国人或伊朗人，泄露了他们国家的机密，而在美国寻求政治庇护，美国政府想必不仅会让他避难，还会将其视为英雄”说明美国的价值判断和价值选择影响了美国对事物的认识和评价，答案C正确。</p></div>
题型：非选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】阅读材料，完成下列要求。</p><p>判天地之美，析万物之理。2016年11月30日，联合国教科文组织正式通过决议，将中国申报的“二十四节气”列入非物质文化遗产名录。</p><p>“二十四节气”形成于中国黄河流域，以观察该区域的天象、气温、降水和物候的时序变化为基准，作为农耕社会生产生活的时间指南，逐步为全国各地所采用；是中国人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系和社会实践；指导着传统农业生产和日常生活，是中国传统历法体系及其相关实践活动的重要组成部分。在国际气象界，这一时间认知体系被誉为“中国的第五大发明”。</p><p>结合材料，运用唯物论的知识，分析“二十四节气”被国际气象界誉为“中国的第五大发明”的理由。</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】①物质决定意识，一切从实际出发。“二十四节气”是基于中国农业社会的客观实际探索而形成的。</p><p>②意识具有能动性，正确的意识促进客观事物发展。“二十四节气”对传统农业生产和日常生活有指导作用。</p><p>③规律具有客观性和普遍性，“二十四节气”在尊重自然规律的基础上认识利用规律、造福人民生活的体现。</p><p>【解析】本题以联合国教科文组织正式通过决议，将中国申报的“二十四节气”列入非物质文化遗产名录为背景材料，考查考生对哲学生活的相关知识的理解与运用能力。</p><p>本题要求考生结合材料，运用唯物论的知识，分析“二十四节气”被国际气象界誉为“中国的第五大发明”的理由。本题答题的知识范围明确，即唯物论的知识。解答本题首先要求考生对材料进行充分解读，然后从中提取出关键性的信息，在结合唯物论的相关知识进分析作答即可。本题中着重考查了物质决定意识，一切从实际出发、意识具有能动性以及规律具有客观性和普遍性等相关知识。</p></div>
题型：非选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】推进供给侧结构性改革是适应我国经济发展新常态的必然要求。</p><p>总供给和总需求的平衡，是国民经济健康运行的重要条件。“十二五”期间，针对消费需求不足的矛盾，宏观调控政策的重点多在需求侧发力。但随着经济发展进入新常态，市场需求结构发生了显著变化，中高端、高品质商品的需求量不断增长，亟需调整宏观经济政策。要在适度扩大总需求的同时，突出抓好供给侧结构性改革，扩大有效和中高端供给，促进经济健康发展。</p><p>结合材料,运用《求索真理的历程》的知识，谈谈你对我国调整宏观经济政策的认识。</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】①实践是认识的来源和发展动力，认识要随实践的发展而发展。我国经济发展进入新常态，需求结构的变化，应该调整宏观经济政策。<br />②真理是具体的有条件的，是主观与客观、理论与实践具体的历史的统一。随着经济形势的变化，宏观调控政策的重点由需求侧发力转向供给侧发力是必然的。<br />③认识的发展具有反复性、无限性和上升性，经济建设实践是复杂的、变化的，宏观经济政策需要及时做出相应调整。<br />④认识对实践具有能动的反作用，宏观经济政策的合理调整有利于促进经济持续健康发展。</p><p>【解析】本题以供给侧结构性改革为话题设置背景材料，从《生活与哲学》的角度设置相关问题，考查考生对实践与认识的关系、真理的条件性等有关知识点的掌握，着重考查考生调动和运用所学知识解决实际问题的能力。本题要求考生结合材料,运用《求索真理的历程》的知识，谈谈你对我国调整宏观经济政策的认识，属于认识类的解答题。本题答题知识范围明确，即“求索真理的历程”。联系所学知识可知，“求索真理的历程”主要包括：实践与认识的关系、真理的含义及属性、认识具有反复性、无限性和上升性；然后运用上述知识结合材料进行分析，实现知识与材料的有机结合即可。</p></div>
题型：综合题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】面对严峻的经济形势,大学生就业的压力越来越大,于是个人创业成为一些大学生的选择。但“100人创业,90人死掉,只有少数人可以摇摇晃晃地走过去”,这是大学生创业的真实写照。正是由于成功率不高,大学生创业广受争议。其实,能选择自主创业,其进取精神就令人佩服,即使失败,这段经历也是人生宝贵的财富。重要的是,大学生在创业时,要有足够的“抗击打”能力,要做好承受失败和挫折的准备。就业压力越来越大,大学生更应该抓住时机,提高自身素质,适应环境。不要无所事事,不要抱怨,等待和迷茫是毫无意义的。</p><p>阅读上述材料,结合所学哲学知识回答:</p><p>(1)大学生创业为什么容易遭遇失败和挫折?</p><p> (2)假如你是一名大学生创业者,谈谈你将如何对待创业中可能遭受的失败和挫折。</p></div></div>
<div><p>【答案】(1)①新事物发展的前途是光明的,但发展的道路是曲折的。②大学生虽然有较高的理论文化素养和积极进取的精神,但也存在社会实践经验少、对创业过程中可能遇到的问题估计不足等弱点。③同时社会对大学生创业意义认识不足,支持不够,这些都是导致大学生创业失败的因素。</p><p>(2)①坚信前途是光明的,树立克服困难和挫折的信心,同时要对可能遭受的失败和挫折做好充分的思想准备,勇敢地面对挫折和考验。②要结合创业的需要,全面提高自身素质,在实践中总结经验教训,提高应对各种困难和挫折的能力和水平。③坚持用联系的观点看问题,妥善处理各种复杂关系,积极争取社会力量对自己创业的支持。</p><p>【解析】本题以大学生创业容易遭遇失败和挫折为背景材料，考查考生对哲学生活的相关知识的理解与运用能力。</p><p>（1）本题要求考生结合材料分析大学生创业为什么容易遭遇失败和挫折。解答本题首先要求考生能够对材料的表述进行充分解读，从材料的表述中提取出有效信息，本题中理论层面主要从事物发展的趋势的的角度说明，然后结合材料从大学生存在缺乏社会实践经验，对创业过程中可能遇到的问题估计不足方面进行说明。</p><p>（2）本题要求考生从创业者的角度谈谈将如何对待创业中可能遭受的失败和挫折。解答本题首先从事物发展的前途是光明的角度说明要对可能遭受的失败和挫折有充分的思想准备，勇敢地接受挫折与考验；其次，从自身素质的提升的角度说明提高应对各种困难和挫折的能力和水平；第三，要求劳动者学会用联系的观点的角度说明积极争取社会力量对自己创业的支持。</p></div>
题型：综合题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】在浙江乌镇举行的第二届世界互联网大会围绕“互联互通·共治共享——构建网络空间命运共同体”的主题展开讨论、凝聚共识。</p><p>乌镇文化属吴越文化，地处江南水乡，有6000余年悠久历史，拥有厚重的历史文化和人文景观。乌镇名人荟萃，从一千多年前中国最早的诗文总集编选者梁昭明太子，遇到茅盾、鲁迅等文化名人，都为乌镇积淀的深厚的文化底蕴。</p><p>如今，乌镇依托互联网，再次插上腾飞的翅膀，在传统文明与现代文明碰撞中焕发出青春的活力。乌镇已全方位融入“互联网+”的元素，民情二维码、智慧自行车、智慧信息亭、互联网医院、智慧养老等新鲜事物层出不穷……“网络化、智慧化”“传统和现代、人文和科技融合发展”，千年乌镇演变成了一个现代化的“智慧”小镇。</p><p>“乌镇，来过，便不曾离开。” 让乌镇声音引领互联网未来，推进全球互联网治理体系变革，共同构建网络空间命运共同体。</p><p>运用“矛盾的基本属性” 知识并结合材料，分析千年古镇是如何演变成一个现代化的“智慧”小镇的。</p></div></div>
<div><p>【答案】(1)①矛盾的同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性。传统文明和现代文明既对立又统一，推动乌镇的发展，使乌镇由千年古镇演变成一个现代化的“智慧”小镇。②矛盾的斗争性是矛盾双方相互排斥、相互对立的属性。没有斗争性 ，事物就不能存在和发展。乌镇在传统文明与现代文明碰撞中演变 成了 一个现代化的“智慧”小镇。③矛盾的同一性是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。没有同一性，事物同样不能存在和发展。传统文明为现代文明奠定坚实的文化底蕴，现代文 明赋予传统文明鲜明的时代内涵，二者交相辉映，共同促进乌镇的发展。</p><p>【解析】本题要求考生运用矛盾的基本属性知识并结合材料，分析千年古镇是如何演变成一个现代化的“智慧”小镇的，属于措施类的解答题，考生在分析说明时，首先要注意本题的知识限定是矛盾的基本属性，考生在解答时，可以结合着材料首先说明矛盾的同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性，然后可以从矛盾的斗争性是矛盾双方相互排斥、相互对立的属性、矛盾的同一性是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势两个角度进行分析说明。</p></div>
题型：综合题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】全面推进依法治国，基础在基层。阅读材料，回答问题。</p><p>改革开放以来，我国城市社区居民自治取得了显著成绩。但随着城市化、现代化进程加快，社区组织职责不清、居民参与不充分、部分干部群众法治意识不强等与经济社会发展不相适应的问题日益凸显，社区法治化水平亟待提高。</p><p>H市坚持与时俱进，大胆破除体制机制障碍，以法治思维探索社区治理新模式。具体做法有：以社区党建为抓手，以党代表工作室为平台，听民意解民困，依法推动社区各项工作的开展；市政府梳理相关法律法规，出台《关于深化社区治理体制改革的实施方案》，明确社区行政工作站、居委会、社区服务机构等7类治理主体，制定社区工作清单，让社区机构的职责法定化；支持居民依法选举产生居委会、议事监督会等自治组织，按照居民自治章程管理社区事务；开展形式多样的“法律进社区”活动，引导社区干部和群众自觉守法、办事依法。经过改革实践，富有活力的基层协同共治局面正在形成。</p><p>（2）运用“价值判断与价值选择”相关知识，分析H市推进社区治理法治化的合理性。</p></div></div>
<div><p>【答案】①针对存在的问题，以法治思维探索社区治理新模式，在实践基础上做出正确的价值判断和价值选择。</p><p>②坚持与时俱进，着力提高社区治理法治化水平，把握了价值判断和价值选择的社会历史性特征。</p><p>③破除体制机制障碍，完善基层法治体系，改革上层建筑，遵循了社会发展的客观规律。</p><p>④依法推动社区协同共治，自觉站在人民的立场上，坚持把人民群众的利益作为最高价值标准。</p><p>【解析】本题要求运用“价值判断与价值选择”相关知识，分析H市推进社区治理法治化的合理性。属于分析说明类主观题。需要调用的知识为“价值判断与价值选择”，即价值判断和价值选择作为一种社会意识，是社会存在的反映、价值判断和价值选择的特征、作出正确的价值判断和价值选择应坚持的标准等内容；然后提取材料中“大胆破除体制机制障碍，以法治思维探索社区治理新模式”、“市政府梳理相关法律法规”、“引导社区干部和群众自觉守法、办事依法”结合价值判断和价值选择的本质、特征、评判标准等进行分析说明即可。</p></div>
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