黑龙江省哈尔滨市第六中学高二上学期期中考试政治（理）试卷
题型：选择题※难度：较易
<div><div><p>【题目】哲学的智慧产生于</p><p>A. 对世界的思考 B. 哲学家的思考</p><p>C. 人类的实践活动 D. 人们会思考的大脑</p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】</p><p>哲学的智慧不是从人们的头脑中凭空产生的，而是在人们认识世界和改造世界的活动中，在处理人与外部世界关系的实践中形成和发展起来的，所以哲学的智慧产生于人类的实践活动，故C正确；选项ABD错误，排除。故本题答案为C。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】哲学的任务是</p><p>A. 让人人都成为哲学家</p><p>B. 指导人们正确地认识世界和改造世界</p><p>C. 使人全面发展</p><p>D. 追求真理</p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】</p><p>哲学的任务，就是寻找光明，在人类生活的路途上点起前行的明灯，指导人们正确地认识世界和改造世界，故B正确；A错误，人人都有世界观，但并非人人都能成为哲学家；选项CD均不是哲学的任务，排除。故本题答案为B。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】“哲学是指导人们生活得更好的艺术”，这句话说明</p><p>A. 哲学属于艺术的一个种类 B. 学会哲学，生活就一定会变得更美好</p><p>C. 哲学与生活相互作用、相互决定 D. 哲学对人们的生活有指导作用</p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】</p><p>“哲学是指导人们生活得更好的艺术”指的是哲学作为世界观的功能就是教人如何看待世界，即如何对待宇宙和人生，如何对待知识和规律，如何对待个人和社会、自己与他人。在这意义上，我们既可以说哲学是指导我们认识和改造世界的思想工具，又可以说哲学是指导人们生活得更好的艺术，故D符合题意；A错误，艺术属于具体科学，哲学是对具体科学的概括和总结，而不是属于一个种类；B错误，说法太绝对； C错误，哲学源于生活，对生活具有世界观和方法论的指导，而非相互决定。故本题答案为D。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】柏拉图说：“惊讶，这尤其是哲学家的一种情绪。”这说明</p><p>A. 只有惊讶才能满足自己的好奇心</p><p>B. 惊讶和困惑一样，都是一种哲学</p><p>C. 哲学开端于人们对实践的追问和对世界的思考</p><p>D. 惊讶，是一种正常的心理活动</p></div></div>
<div><p>【答案】BC</p><p>【解析】</p><p>这句话肯定了哲学的产生和思考、追问惊讶的主观情绪有关系，没有人主动地去思考去追问这个世界的产生发展，就没有哲学的产生，说明惊讶和困惑一样，都是一种哲学，哲学开端于人们对实践的追问和对世界的思考，故BC正确；选项AD与题意不符。故本题答案为BC。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】转基因水稻的快速发展使其价值日益显现，人类的饥饿问题有望通过转基因水稻的普及得到解决。但同时，人们也在不断思考和追问：转基因水稻安全吗？这一思考不可避免地触及具有哲学性质的问题。这表明</p><p>A. 哲学的智慧产生于生活实践</p><p>B. 在生活实践中产生的思想都是哲学思想</p><p>C. 哲学是一门生活艺术</p><p>D. 实践的发展是为了适应哲学的需要</p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】</p><p>人们对转基因水稻安全的思考具有哲学性质的问题，这说明哲学的智慧产生于生活实践，故A符合题意，入选；B扩大了哲学的外延，错误；C与题意无关，排除；D颠倒了哲学与实践的关系。故本题答案为A。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】下列关于哲学的说法，正确的是</p><p>A. 哲学是关于方法论的科学</p><p>B. 哲学是关于世界观的学问</p><p>C. 哲学是对社会科学知识的概括和总结</p><p>D. 哲学是人们对于整个世界的根本观点</p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】</p><p>哲学有正误之分，并不都是关于方法论的科学，故A错误；哲学是关于世界观的学问，是理论化系统化的世界观，故B正确；C错误，哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结；D错误，世界观是人们对于整个世界的根本观点。故本题答案为B。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】下列关于世界观的说法中，正确的是（ ）</p><p>A．世界观是人们对整个自然界的根本看法</p><p>B．有的人有世界观，有的人没有世界观</p><p>C．世界观是人们对整个世界以及人和世界关系的总的看法和根本观点</p><p>D．世界观是人们对整个世界和人与世界关系的科学观点</p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】</p><p>试题世界观是人们对整个世界以及人和世界关系的总的看法和根本观点。C表述正确；A“整个自然界”错误；B世界观人人都有，选项错误；D世界观不一定是科学的观点，选项错误。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】哲学与世界观主要的区别是</p><p>A. 两者的研究对象不同</p><p>B. 两者紧密联系，不可分割</p><p>C. 哲学是科学的，世界观不一定是科学的</p><p>D. 世界观是零散的，而哲学是系统化、理论化的世界观</p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】</p><p>此题考查哲学与世界观的区别的相关知识。哲学是系统化、理论化的世界观，具有系统的理论体系，人们需要经过系统学习才能把握。而世界观人人都有，是人们自发的形成的、零散的，D项正确；哲学和世界观都以整个世界以及人与世界的关系作为研究对象，A项说法错误；B项体现的是哲学与世界观的联系，不是区别，不符合题意，排除；哲学和世界观都有科学与非科学之分，C项说法错误。故本题选D。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】正确表述世界观和方法论相互关系的是</p><p>A. 世界观决定方法论 B. 世界观决定方法论，方法论体现世界观</p><p>C. 方法论决定世界观 D. 世界观和方法论相互决定，不可分割</p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】</p><p>世界观和方法论是同一问题的两个方面。一般来说，世界观决定方法论，方法论体现世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论，故B正确C错误；A对世界观和方法论关系的表述不全面，不是相互关系，不选；D错误，世界观和方法论不可分割，但并不是相互决定，而是世界观决定方法论，方法论体现世界观。故本题答案为B。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】恩格斯认为，推动哲学家前进的，“主要是自然科学和工业的强大和日益迅猛的进步。”这个观点说明</p><p>A. 具体科学的进步推动着哲学的发展 B. 哲学为具体科学提供科学的世界观</p><p>C. 哲学为具体科学提供科学的方法论 D. 哲学对具体科学有指导作用</p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】爱因斯坦曾说过：“哲学要是不同科学接触，就会变成一个空架子；科学要是没有哲学，就是原始的混乱的东西。”据此回答下列小题。</p><p>【1】爱因斯坦的这段话表明</p><p>①哲学与各门具体科学是相互区别的</p><p>②哲学既是世界观又是方法论</p><p>③哲学以各门具体科学为基础，又对具体科学研究起指导作用</p><p>④哲学与具体科学的关系是共性与个性的关系</p><p>A. ①② B. ③④ C. ①③ D. ②④</p><p>【2】爱因斯坦上段话中的科学指具体科学，那么哲学和各门具体科学的区别在于</p><p>A. 哲学是一个理论体系，具体科学不是理论体系</p><p>B. 哲学是世界观，具体科学是方法论</p><p>C. 哲学研究整个世界共同性质、共同规律，具体科学研究的是世界某一特定领域中的问题</p><p>D. 哲学是社会知识的概括和总结，具体科学是自然科学知识的概括和总结</p></div></div>
<div><p>【答案】</p><p>【1】 B </p><p>【2】 C </p><p>【解析】</p><p>本题以爱因斯坦所说为话题考查哲学与具体科学的关系，试题比较基础，考查考生的理解和识记能力。</p><p>【1】“哲学要是不同科学接触，就会变成一个空架子”强调具体科学对哲学的重要作用，即哲学以各门具体科学为基础，“科学要是没有哲学，就是原始的混乱的东西” 强调哲学对具体科学的重要作用，即哲学对具体科学研究起指导作用，故③符合题意；题干涉及哲学与具体科学的关系，哲学是对具体科学的概括和总结，表明哲学与具体科学的关系是共性与个性的关系，故④符合题意；①不符合题意，题干强调哲学与具体科学的联系，而不是区别；②正确，但不符合题意。故本题答案为B。</p><p>【2】哲学和各门具体科学的区别在于具体科学揭示的是自然、社会和思维某一具体领域的规律，而哲学则是对其进行概括和升华，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律，故C符合题意；A错误，具体科学也是理论体系；B错误， 哲学是世界观和方法论的统一，具体科学不是方法论；D错误，哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结，具体科学并不是对自然科学知识的概括和总结。故本题答案为C。</p><p>哲学与具体科学的关系：</p><p>区别：</p><p>①具体科学揭示的是自然、社会和思维某一具体领域的规律。</p><p>②哲学则是对其进行概括和升华，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律。</p><p>联系：</p><p>①具体科学的进步推动着哲学的发展。</p><p>②哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】哲学的基本问题是</p><p>A. 思维能否认识存在的问题 B. 思维和存在的关系问题</p><p>C. 思维和存在何者为第一性的问题 D. 思维和存在有无同一性的问题</p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】</p><p>哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，简单地说，就是意识和物质的关系问题，在人们的现实活动中表现为主观与客观的关系，故B正确；选项ACD是哲学基本问题的具体内容，不符合题意。故本题答案为B。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】哲学上的两大基本派别是</p><p>A. 唯物主义和唯心主义 B. 一元论和二元论</p><p>C. 辩证法和形而上学 D. 可知论和不可知论</p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】</p><p>对思维和存在何者为本原的问题的不同回答，划分唯物主义和唯心主义两大基本派别，认为存在决定思维属于唯物主义，认为思维决定存在属于唯心主义，故A正确；选项BCD均不是哲学的基本派别。故本题答案为A。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】唯心主义的两种基本形式是</p><p>A. 形而上学唯心主义和辩证唯心主义 B. 彻底的唯心主义和不彻底的唯心主义</p><p>C. 自然观上的唯心主义和历史观上的唯心主义 D. 主观唯心主义和客观唯心主义</p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】</p><p>唯心主义把意识视为世界的本原，由于对意识有不同的理解，形成了两种基本形态，即主观唯心主义和客观唯心主义，主观唯心主义把人的主观精神看成世界的本原，客观唯心主义把客观精神看作是世界的本原，故D正确；选项ABC均不是唯心主义的两种基本形式。故本题答案为D。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】下列观点属于主观唯心主义的是</p><p>①物是观念的集合 ②上帝支配世界上的一切 ③气者，理之依也 ④心外无物</p><p>A. ①③ B. ②④ C. ①④ D. ①②</p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】</p><p>主观唯心主义把人的主观精神看成世界的本原，①④符合题意，入选；②③是把客观精神看作是世界的本原，属于客观唯心主义，故排除。故本题答案为C。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】古希腊著名哲学家赫拉克利特有一句名言：“世界是包括一切的整体，它不是由任何神或任何人创造的，它的过去、现在和将来都是按规律燃烧着、按规律熄灭着的永恒的活火。”据此回答下列小题。</p><p>【1】赫拉克利特的观点属于</p><p>A. 机械唯物主义 B. 朴素唯物主义 C. 唯心主义 D. 辩证唯物主义</p><p>【2】赫拉克利特的这一思想被列宁评价为“对辩证唯物主义原则”的绝妙说明。这一评价说明，赫拉克利特</p><p>A. 把唯物主义根本观点与朴素辩证法思想结合在一起</p><p>B. 对世界的看法既唯物又辩证，因而是科学的</p><p>C. 把唯物论和认识论科学地统一起来</p><p>D. 是现代唯物主义的创始人</p></div></div>
<div><p>【答案】</p><p>【1】 B </p><p>【2】 A </p><p>【解析】</p><p>本题以古希腊著名哲学家赫拉克利特的名言为背景设置有关问题，考查考生对基础知识的理解和识记能力。</p><p>【1】赫拉克利特认为世界是活火，而火是物质的具体形态，赫拉克利特把火这一物质的具体形态当作世界的本原物质，因此，赫拉克利特的观点属于古代朴素唯物主义，故B符合题意；选项ACD均与题意不符。故本题答案为B。</p><p>【2】赫拉克利特认为世界是火可表明赫拉克利特的观点属于古代朴素唯物主义，同时又认为世界按规律燃烧着、按规律熄灭，是永恒的，坚持了运动变化发展的观点，属于辩证法的思想，故A符合题意；B错误，对世界的看法既唯物又辩证，但不一定是科学的；C错误，赫拉克利特的观点并不涉及认识论；D错误，赫拉克利特并不是现代唯物主义的创始人。故本题答案为A。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】下列选项与“我思故我在”观点相一致的是</p><p>A. 未有此事，先有此理 B. 宇宙便是吾心，吾心便是宇宙</p><p>C. 生死有命，富贵在天 D. 世界的本质是“绝对精神”</p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】</p><p>“我思故我在”属于把人的主观精神看成世界的本原的主观唯心主义，选项B符合题意；A属于古代朴素唯物主义，CD属于客观唯心主义，均排除。故本题答案为B。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】黑格尔认为，万事万物是“绝对精神”的派生物；朱熹提出，“理生万物”；柏拉图则认为，现实世界是“理念世界”的影子。下列对黑格尔、朱熹以及柏拉图的观点理解正确的有</p><p>①都属于唯心主义 ②都属于主观唯心主义 </p><p>③都属于客观唯心主义 ④都属于形而上学唯心主义</p><p>A. ①③ B. ②④ C. ②③ D. ①④</p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】</p><p>理和绝对精神是人之外的神秘力量，题干中三位哲学家均把人之外的神秘力量看作世界的本原，属于客观唯心主义，故①③符合题意；②④与题意不符，不选。故本题答案为A。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】每一个真正的哲学问题所把握的都是自己所处时代脉搏的一次跳动；每一个真正的哲学问题所演奏的都是自己所处时代的一段最强的音符。阅读材料回答下列小题</p><p>【1】哲学作为一定社会和时代精神生活、观念形态的重要内容</p><p>A. 是科学的世界观和方法论</p><p>B. 是对客观现实的真实反映</p><p>C. 源于哲学家的主观想象</p><p>D. 是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映</p><p>【2】上述观点</p><p>①是唯物主义观点 </p><p>②是唯心主义观点 </p><p>③正确说明了思维和存在的关系 </p><p>④颠倒了思维和存在的关系</p><p>A. ①② B. ③④ C. ①③ D. ②④</p></div></div>
<div><p>【答案】</p><p>【1】 D </p><p>【2】 C </p><p>【解析】</p><p>本题主要考查真正的哲学的有关知识，考查考生的理解能力。</p><p>【1】哲学作为一定社会和时代精神生活、观念形态的重要内容，是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映，故D正确；AB错误，哲学有正误之分，并不都是科学的世界观和方法论，也不一定是对客观现实的真实反映；C错误，哲学源于实践。故本题答案为D。</p><p>【2】题干中观点强调哲学是对现实的政治经济的一种反映，坚持了唯物主义思想，认为存在决定思维，正确说明了思维和存在的关系，故①③正确；②④错误，题干中观点并未颠倒了思维和存在的关系，不属于唯心主义。故本题答案为C。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】在人类社会进步的历史长河中，经济、政治、思想文化的发展总是相互渗透、相互影响。下列对哲学与文化和经济、政治关系的理解正确的是</p><p>①一定形态文化决定一定形态的经济和政治 </p><p>②哲学属于思想文化范畴，文化是经济和政治的反映 </p><p>③一定形态的文化反作用于一定形态的经济和政治 </p><p>④任何哲学都是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映</p><p>A. ①②③ B. ①③④ C. ①②④ D. ②③④</p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】</p><p>该题考查学生对哲学与经济、政治关系的识记与理解，需要学生准确区分哲学与真正的哲学的区别。②③④是对哲学与经济、政治关系的准确理解，故入选；①错误，一定形态文化反作用于一定形态的经济和政治，但不起决定作用。故本题答案为D。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】下列对哲学的认识正确的是</p><p>A. 哲学属于经济基础的范畴</p><p>B. 哲学属于思想文化的范畴</p><p>C. 哲学属于上层建筑的范畴</p><p>D. 哲学属于自然科学的范畴</p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】</p><p>哲学是关于世界观的学问，是理论和系统化的世界观，是是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映，属于思想文化的范畴，故B正确，入选；选项ACD均错误，排除。故本题答案为B。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】恩格斯指出：“正像在18世纪的法国一样，在19世纪的德国，哲学革命也作了政治崩溃的前导。”这说明( )</p><p>A. 哲学推动时代步伐，决定历史进程</p><p>B. 任何哲学都对社会变革起积极作用</p><p>C. 正确反映本时代历史任务和客观要求的哲学对社会变革起着巨大作用</p><p>D. 德国古典哲学的产生，开启了无产阶级和全人类的解放事业</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】题目中，“正像在18世纪的法国一样，在19世纪的德国，哲学革命也作了政治崩溃的前导。”这说明正确反映本时代历史任务和客观要求的哲学对社会变革起着巨大作用，故C选项表述正确入选。A选项错在“决定”。B选项错误，哲学有正确与错误之分。D选项错误，马克思主义哲学的产生，开启了无产阶级和全人类的解放事业。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】德国古典哲学主要用辩证法启迪人们心灵，解放人们的思想，从而成为变革德国封建社会的先导。阅读材料回答下列小题</p><p>【1】上述材料说明</p><p>A. 哲学是社会变革的先导 B. 哲学是具体知识的总结</p><p>C. 哲学是人类智慧的结晶 D. 哲学是历史发展的硕果</p><p>【2】下列关于哲学对社会变革作用的说法，正确的是</p><p>①预见和指明社会发展的方向，指引人们追求美好未来 </p><p>②直接作用于社会制度，引起社会形态的变化 </p><p>③动员和掌握广大人们群众，转化为巨大的物质力量</p><p>④提出社会发展的理想目标，提供社会变革的政治保证</p><p>A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④</p></div></div>
<div><p>【答案】</p><p>【1】 A </p><p>【2】 B </p><p>【解析】</p><p>本题以德国古典哲学为话题设置问题，考查考生理解材料获取信息的能力。</p><p>【1】德国古典哲学主要用辩证法启迪人们心灵，解放人们的思想，从而成为变革德国封建社会的先导，强调哲学对社会变革的作用，即哲学是社会变革的先导，故A正确；选项BCD均不符合题意，不选。故本题答案为A。</p><p>【2】哲学是社会变革的先导，它通过对旧制度和旧思想的批判，更新人的观念，解放人的思想，预见和指明社会的前进方向，提出社会发展的理想目标，指导人们追求美好的未来，动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大物质力量，故①③正确；②错误，哲学并不直接作用于社会制度；④错误，哲学并不提供社会变革的政治保证。故本题答案为B。</p></div>
题型：选择题
※难度：容易
<div><div><p>【题目】马克思主义哲学的直接理论来源是</p><p>A. 古希腊罗马哲学 B. 17世纪法国哲学</p><p>C. 18世纪英国哲学 D. 德国古典哲学</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】试题分析：马克思主义哲学的产生的理论来源是德国古典哲学，最主要的是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。故选D。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】马克思主义中国化的最新理论成果是</p><p>A. 毛泽东思想</p><p>B. 邓小平理论</p><p>C. 科学发展观</p><p>D. 习近平新时代中国特色社会主义思想</p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】</p><p>习近平新时代中国特色社会主义思想是在中国共产党第十九次全国代表大会上提出的，代表着马克思主义中国化的最新成果，故D正确；ABC都是马克思主义中国化的理论成果，但都不是最新理论成果，故ABC不符合题意。故选D。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】哲学上的物质概念是指</p><p>A. 人们能看得见、摸得着的东西</p><p>B. 在意识之外独立存在的客观实在</p><p>C. 具体的物质形态</p><p>D. 无法被人们感知的客观存在</p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】</p><p>物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在，所以，哲学是在意识之外独立存在的客观实在，故B正确；A不符合题意，人们能看得见、摸得着的东西是物质的具体形态，而非物质；C错误，物质以具体的物质形态为载体，但物质不等同物质的具体形态；D错误，物质虽然独立于人的意识之外，但却能被人的意识所反映，并不是无法被人们感知的，并且物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在，而非客观存在。故本题答案为B。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】“克隆”“转基因”等生命科学的重大突破( )</p><p>①表明物质依赖于人的意识</p><p>②有力地批判了“上帝造物”的观点</p><p>③为“世界统一于物质”提供了自然科学依据</p><p>④表明物质的唯一特性是客观存在性</p><p>A．①② B．①④</p><p>C．②③ D．③④</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】</p><p>试题分析：该题考查世界的物质性，①错误，物质是不依赖于人的意识的，④观点错误，物质的唯一特性是客观实在性，“克隆”“转基因”等生命科学的重大突破，有力地批判了“上帝造物”的观点，为“世界统一于物质”提供了自然科学依据，故②③符合题意，故答案应选C。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】哲学上讲的“运动”是指</p><p>A. 五种基本运动形式的总和</p><p>B. 意识以外的所有变化</p><p>C. 宇宙间一切事物、现象的变化和过程</p><p>D. 自然界的一切变化和过程</p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】</p><p>哲学上讲的“运动”是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程，故C正确；A错误，这学上的运动是对五种基本运动形式的概括和总结，并非总和；B错误，运动包括意识以外的所有变化，也包括意识之内的变化；D缩小了哲学上运动的外延，错误，运动不仅仅指自然界的一切变化和过程。故本题答案为C。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】下列诗句中，与“天行有常，不为尧存，不为桀亡”包含相同的哲理的是</p><p>A. 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家</p><p>B. 桐华万里丹山路，雏凤清于老凤声</p><p>C. 谁挥鞭策驱四运，万物兴歇皆自然</p><p>D. 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝</p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】</p><p>“天行有常，不为尧存，不为桀亡”强调规律具有客观性，不以人的意志为转移，选项C符合题意，入选；A体现事物是运动变化和发展的，B体现事物的发展是前进的上升的，D体现受主客观因素的影响，不同的人对同一客观事物有不同的认识，均不符合题意。故本题答案为C。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】每一个网络流行语的背后无一不是对当下社会某种现象的思考。这说明</p><p>A. 物质是客观的，意识也是客观的</p><p>B. 物质决定意识，意识是物质的反映</p><p>C. 意识是对物质的正确反映</p><p>D. 意识是人脑的机能</p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】</p><p>“网络流行语”属于意识范畴，“社会某种现象”属于物质范畴，“每一个网络流行语的背后无一不是对当下社会某种现象的思考”强调物质决定意识，意识是对物质的反映，故B符合题意；A错误，物质是客观的，意识是主观的；C错误，意识有正误之分，正确的意识是对物质的正确反映；D正确，但不符合题意。故本题答案为B。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】中医有“久怒伤肝,久悲伤肺,久惊伤胆,常恐伤肾,常忧伤心”的说法。这说明</p><p>A. 意识对改造客观世界有指导作用 B. 人能够能动地认识世界</p><p>C. 意识对于人体生理活动具有调节和控制作用 D. 人类的意识具有能动性</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】本题考查意识的作用。材料表明怒、悲、惊、恐、忧的情绪代表的是人们不同的意识，这些意识对人体的器官产生不 同的影响，这体现了意识对人的生理活动具有调节和控制作用，C正确且符合题意；其它选项都不符合题意，均应排除；故本题答案选C。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】就业是民生之本。“好马不吃回头草”这句俗语不知耽误了多少人重新就业的好机会。绝大多数人在面临该不该回头时，往往意气用事，明知“回头草”又鲜又嫩，却怎么也不肯回头去“吃”，自以为这样才是有“志气”。这说明</p><p>①正确的意识对客观事物的发展起促进作用 </p><p>②错误的意识会使人的活动误入歧途</p><p>③意识能够促进客观事物的发展 </p><p>④想问题、办事情要一切从实际出发，实事求是</p><p>A. ①② B. ③④ C. ①③ D. ②④</p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】</p><p>明知“回头草”又鲜又嫩，却怎么也不肯回头去“吃”，自以为这样才是有“志气”，表明错误的意识会使人的活动误入歧途，想问题、办事情要一切从实际出发，实事求是，故②④符合题意；①③正确，但不符合题意。故本题答案为D。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】下列关于实践和认识关系的说法正确的是（ ）</p><p>A. 实践决定认识，认识依赖于实践 B. 实践是认识的基础，认识是实践的根本目的 C. 认识是实践的基础，实践是认识的目的 D. 实践和认识互为基础，互相依赖</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】B选项错误，实践是认识的基础，实践是认识的根本目的。C选项错误，实践是认识的基础。D选项错误，实践是认识的基础，不能表述互为基础。实践决定认识，认识依赖于实践是对二者关系的正确的表述。选A。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。夏虫不可以语于冰者，笃于时也。”这句话的主要哲学寓意是</p><p>A. 认识受实践水平的限制 B. 实践是认识的根本目的</p><p>C. 意识活动具有自觉选择性 D. 实践是认识的唯一途径</p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】</p><p>本题综合考查辩证唯物主义观点。井蛙没有见过海所以不能谈论大海，夏虫没有见过寒冰也无法谈论寒冰，表明了实践对认识的决定作用，认识受实践水平的限制，故A符合题意；选项BC正确，但不符合题意；D错误，实践是认识的唯一来源，而非唯一途径。故本题答案为A。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】爱因斯坦曾说：“在真理的认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的嬉笑中垮台！”对此举理解正确的是</p><p>①人类无法真正掌握真理 </p><p>②真理的形式是客观的，内容是主观的</p><p>③真理面前人人平等 </p><p>④提醒人们追求真理是永无止境的过程</p><p>A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④</p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】</p><p>①错误，人可以掌握真理，排除；②错误，真理的形式是主观的，内容是客观的；“在真理的认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的嬉笑中垮台！”强调在真理面前不论身份地位，人人平等，提醒人们追求真理是永无止境的过程，故③④符合题意。故本题答案为D。</p></div>
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