甘肃省兰州第一中学高二9月月考政治试卷
题型：选择题※难度：一般
<div><div><p>【题目】近年来，人类对物质世界的探索不断取得新的进展，2012年3月，大亚湾中微子实验国际合作组织宣布发现了一中新的中微子振荡，有助于破解反物质消失之谜，2013年3月，清华大学和中国科学院联合宣布首次在实验上观测到量子反常霍尔效应，被誉为“一个诺贝尔奖级别的发现”。科学家的这些发现再次证明（ ）</p><p>A. 思维与存在具有同一性</p><p>B. 存在就是被感知</p><p>C. 具体科学是哲学的基础</p><p>D. 哲学源于对世界的惊异</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】试题分析：题中新发现证明人的思维能够正确认识存在，即思维和存在具有同一性，A选项观点正确且符合题意；存在就是被感知是主观唯心主义，B选项观点与题意不符；题中探讨思维与存在的关系，而没有涉及具体科学与哲学的关系，C选项观点与题意不符；D是哲学的产生，不符合题意；故本题答案选A。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】“转识成智”是哲学的一个重要命题。哲学是智慧之学，学习哲学不仅在于学习哲学史上的命题和哲学原理等知识，更重要的是如何使自己的人生在“转识成智”中更加璀璨辉煌。要将具体知识转化为哲学智慧应</p><p>A. 对丰富的具体知识加以概括、总结和反思</p><p>B. 离开具体知识对整个世界进行深入思考</p><p>C. 利用哲学智慧不断揭示具体领域的规律</p><p>D. 坚持哲学的科学性与革命性，为具体科学提供世界观和方法论的指导</p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】</p><p>哲学是对具体知识的概括和总结，A符合题意；具体知识的进步推动着哲学的发展，B说法错误；题干主要强调具体科学对于哲学的影响，CD强调哲学对于具体科学的影响，与题意无关。本题选A。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】“存在即被感知”和“理生万物、理主动静”这两类哲学观点因对意识的不同理解而分属不同的基本形态。要正确区分这两种形态，必须理解</p><p>A. 物质与物质具体形态的区别 B. 思维与存在、物质与意识的区别</p><p>C. 物质与自然科学中的原子的区别 D. 主观精神与客观精神的区别</p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】题目中，“存在即被感知”即认为人的主观意识是世界的本源，故属于主观唯心主义，“理生万物、理主动静”即把存在与人的意识之外的“理”当做世界的本源，故属于客观唯心主义，故要正确区分这两种形态，必须理解主观精神与客观精神的区别；D选项入选。其他选项表述均与题意不符。</p><table cellspacing="0" cellpadding="0" style="width:100%; border:0.75pt solid #000000; border-collapse:collapse"><tr style="height:15.75pt"><td style="width:46.2pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p> </p></td><td style="width:173.7pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>主观唯心主义</p></td><td style="width:159.45pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>客观唯心主义</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:46.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>含义</p></td><td style="width:173.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>主观唯心主义把人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等)夸大为唯一的实在，当成本原的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神</p></td><td style="width:159.45pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>客观唯心主义把客观精神(如上帝、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现</p></td></tr><tr style="height:228pt"><td style="width:46.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>代表人</p><p>物及其</p><p>观点</p></td><td style="width:173.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>①孟子：“万物皆备于我”</p><p>②陆九渊：“吾心便是宇宙，宇宙即是吾心”</p><p>③王阳明：“心者，天地万物之主也”，“心即是天”，“心外无物，心外无事，心外无理”</p><p>④贝克莱：“存在即被感知”，“物是观念的集合”</p><p>⑤笛卡尔：“我思故我在”</p><p>⑥康德：“人的理性为自然界立法”</p><p>⑦普罗泰戈拉：“人是万物的尺度”</p></td><td style="width:159.45pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>①朱熹：“理在事先”，“理生万物”，“未有此气，已有此理”，“未有这事，先有这理”</p><p>②柏拉图认为现实世界是由“理念世界”创造的，理念是世界的本原</p><p>③黑格尔认为世界的本质是独立存在的“绝对精神”，自然界和人类社会是“绝对精神”的外化</p><p>④上帝创造世界</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:46.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>联系</p></td><td colspan="2" style="width:343.95pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>二者在根本观点上是一致的，都认为意识是世界的本原，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质</p></td></tr></table><p> </p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】英国17世纪的哲学家霍布斯认为，自然界是一部大机器，其中的每一个物体是它的一个部件，都按照机械运动的法则不停地运动。一切科学的任务，就在于研究各种物体的位置移动，而人们的社会生活是被人的一切欲望所推动的。这种观点</p><p>①否认了自然界是神创造的</p><p>②在社会历史观上陷入了唯心主义</p><p>③用辩证法的观点看问题</p><p>④是辩证唯物主义的初级阶段。</p><p>A. ①②</p><p>B. ③④</p><p>C. ①③</p><p>D. ②④</p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】</p><p>“自然界是一部大机器，其中的每一个物体是它的一个部件，都按照机械运动的法则不停地运动”，属于近代形而上学唯物主义的观点，否认了自然界是神创造的，①符合题意；“一切科学的任务，就在于研究各种物体的位置移动，而人们的社会生活是被人的一切欲望所推动的”，这种观点在社会历史观上陷入了唯心主义，②符合题意；③④与题意无关。本题选A。</p><table cellspacing="0" cellpadding="0" style="width:100%; border:0.75pt solid #000000; border-collapse:collapse"><tr style="height:15.75pt"><td style="width:75.45pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>基本形态</p></td><td style="width:75.45pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>基 本 观 点</p></td><td style="width:75.45pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>优 点</p></td><td style="width:75.45pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>局 限 性</p></td><td style="width:75.45pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>联 系</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:75.45pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>古代朴素唯物主义</p></td><td style="width:75.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>否认世界是神创造的，认为世界是物质的</p></td><td style="width:75.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的</p></td><td style="width:75.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>只是一种可贵的猜测，没有科学依据，把物质归结为具体的物质形态。把复杂的问题简单化了</p></td><td rowspan="3" style="width:75.45pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>它们在根本观点上是一致的，都承认世界的本原是物质，物质第一性，意识第二性，物质决定意识</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:75.45pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>近代形而上学唯物主义</p></td><td style="width:75.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原</p></td><td style="width:75.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>在总结自然科学成就的基础上，丰富和发展了唯物主义</p></td><td style="width:75.45pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:75.45pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>辩证唯物主义和历史唯物主义</p></td><td style="width:75.45pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>物质决定意识，意识对物质具有能动的作用。认为人类社会在本质上是一个客观的物质体系，社会生活在本质上是实践的</p></td><td style="width:75.45pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>正确地揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了最广大人民群众的根本利益；把唯物主义与辩证法有机结合起来，把自然观与历史观在辩证法的基础上有机结合起来</p></td><td style="width:75.45pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p> </p></td></tr></table><p> </p></div>
题型：选择题
※难度：较难
<div><div><p>【题目】孟子说：“仁义礼智，非由外铄（渗透，给予）我也，我固有之也。”下列与材料蕴含的哲学观点相一致的有</p><p>①心生法生，心灭法灭。心染则国土染，心净则国土净</p><p>②精神生于道，形本生于精</p><p>③事物不在人的主观意识之中，“理”是事物存在的根据</p><p>④心外无物，天下无一物非我度内者</p><p>A. ①②</p><p>B. ③④</p><p>C. ①④</p><p>D. ②③</p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】</p><p>题干中观点属于主观唯心主义的观点，①④把人的主观精神夸大为唯一的实在，当成本原的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神，符合题意；②③属于客观唯心主义观点，与题意无关。本题选C。</p><table cellspacing="0" cellpadding="0" style="width:100%; border:0.75pt solid #000000; border-collapse:collapse"><tr style="height:15.75pt"><td style="width:50.7pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>基本形态</p></td><td style="width:112.2pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>区 别</p></td><td style="width:112.2pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>代表人物及其观点</p></td><td style="width:112.2pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>联 系</p></td></tr><tr style="height:231pt"><td style="width:50.7pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>主观唯心主义</p></td><td style="width:112.2pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>主观唯心主义把人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等)夸大为唯一的实在，当成本原的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神</p></td><td style="width:112.2pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>①孟子：“万物皆备于我”；②陆九渊：“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”；③王阳明：“心者，天地万物之主也”，“心即是天”，“心外无物，心外无事，心外无理”；④贝克莱：“存在即被感知”，“物是观念的集合”；⑤笛卡尔：“我思故我在”</p></td><td rowspan="2" style="width:112.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>二者在根本观点上是一致的。都认为意识是世界的本原，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:50.7pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>客观唯心主义</p></td><td style="width:112.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>客观唯心主义把客观精神(如上帝、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现</p></td><td style="width:112.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>①朱熹：“理在事先”，“理生万物”“未有此气，已有此理”，“未有这事，先有这理”；②黑格尔：世界的本质是独立存在的“绝对精神”，自然界和人类社会是“绝对精神”的外化；③孔子：“死生有命，富贵在天”</p></td></tr></table><p> </p></div>
题型：选择题
※难度：较难
<div><div><p>【题目】哲学不是宗教，但它也能给人以信仰；哲学不是艺术，但它也能给人以美感；哲学不是科学，但它也能给人以真理；哲学不是伦理，但它也能教人以向善。哲学就是一种建立在通晓思维的历史和成就的基础上的理论思维。由此可见</p><p>①哲学是研究信仰、美感、伦理的具体科学</p><p>②哲学具有帮助人们追求真善美的教化功能</p><p>③哲学是科学是世界观和方法论</p><p>④哲学的理论思维依赖于思维的历史和成就</p><p>A. ①②</p><p>B. ①④</p><p>C. ②③</p><p>D. ②④</p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】</p><p>哲学是对具体知识的概括和总结，并不是具体知识，①说法错误；哲学是是世界观和方法论的统一，有科学与非科学之分，③说法错误；“哲学就是一种建立在通晓思维的历史和成就的基础上的理论思维”，说明哲学具有帮助人们追求真善美的教化功能，哲学的理论思维依赖于思维的历史和成就，②④符合题意。本题选D。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】神话故事常常反映人类童年时期对自然界、人与自然关系等方面的思考。下列古代神话中，反映了我国先民对世界本原问题的思考的是</p><p>A. 精卫填海 B. 夸父追日 C. 盘古开天 D. 愚公移山</p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】</p><p>世界的本原问题即世界的本原是物质还是意识的问题。盘古开山是我国先民对世界的本原的思考的表现，认为世界的本原是由盘古等古神创造的，是错误的，但确是对世界本原的思考，故C符合题意；选项ABD都强调发挥主观能动性，不强调世界的本原问题，故ABD不符合题意。故本题答案为C。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】阴阳学说源自中国古代人民的自然观。古时的人们从生活中观察到各种对立的自然现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女等，并归纳出“阴阳”的概念。由此，中医学发展出以人体阴阳虚盛为判断疾病与治疗方向的指标。人体不同的部位、组织，以至不同的生理活动，都可划分为阴阳两类。中医阴阳学说</p><p>①把物质归结为物质具体形态，本质上是错误的</p><p>②将朴素唯物主义与朴素辩证法进行了初步结合</p><p>③认为世界是物质的，坚持了唯物主义根本方向</p><p>④实现了科学基础上的唯物主义与辩证法的统一</p><p>A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④</p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】</p><p>材料中“阴阳学说源自中国古代人民的自然观”体现了该观点据有唯物主义倾向，：“中医学发展出以人体阴阳虚盛为判断疾病与治疗方向的指标”则坚持了矛盾的观点，所以中医阴阳学说将朴素唯物主义与朴素辩证法进行了初步结合，认为世界是物质的，坚持了唯物主义根本方向，选C；①不选， 因为该观点本质是正确的，坚持了唯物主义方向；④不选， 因为只有马克思主义哲学实现了科学基础上的唯物主义与辩证法的统—。</p></div>
题型：选择题
※难度：较难
<div><div><p>【题目】党的十九大将习近平新时代中国特色社会主义思想写入了党章。这一思想是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分，是马克思主义中国化的最新成果，本质上就是我国实现由富到强的伟大飞跃的理论。这表明</p><p>①真正的哲学都是自己时代的精神上的精华</p><p>②任何哲学都能够推动时代前进的步伐</p><p>③任何哲学都是时代的经济和政治在精神上的反映</p><p>④哲学是用来变革社会的巨大物质力量</p><p>A. ①③</p><p>B. ①②</p><p>C. ③④</p><p>D. ②④</p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】</p><p>真正的哲学能够推动时代前进的步伐，②说法错误；哲学是用来变革社会的巨大精神力量，④说法错误；“党的十九大将习近平新时代中国特色社会主义思想写入了党章”，说明真正的哲学都是自己时代的精神上的精华，任何哲学都是时代的经济和政治在精神上的反映，①③符合题意。本题选A。</p></div>
题型：选择题
※难度：困难
<div><div><p>【题目】心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心会变得灰色和迷茫。将心灵除尘，能够使黯然的心变得亮堂；把事情理清楚，才能告别烦乱。有人因此总结幸福人生必须懂得必要的放下。对于“放下”，以下说法具有主观唯心主义色彩的是</p><p>①放下压力：心态决定成败</p><p>②放下狭隘：心宽前路必定宽</p><p>③放下懒惰：奋斗改变命运</p><p>④放下犹豫：行动才有收获</p><p>A. ①②</p><p>B. ③④</p><p>C. ①③</p><p>D. ②④</p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】</p><p>心态决定成败、心宽前路必定宽都体现了把人的主观精神夸大为唯一的实在，当成本原的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神，具有主观唯心主义色彩，①②符合题意；奋斗改变命运体现了人要充分发挥主观能动性，③与题意无关；行动才有收获体现了实践的重要性，④与题意无关。本题选A。</p></div>
题型：选择题
※难度：较难
<div><div><p>【题目】马克思在近代科学的基础上，创立了历史唯物主义即唯物史观，科学地解决了人与外部世界的关系问题。对此，马克思将自己的哲学称为“新唯物主义”，即辩证的、历史的、实践的唯物主义。马克思主义哲学的“新唯物主义”表现在它</p><p>①实现了唯物主义与唯心主义的有机结合</p><p>②实现了世界观和方法论的统一</p><p>③实现了科学基础上唯物主义与辩证法的有机结合</p><p>④实现了唯物辩证的自然观和历史观的统一</p><p>A. ①②</p><p>B. ②④</p><p>C. ①③</p><p>D. ③④</p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】</p><p>马克思主义哲学的“新唯物主义”是“辩证的、历史的、实践的唯物主义”，①说法错误；哲学是世界观与方法论的统一，②中“实现了”说法错误；马克思主义哲学第一次实现了科学基础上唯物主义与辩证法的有机结合，实现了唯物辩证的自然观和历史观的统一，③④符合题意。本题选D。</p></div>
题型：选择题
※难度：困难
<div><div><p>【题目】哲学史上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学“两个对子”，下列选项中分别能体现这“两个对子”的观点的是</p><p>①形谢神灭理生万物</p><p>②盲人摸象削足适履</p><p>③指鹿为马乐极生悲</p><p>④沧海桑田断章取义</p><p>A. ①④</p><p>B. ②③</p><p>C. ①②</p><p>D. ③④</p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】</p><p>形谢神灭是古代朴素唯物主义，理生万物是客观唯心主义，①体现了唯物主义和唯心主义的对立；盲人摸象是主观唯心主义 、削足适履是形而上学观点，二者不是一个对子，②排除；指鹿为马是主观唯心主义观点，乐极生悲是辩证法观点，二者不是同一对子，③排除；沧海桑田坚持了辩证法的观点，断章取义是形而上学观点，④体现了辩证法和形而上学的对立。本题选A。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】哲学自产生以来，就存在唯物主义和唯心主义的斗争。划分唯物主义和唯心主义的唯一标准是</p><p>A. 对意识和物质关系问题的不同回答</p><p>B. 对思维和存在关系问题的不同回答</p><p>C. 对思维和存在何者是本原问题的不同回答</p><p>D. 对思维和存在有无同一性问题的不同回答</p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】</p><p>唯物主义的基本观点是物质是本原，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识；唯心主义的基本观点是意识是本原，物质是派生的，先有意识后有物质，意识决定物质。可见，划分唯物主义和唯心主义的唯一标准是对思维（意识）和存在（存在）何者是本原问题的不同回答，故C正确；唯物主义与唯心主义的分歧是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的，对意识（思维）和物质（存在）关系问题的不同回答是哲学的基本问题，故AB不符合题意；对思维和存在有没有同一性问题的不同回答是划分可知论与不可知论的标准，故D不符合题意。故选C。</p><table cellspacing="0" cellpadding="0" style="width:100%; border:0.75pt solid #000000; border-collapse:collapse"><tr style="height:15.75pt"><td style="width:22.95pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>两大阵营</p></td><td colspan="3" style="width:226.2pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt 3.38pt 5.4pt; vertical-align:middle"><p>唯物主义</p></td><td colspan="2" style="width:154.2pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt 3.38pt 5.4pt; vertical-align:middle"><p>唯心主义</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:22.95pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.75pt 5.03pt 3.38pt; vertical-align:middle"><p>基本观点</p></td><td colspan="3" style="width:226.2pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.75pt 5.03pt 3.38pt 5.4pt; vertical-align:middle"><p>认为物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识</p></td><td colspan="2" style="width:154.2pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.75pt 5.03pt 3.38pt 5.4pt; vertical-align:middle"><p>认为意识是本原的，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:22.95pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.75pt 5.03pt 3.38pt; vertical-align:middle"><p>派别</p></td><td style="width:62.7pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.75pt 5.03pt 3.38pt 5.4pt; vertical-align:middle"><p>古代朴素唯物主义</p></td><td style="width:62.7pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.75pt 5.03pt 3.38pt 5.4pt; vertical-align:middle"><p>近代形而上学唯物主义</p></td><td style="width:78.45pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.75pt 5.03pt 3.38pt 5.4pt; vertical-align:middle"><p>辩证唯物主义和历史唯物主义</p></td><td style="width:80.7pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.75pt 5.03pt 3.38pt 5.4pt; vertical-align:middle"><p>主观唯心主义</p></td><td style="width:62.7pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.75pt 5.03pt 3.38pt 5.4pt; vertical-align:middle"><p>客观唯心主义</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:22.95pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.75pt 5.03pt 3.38pt; vertical-align:middle"><p>主要区别</p></td><td style="width:62.7pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.75pt 5.03pt 3.38pt 5.4pt; vertical-align:middle"><p>认为世界的本原是一种或几种具体的物质形态</p></td><td style="width:62.7pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.75pt 5.03pt 3.38pt 5.4pt; vertical-align:middle"><p>认为自然科学意义上的原子就是本原，原子的属性就是物质的属性</p></td><td style="width:78.45pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.75pt 5.03pt 3.38pt 5.4pt; vertical-align:middle"><p>不仅承认世界的本原是物质、物质决定意识，而且承认意识对物质具有反作用</p></td><td style="width:80.7pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.75pt 5.03pt 3.38pt 5.4pt; vertical-align:middle"><p>把人的主观精神(人的感觉、经验、观念、目的、意志、心灵等)作为唯一真实的存在和世界的本原</p></td><td style="width:62.7pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.75pt 5.03pt 3.38pt 5.4pt; vertical-align:middle"><p>把客观精神(如上帝、理念、绝对精神、绝对观念等)看作世界的主宰和本原</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:22.95pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.75pt 5.03pt 3.38pt; vertical-align:middle"><p>基本评价</p></td><td style="width:62.7pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.75pt 5.03pt 3.38pt 5.4pt; vertical-align:middle"><p>坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的，可惜只是一种猜测</p></td><td style="width:62.7pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.75pt 5.03pt 3.38pt 5.4pt; vertical-align:middle"><p>丰富、发展了唯物主义；具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性</p></td><td style="width:78.45pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.75pt 5.03pt 3.38pt 5.4pt; vertical-align:middle"><p>是无产阶级的科学的世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界的伟大思想武器</p></td><td style="width:80.7pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.75pt 5.03pt 3.38pt 5.4pt; vertical-align:middle"><p>夸大了人的主观能动性；就局部范围而言，对人们认识的发展有一定的借鉴意义</p></td><td style="width:62.7pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.75pt 5.03pt 3.38pt 5.4pt; vertical-align:middle"><p>夸大了客观精神的作用；就局部范围而言，对人们认识的发展有一定的借鉴意义</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:22.95pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; padding:3.75pt 5.03pt 3.38pt; vertical-align:middle"><p>根本分歧</p></td><td colspan="5" style="width:390.45pt; padding:3.75pt 5.03pt 3.38pt 5.4pt; vertical-align:middle"><p>是否承认世界的本原是物质</p></td></tr></table><p> </p></div>
题型：选择题
※难度：较难
<div><div><p>【题目】下列选项按照唯物主义三种基本形态演进顺序排列正确的是</p><p>①未有这事，先有这理</p><p>②世界的本原是自然科学的原子</p><p>③天地合力，万物自生</p><p>④物质是标志客观实在的哲学范畴</p><p>A. ③→④→②</p><p>B. ②→③→④</p><p>C. ③→②→④</p><p>D. ②→①→③</p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】</p><p>①属于客观唯心主义的观点，不符合题意；②把哲学上的物质概念等同于自然科学意义上的原子，这是近代形而上学唯物主义的观点；③是古代朴素唯物主义的观点；④属于辩证唯物主义和历史唯物主义的观点。唯物主义的演进顺序是古代朴素唯物主义，近代形而上学唯物主义，辩证唯物主义和历史唯物主义，③→②→④排序正确。本题选C。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】古代朴素唯物主义把物质归结为具体的物质形态，近代形而上学唯物主义把物质归结为自然科学意义上的原子。关于这两种观点，下列说法正确的是</p><p>①前者把复杂问题简单化，后者有机械性、形而上学等局限性</p><p>②前者错误后者正确，因为自然科学意义上的原子具有客观物质性</p><p>③前者正确后者错误，因为具体的物质形态都具有客观实在性</p><p>④二者都有一定合理性，都坚持了世界是物质的这一根本方向</p><p>A. ①④</p><p>B. ②③</p><p>C. ①②</p><p>D. ③④</p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】</p><p>古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义，都有各自的进步性与局限性，②③说法错误；古代朴素唯物主义复杂问题简单化，近代形而上学唯物主义有机械性、形而上学等局限性，①说法正确；二者都有一定合理性，都坚持了世界是物质的这一根本方向，④说法正确。本题选A。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】漫画《“石”来运转》中的当事人</p><p><img src="https://picture.zhihuicn.com/2018/01/02/20/c365c1fc/SYS201801022019376182163841_ST/SYS201801022019376182163841_ST.001.jpeg" width="224" height="179" alt="" style="-aw-left-pos:0pt; -aw-rel-hpos:column; -aw-rel-vpos:paragraph; -aw-top-pos:0pt; -aw-wrap-type:inline" /></p><p>A. 犯了不可知论的错误</p><p>B. 犯了主观唯心主义错误</p><p>C. 坚持了朴素唯物主义的观点</p><p>D. 将客观精神作为世界的主宰</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】本题是漫画类试题，要坚持“漫画要看全、褒贬弄明先、题旨是什么、联系课本选”的原则。漫画中的当事人把运气取决于大石头，于是不惜巨资搬来大石头的做法，属于客观唯心主义观点，D符合题意，排除B、C。材料中没有体现可知论和不可知论的对立，排除A；故本题答案选D。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】家风正会给孩子带来正气和正义的影响，这样的孩子进入社会，释放出来的自然是正气，面对歪风邪气乃至破坏党风政绩的贪腐投机行为，当有一种本能的拒斥的自觉。由此可见</p><p>①世界观决定方法论</p><p>②哲学源于对实践问题的思考</p><p>③生活需要科学世界观的指导</p><p>④学习哲学是走向成功的必要条件</p><p>A. ①②</p><p>B. ①③</p><p>C. ②④</p><p>D. ③④</p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】</p><p>“家风正会给孩子带来正气和正义的影响”，说明世界观决定方法论，生活需要科学世界观的指导，①③符合题意；哲学源于在实践中对世界的追问和思考，②说法错误；哲学有科学与非科学之分，哲学的性质不同，所起的作用也不同，④夸大了哲学的作用，排除。本题选B。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】下列关于哲学、世界观和具体知识之间关系说法正确的是</p><p>A. 哲学是关于世界观的学说，是对具体知识的概括和总结</p><p>B. 哲学就是科学的世界观和具体知识</p><p>C. 哲学是世界观和具体知识的统一</p><p>D. 哲学决定世界观，世界观决定具体知识</p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】</p><p>A的说法正确，BC的说法错误，因为哲学有正确和错误之分，因此不能说哲学是科学的世界观，说哲学是具体知识也错误，因为哲学是对具体知识的概况和总结；D的说法也错误，因为哲学和世界观之间，世界观和具体知识之间没有决定关系，哲学是关于世界观的学说，是具体知识的概括和总结。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】列宁曾经指出：“聪明的唯心论比愚蠢的唯物论更接近于聪明的唯物论。聪明的唯心论即辩证的，愚蠢的唯物论即绝对的，不发展的”。对这一论断理解正确的有（ ）</p><p>①旧唯物主义具有局限性，唯心主义对认识世界更具推动作用</p><p>②谬误中渗透着真理的成分，唯心主义思想蕴含着辩证法精髓</p><p>③聪明的唯心论坚持了联系、发展、全面地观察世界</p><p>④聪明的唯物论必须是唯物主义和辩证法的有机结合</p><p>A. ①③ B. ①② C. ②④ D. ③④</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】试题分析：聪明的唯心论即辩证的，说明③聪明的唯心论坚持了联系、发展、全面的观点看世界；愚蠢的唯物论即绝对的，不发展的，说明④聪明的唯物论必须是唯物主义和辩证法的有机结合；本题强调的是唯心主义和唯物主义与辩证法的结合，①不符合题意；②说法本身错误。故选择D。</p></div>
题型：选择题
※难度：困难
<div><div><p>【题目】古代哲学家用诗词标榜自己所从属的哲学阵营，当代歌手的歌词中也蕴含着哲学思想。以下歌词中与孟子的“心之官（官：能，作用）则思”的观点具有不同的哲学倾向的是</p><p>①世界之大，为何我们相遇，难道是缘分，难道是天意（《我的歌声里》）</p><p>②我知道我的未来不是梦，我认真地过每一分钟（《我的未来不是梦》）</p><p>③我们还能不能再见面，我在佛前苦苦求了几千年（《求佛》）</p><p>④从就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝（《国际歌》）</p><p>A. ①③ B. ②③ C. ①④ D. ②④</p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】</p><p>孟子认为，心的功能是思考，即人脑是思维的器官，思维是人脑的机能，是唯物主义的观点。①③是唯心主义的观点，与孟子的观点具有不同的哲学倾向，符合设问要求；②④是唯物主义的观点，不符合设问要求。本题选A。</p></div>
题型：
※难度：较难
<div><div><p>【题目】 材料一人类最早关注的不是哲学问题而是具体科学问题，古希腊和古罗马的许多哲学家往往首先是自然科学家。他们孜孜以求地探索着，创建了一门门具体科学。随着实践的不断发展，人们的视野不断开阔，认识不断深化，人们形成了世界观进而形成了哲学。</p><p>材料二自然科学的发展也离不开哲学。从古迄今，没有哪一种科学知识体系不是实际上以某种哲学为指导的，也没有哪一个科学家不是实际上具有某种哲学信仰的，所不同的仅仅表现在自觉的程度上。</p><p>结合上述材料，说明哲学与具体科学的关系。</p></div></div>
<div><p>【答案】（1）哲学和具体科学相互区别，二者研究的领域和回答的问题不同。具体科学揭示的是世界某一具体领域的规律。哲学揭示的是整个世界最一般本质和最普遍的规律。</p><p>（2）哲学与具体科学是相互联系的，一方面，具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展。人们在研究具体科学的基础上逐步形成了哲学思想。另一方面，哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。科学知识体系和科学家都是在哲学的指导下取得成果的。</p><p>【解析】</p><p>本题以具体科学对于哲学的作用和哲学对于具体科学的影响为背景，从哲学角度设置问题，考查学生对于教材基础知识的理解。</p><p>本题要求考生结合材料，说明哲学与具体科学的关系。对于哲学与具体科学的关系，要从二者的区别和联系两个方面加以说明。对于二者的相互区别，可从研究的领域和回答的问题角度进行分析。哲学与具体科学的联系可从两方面说明，依据材料可知许多哲学家往往首先是自然科学家，随着实践的不断发展，人们形成了世界观进而形成了哲学，说明具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展；材料中“没有哪一种科学知识体系不是实际上以某种哲学为指导的”，说明哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。</p></div>
题型：
※难度：较难
<div><div><p>【题目】 当人们仰望浩瀚无边的星空时，人们会不自觉的问道：“美丽的嫦娥真的存在吗？每月的农历十五天上为何一轮圆月挂在梢头？”人类对于自身所取得的成就并不满足，还想要了解更为广阔的世界，追求无穷无尽的宇宙尽头，而这一切催生了航空航天业的发展。1609年，意大利的伽利略用望远镜观测地球，并绘制了一副月面图。1959年，苏联发射的“月球2号”，第一次完成探测器硬着陆月球，标志着人类开始通过探测器零距离认识地球。1969年，美国“阿波罗11号”登陆舱降落到月面，开始了人类有史以来的第一次登月活动，阿姆斯特朗与奥尔德林成为首次踏上月球的人类。2016年，中国国家天文台对外发布了“嫦娥三号”着陆器和“玉兔”号月球车在月面拍摄的全部图像数据，其中包括数以千计此前从未被公开过的高清彩色月面图像。</p><p>从“哲学的基本问题”角度，分析人类对月球的探测带给我们的启迪。</p></div></div>
<div><p>【答案】哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。它包括两个方面的内容。一是思维和存在何者为本原的问题。人类对月球的探测表明世界的真正统一性在于它的物质性，因此我们要坚持唯物主义，反对唯心主义。二是思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。人类对月球的探测表明人能够正确地认识世界，因此，我们要坚持可知论，反对不可知论。</p><p>【解析】</p><p>本题以人类的航空航天业的发展为背景，从哲学生活角度设置问题，考查学生对于教材理论知识的理解。</p><p>从“哲学的基本问题”角度，分析人类对月球的探测带给我们的启迪，属于启示类主观题。解答本题，首先要理解设问的知识范围是“哲学的基本问题”，并回答出其内容；其次，要理解材料的内容，明确人类对月球的探测的意义，从思维和存在何者为本原，思维和存在有没有同一性两个角度分别进行说明。解答本题还需注意，要回答出哲学的方法论意义。</p></div>
题型：非选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】（15分）阅读材料，回答问题</p><p>材料一：贝克莱认为，“存在就是被感知”，事物是由人的各种感觉构成的。黑格尔认为，整个世界是“绝对观念”的“外化”和产物。</p><p>材料二：我国北宋哲学家张载提出了以“气”为核心的宇宙结构说。他认为世界是由两部分构成的，一部分是看得见的万物，一部分是看不见的，而两部分都是由“气”组成的。</p><p>（1）材料一两位哲学家的说法分别属于什么观点？二者有什么共同点？（5分）</p><p>（2）材料二集中体现了什么观点？这一观点有何局限性？（5分）</p><p>（3）在世界本原问题上，马克思主义哲学是如何解释的？（5分）</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】</p><p>（1）贝克莱把人的主观精神当成第一性的东西，属于主观唯心主义观点；黑格尔把客观精神看做世界的主宰和本源，其说法属于客观唯心主义观点。二者都颠倒了物质和意识的关系，把意识当作世界的本源。（5分）</p><p>（2）材料二中的观点认为“气”是万物之源，把物质的具体形态当作世界的本原，属于古代朴素唯物主义观点。这一观点只是一种可贵的猜测，没有科学依据；它把物质归结为具体的物质形态，把复杂问题简单化了。（5分）</p><p>（3）马克思主义哲学科学地揭示了世界本原，认为世界的本原是物质，物质第一性，意识第二性，物质决定意识，意识是对物质的反映。（5分）</p><p>【解析】</p><p>试题分析：</p><p>（1）解答此题，注意掌握主观唯心主义与客观唯心主义的区别与共同点。贝克莱把人的主观精神当成第一性的东西，属于主观唯心主义观点；黑格尔把客观精神看做世界的主宰和本源，属于客观唯心主义观点。二者都颠倒了物质和意识的关系，把意识当作世界的本源。</p><p>（2）此题考查学生提取材料中的有效信息，进行科学、合理地判断，分析说明其原因，进行综合认识及评价问题的能力。解答时通过提炼有效信息，“气”是万物之源，说明体现了把物质的具体形态当作世界的本原，属于古代朴素唯物主义观点。明确这一观点只是一种可贵的猜测，没有科学依据，它把物质归结为具体的物质形态，把复杂问题简单化了。</p><p>（3）此题设问范围明确，在世界本原问题上，设问指向具体，马克思主义哲学的解释。熟练掌握教材，即可作答。即马克思主义哲学科学地揭示了世界本原，认为世界的本原是物质，物质第一性，意识第二性，物质决定意识，意识是对物质的反映。</p></div>
题型：
※难度：困难
<div><div><p>【题目】 中国共产党在带领人民推动社会进步与发展中始终高度重视哲学社会科学，不断加强和改善对哲学社会科学工作的领导，并在构建中国特色哲学社会科学过程中积累了宝贵经验。一是紧紧抓住当前我国改革开放和现代化建设面临的实际问题展开深入研究，提出解决问题的正确思路和有效办法。二是着眼于实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦开展前瞻性研究，发挥理论对实践的指引作用。</p><p>结合材料,运用哲学与时代的知识,分析说明进一步繁荣发展哲学社会科学的原因。</p></div></div>
<div><p>【答案】这是时代的要求。哲学是一定时代政治和经济在精神上的反映，真正的哲学是时代精神上的精华。当前我国改革开放和现代化建设面临了许多实际问题，作为的哲学社会科学，必须正确反映这些问题，提出解决问题的正确思路和有效办法。哲学作为社会变革的先导，可以帮助人们突破旧观念的束缚，不断解放思想，更新观念；可以预见社会的前进方向，提出社会发展的理想目标，指引人们追求美好的未来；可以通过动员和掌握群众，从而转化为推动我国社会主义建设发展的物质力量。发展和繁荣哲学社会科学对实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦具有重要意义。</p><p>【解析】</p><p>本题以中国共产党人加强和改善对哲学社会科学工作的领导，并在构建中国特色哲学社会科学过程中积累的宝贵经验为背景，从哲学生活角度设置问题，考查学生对于哲学与时代知识的理解。</p><p>本题要求考生结合材料，运用哲学与时代的知识，分析说明进一步繁荣发展哲学社会科学的原因。解答本题，首先要明确本题的知识范围是“哲学与时代的知识”；其次，要注意理解“构建中国特色哲学社会科学过程中积累了宝贵经验”的具体内容，将其与所学哲学与时代的关系、哲学对于社会的作用知识联系作答即可。</p></div>
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