北京师大附中上学期高二年级期中考试政治试卷（理科）
题型：选择题※难度：容易
<div><div><p>【题目】当严重的生态危机迫使我们真正厘清人与自然、社会的关系，我们不禁要追问过往经</p><p>济发展模式的适切性，建设“美丽中国”的价值追求也成为一个必然选择，走可持续发展之路成为发展哲学的应有之义。这体现了（ ）</p><p>①哲学源于在实践中对世界的追问和思考</p><p>②哲学是人类对某一具体领域规律的概括</p><p>③世界观决定方法论，方法论体现世界观 </p><p>④哲学的任务是指导人们正确地认识世界</p><p>A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④</p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】严重的生态危机迫使人们去厘清人与自然、社会的关系，使得建设“美丽中国”成为一个必然选择，使得人们意识到了要走可持续发展之路，体现了哲学源于在实践中对世界的追问和思考，世界观决定方法论，方法论体现世界观，①③两项符合题意；哲学是对自然、社会和思维各个领域知识和规律的概括和总结，而不是对某一具体领域规律的概括，②项观点错误；哲学的任务是指导人们正确地认识世界和改造世界，选项说法不完整，④项观点错误。答案选B。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】哲学史上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学“两个对子”。下列成语能体现上述“两个对子”的是( )</p><p>①指鹿为马、乐极生悲 ②天行有常、心外无物</p><p>③掩耳盗铃、买椟还珠 ④沧海桑田、刻舟求剑</p><p>A. ②③ B. ③④ C. ②④ D. ①②</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】此题考查哲学上的两个对子。①项，指鹿为马的意思是把鹿说成马，比喻故意颠倒黑白、混清是非，没有坚持实事求是的原则，属于主观唯心主义；乐极生悲的意思是人高兴到极点时，发生使人悲伤的事，体现了矛盾的转化，坚持了辩证法的立场，故错误；②项，天行有常的意思是大自然运行变化有一定的规律，体现了规律的客观性，属于唯物论的观点；心外无物的意思是物不能离开心而存在，体现了主观唯心主义。两者属于唯物主义和唯心主义的对立，故正确；③项，掩耳盗铃的意思是偷钟怕别人听见而捂住自己的耳朵，比喻自己欺骗自己，体现了主观唯心的观点；买椟还珠的意思是买来装珍珠的木匣退还了珍珠。比喻买者取舍不当，次要的东西比主要的还要好，没有认识到矛盾的特殊性，属于辩证法的内容，故错误；④项，沧海桑田的意思是大海变成桑田，桑田变成大海，比喻世事变化很大，体现了发展变化的观点；刻舟求剑比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题，是形而上学的。两者属于辩证法和形而上学的对立，故正确。故选C。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】看家护院的狗咬伤了形迹可疑的路人，狗主人认为这只狗是护家好狗，被咬的路人则认为这只狗是伤人恶犬。这体现了（ ）</p><p>A. 一定的存在决定一定的思维</p><p>B. 有什么样的存在就有什么样的思维</p><p>C. 思维有时不能正确反映存在</p><p>D. 思维和存在始终具有同一性</p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】材料主旨凸显了由于不同的社会存在，人们对同一条狗的评价不同，可见存在对思维的决定作用，A项符合题意；思维并非完全正确反映存在，B项观点错误；世界具有可知性，思维可以正确认识存在，C项观点错误；思维和存在具有同一性，但“始终”一词是该选项绝对化，D项不合题意。答案选A。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。这里的“客观实在”指的是（ ）</p><p>A. 世界上万事万物的总和</p><p>B. 自然界中客观事物的共同属性</p><p>C. 所有有形的物体</p><p>D. 万事万物的共同属性</p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】物质的唯一特性是客观实在性。辩证唯物主义的物质概念，概括了宇宙间客观存在着的一切事物和现象的共同本质，而不是指某一种具体的物质形态。所以这里的客观实在是指宇宙间客观存在着的一切事物和现象的共同本质，即万事万物的共同本质。答案选D。</p></div>
题型：选择题
※难度：较难
<div><div><p>【题目】赫拉克利特认为，世界的本原是一团永恒的活火。列宁对此做出了如下评价：“这是</p><p>对辩证唯物主义原则的最绝妙的说明。”列宁之所以这么说，是因为赫拉克利特的上述观点（ ）</p><p>A. 是一种朴素的唯物主义观点</p><p>B. 承认了世界的本原是物质的</p><p>C. 指出了自然界是永恒发展的</p><p>D. 认识到物质世界处于运动之中</p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】赫拉克利特认为世界是一团“永恒的”、“活生生”的火，它不断地燃烧、熄灭，认识到了物质世界处于运动之中，生动的诠释出了辩证唯物主义将唯物论与辩证法相统一的特点，D项符合题意；朴素的唯物主义观点无法体现列宁所说的“对辩证唯物主义原则的绝妙的说明”， A项不合题意；该观点指出了世界的本质是物质的，但要体现“辩证唯物主义原则”，还需要体现物质世界的永恒变化和发展的辩证法观点，以区别于形而上学，B项不合题意；材料只体现出世界的永恒变化，但不一定是发展。且将世界的范围缩小为自然界也是不合理的，C项不合题意。答案选D。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】“天舟一号”上开展的太空干细胞研究，有助于探索治疗老年人骨质疏松的方法。医学科技的探索不仅在地球表面，也能在太空展开。这表明（ ）</p><p>A. 人类意识来源于客观对象，不是无缘无故产生的</p><p>B. 真理最基本的属性是主观性，但需要依赖于客观实践</p><p>C. 实践是认识的基础，实践发展能为认识深化提供条件</p><p>D. 要掌握优化的方法，才能促成认识的发展</p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】在“天舟一号”上开展的太空干细胞实验，能够揭示细胞分化的过程，有助于老年人骨质疏松的治疗。实验研究促进医疗的发展，表明实践是认识的基础，实践发展能为认识深化提供新条件，C项符合题意；意识从内容上看，是客观存在的主观映象，意识是与物质相对的一个概念，而材料主旨是研究人员通过太空干细胞实验加深了对人体干细胞的认识，这是实践与认识的关系，与材料主旨不符，A项不合题意；真理最基本的属性是客观性，不是主观性，B项观点错误；题干中只是表述了在“天舟一号”上进行的实验，没有体现系统优化的内容，D项不合题意。答案选C。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】新版《十万个为什么》丛书以开放性和探索性作为亮点，集合科学界尚无定论的问题，</p><p>汇聚各领域专家的观点，引导读者广泛深入思考，拒绝设置统一化的“标准答案”。这样设计的合理性在于，对复杂事物的认识（ ）</p><p>①往往是一个具有反复性和无限性的过程</p><p>②是一个不断克服片面性甚至错误的过程</p><p>③是一个仁者见仁、智者见智的永无定论的过程</p><p>④往往是一个在实践基础上推翻和超越已有真理的过程</p><p>A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④</p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】认识具有反复性与无限性，人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成，追求真理是一个永无止境的过程，因此《十万个为什么》在一些没有定论的问题上不设标准答案，①②两项符合题意；真理最基本的属性是客观性，并非“永无定论”。真理是标志主观与客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映，而非“仁者见仁、智者见智”的纯主观看法，③项观点错误；那些经过实践反复检验的、已经确定的真理并没有被推翻，而是不断地向前发展，④项观点错误。答案选A。</p><table cellspacing="0" cellpadding="0" style="width:455.25pt; border:0.75pt solid #000000; border-collapse:collapse"><tr style="height:15.75pt"><td style="width:32.7pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p> </p></td><td style="width:125.7pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>理解</p></td><td style="width:151.95pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>原因</p></td><td style="width:100.2pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>误区</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:32.7pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>反复性</p></td><td style="width:125.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。</p></td><td style="width:151.95pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>从认识的主体来看，人们对客观事物的认识总要受主客观条件的限制；从认识的客体来看，客观事物是复杂的、变化着的，其本质的暴露和展现也有一个过程。</p></td><td rowspan="3" style="width:100.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>“直线论”，此观点认为人的认识是直线式的前进；“循环论”，此观点认为人的认识是一种圆圈式的循环运动。</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:32.7pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>无限性</p></td><td style="width:125.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>人类认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程。</p></td><td style="width:151.95pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>认识的对象是无限的变化着的物质世界，作为认识主体的人类是世代延续的，作为认识基础的社会实践是不断发展的。</p></td></tr><tr style="height:41.25pt"><td style="width:32.7pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>上升性</p></td><td colspan="2" style="width:288.45pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>认识的反复性和无限性表明，对真理的追求是一种波浪式前进或螺旋式上升的过程，真理总是在实践中不断发展。</p></td></tr></table><p> </p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】正如下图，很多时候“yes”和“no”只差一个角度。这启示我们（ ）</p><p><img src="https://picture.zhihuicn.com/2018/07/13/10/8d433af5/SYS201807131004140896822647_ST/SYS201807131004140896822647_ST.001.png" width="274" height="105" alt="" style="-aw-left-pos:0pt; -aw-rel-hpos:column; -aw-rel-vpos:paragraph; -aw-top-pos:0pt; -aw-wrap-type:inline" /></p><p>A. 价值判断，是导致认识对象变化的原因</p><p>B. 人具有能动性，思维灵活可能改变心境</p><p>C. 个体受制于客观环境，应增强其适应性</p><p>D. 真理与谬误界限分明，认识具有无限性</p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】A选项表述错误，认识对象的变化是导致价值判断的原因。C选项表述与漫画主旨不符。D选项“认识具有无限性”的表述不恰当。漫画中，“yes”和“no”只差一个角度，即告诉我们只要换一个角度看问题，事情的结果就会不同，这说明了人具有能动性，思维灵活可能改变心境；故B选项入选。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】古时有“杞人忧天”，那时天没有遭到破坏。杞人所忧之天要塌下来，无非是没有根据的臆想。今世人的忧天，是我们切实地感受到了生存环境的恶劣，全世界每年有56亿吨矿物燃料变成烟尘，留在大气中。珠峰的雪样中含汞含锰，大西洋海底有铅沉积，南极企鹅体内含苯，北极烟雾在加浓变酸……地球上每天大约有400万人患有各种环境病。据此完成下面小题</p><p>【1】“杞人”的错误在于不懂得（ ）</p><p>A. 物质决定意识</p><p>B. 意识可以正确地反映客观事物</p><p>C. 认识反作用于实践</p><p>D. 事物的运动变化是有规律的</p><p>【2】今世人的忧天，不再是无稽之谈了，这是因为（ ）</p><p>A. 一切事物都处在永不停息的运动变化发展过程之中</p><p>B. 事物运动变化是有规律的，规律是客观的，违背规律就会受到惩罚</p><p>C. 一切事物都是互相联系着的</p><p>D. 以错误认识引导下的实践造成了严重的大气污染</p></div></div>
<div><p>【答案】</p><p>【1】A</p><p>【2】B</p><p>【解析】本题以古人的“杞人忧天”在今天成为了真正的现实为背景材料，考查考生对哲学生活的相关知识的理解与运用能力。</p><p>【1】题目中，古时有“杞人忧天”，那时天没有遭到破坏。杞人所忧之天要塌下来，无非是没有根据的臆想，“杞人”的错误在于不懂得世界是客观的物质世界，意识只是客观存在的反映，即物质决定意识。A选项入选。其他选项表述与题意不符。</p><p>【2】题目中，今世人的忧天，是我们切实地感受到了生存环境的恶劣，不再是无稽之谈了，这是因为事物运动变化是有规律的，规律是客观的，违背规律就会受到惩罚；故B选项入选。A选项不是题目的原因。C选项表述错误，事物是普遍联系的，但这不意味着一切事物都是互相联系着的。D选项错误，今天造成的环境污染不全是因为在错误认识指导下的实践导致的。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】妥善应对气候变化，事关我国经济社会发展全局和人民切身利益。面对气候变化的严</p><p>峻挑战，我们必须深入贯彻科学发展观，加强生态文明建设，采取更加有力的政策措施与行动，加快转变发展方式，努力控制温室气体排放。材料体现了（ ）</p><p>A. 人们能够发挥主观能动性</p><p>B. 人们总是有效地认识世界改造世界</p><p>C. 认识是实践的目的</p><p>D. 事物运动规律的客观性</p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】题目中，妥善应对气候变化，事关我国经济社会发展全局和人民切身利益。面对气候变化的严峻挑战，我们必须深入贯彻科学发展观，加强生态文明建设，采取更加有力的政策措施与行动，加快转变发展方式，努力控制温室气体排放。材料体现了人们能够发挥主观能动性改造我们的客观世界。A选项入选。B选项表述过于绝对。C选项错误，实践是认识的目的。D选项与题意无关。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】在中国残疾人联合会主办的“促进残疾人共享经济社会发展成果”主题系列活动上，盲人编织师用棕榈草扎出栩栩如生的花鸟鱼虫，令彭丽嫒同参加APEC会议的部分领导人夫人爱不释手。编织师的作品表明：</p><p>①意识具有主动创造性</p><p>②意识直接改造了物质世界</p><p>③物质与意识相互依赖，不可分割</p><p>④意识的形式与物质的内容达到了有机统一</p><p>A. ①③ B. ①④ C. ②④ D. ③④</p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】试题分析：题中“盲人编织师用棕榈草扎出栩栩如生的花鸟鱼虫”，这体现了意识具有主动创造性，同时也体现了意识的形式与物质的内容达到了有机统一，①④符合题意，应选；②认为“意识直接改造了物质世界”的观点是错误的，因此排除；意识是对客观存在的反映，物质可以脱离意识而独立存在，但意识不能离开物资而存在，③表述错误，排除；答案B正确。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】创客圈里有一句名言：再好的创意如果不能转化成现实产品，那也是垃圾。这种说法</p><p>A. 否定了意识活动的能动性</p><p>B. 忽视了人类思维的创造性</p><p>C. 强调了实践的直接现实性</p><p>D. 突出了运动的客观规律性</p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】实践是一种直接现实性活动，它可以把人们头脑中的观念的存在变为现实的存在。“再好的创意如果不能转化成现实产品，那也是垃圾”强调了通过实践把我们头脑中的东西变成现实的存在，C符合题意；实践是在意识的指导下进行的，该观点没有否认意识的能动性和思维的创造性，AB排除；材料没有体现运动的规律性，D与题意不符。故本题答案选C。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】“科学”流言，就在你身边。比如，自制水果酵素排毒减肥、淡盐水浸泡果蔬可去除农药残留、跑步比久坐死亡率高、车里晒过的矿泉水有害不能喝，等等。科学家用科学事实已经颠覆了网上这些看似真实的无稽之谈。这佐证了（ ）</p><p>A. 流言是现象，真理是本质</p><p>B. 真实的东西往往不是真理</p><p>C. 谬误的叠加就转化为真理</p><p>D. 实践是检验真理的唯一标准</p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】题目中，日程生活中出现的一些“科学”流言，后来，科学家用科学事实已经颠覆了网上这些看似真实的无稽之谈。这佐证了实践是检验真理的唯一标准；故D选项入选。A选项本身错误，本质是事物的根本特征，是同类现象中一般的或共同的东西；现象是事物本质的外部表现，是局部的、个别的，故排除。B选项错误，真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，真实的认识即是真理。C选项错误，真理与谬误有着严格的界限，谬误的叠加不会转化为真理。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】霍金说：“随着量子力学的发现，我们认识到，由于总存在一定程度的不确定性，不可能去完全精确地预言事件”，“我们的目的只在于表达一套定律，这些定律能使我们在不确定性原理的极限内预言事件。”对此，正确的理解是( )</p><p>A. 认识的根本目的在于把握本质和规律</p><p>B. 理性认识能指导人们推动事物的发展</p><p>C. 人们的认识要受到主客观条件的制约</p><p>D. 事物的不确定性否定了世界是可知的</p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】试题分析：人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。量子力学的发现，在一定程度推动了人们认识事物的进步，但人们仍然套用定律，在不确定性原理的极限内预言事件，这说明人们的认识要受到主客观条件的制约，C适合题意。认识的根本任务是把握本质和规律，A说法错误；理性认识有正确和错误之分，正确的理性认识能指导人们推动事物的发展，B是错误的；意识具有能动性，世界是可以认识的，D说法错。故本题答案选C。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】早在1898年，就有科学家指出，燃烧煤炭和石油产生的二氧化碳将导致地球变暖。随后，人类为防止地球变暖进行了漫长的探究和实践。时至2009年，大气中二氧化碳已由工业革命前的280ppm（1ppm为百万分之一）升至390ppm，然而在哥本哈根会议上，各国在应对气候变化问题上仍然认识不一。人类对气候的认识，哥本哈根会议不是终点而是新的起点。材料体现的哲理有（ ）</p><p>①世界是复杂的和不断运动变化着的，人的认识是无止境的</p><p>②认识总是要受到主客观条件的限制，人的认识具有反复性</p><p>③认识是一个圆圈式的循环往复过程，人的认识具有规律性</p><p>④本质的暴露和展开有个过程，人的认识永远不能达到真理</p><p>A. ①② B. ②③ C. ②④ D. ③④</p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】材料中“燃烧煤炭和石油产生的二氧化碳会导致地球变暖。随后，人类为防止地球变暖进行了漫长的探究和实践。”体现了世界是复杂和不断运动变化的，人的认识是无止境的；“在哥本哈根会议上各国在应对气候变化上仍然认识不一”是因为认识具有反复性，认识总是受到各种主客观条件制约，选A；③错误，否认了认识的上升性；④错误，否认了世界的可知性。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】著名漫画家丰子恺画过一幅《卖羊》的漫画：一个农人牵着两只羊，悠闲地走着。一位农民看了这幅画却连连摇头发笑。丰子恺觉得纳闷，上前请教。农民说：“牵羊只需牵头羊，不管多少只，只要一根绳子把头羊牵好就行了。”这个故事包含的认识论道理是</p><p>①缺乏直接经验的认识具有局限性</p><p>②直接经验比间接经验更具有实践价值</p><p>③来自于亲身实践的认识才是正确认识</p><p>④间接经验与直接经验相结合才能更好地认识事物</p><p>A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④</p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】②选项表述错误，直接经验与间接经验同样重要。③选项错误，获得认识的途径是多样的，不一定必须是通过实践获得的认识才是正确的。题目中，农民说：“牵羊只需牵头羊，不管多少只，只要一根绳子把头羊牵好就行了。”这说明了缺乏直接经验的认识具有局限性，只有间接经验与直接经验相结合才能更好地认识事物；故①④入选。选B。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】对于天体的演变，张衡认为：“元者，无形之类，自然之根，作于太始，莫之与先。”下列观点中与张衡观点哲理相一致的是（ ）</p><p>①天地合而万物生，阴阳接而变化起</p><p>②世界是一团永恒的活火</p><p>③尽其心者，知其性也。知其性者，则知天矣</p><p>④未有这事，先有这理</p><p>A.①② B.①③ C.②③ D.②④</p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】</p><p>试题分析：材料中张衡的观点是古代朴素唯物主义观点。题肢①的观点属于古代朴素唯物主义、题肢②是“火”本原说，是古代朴素唯物主义；题肢③中的观点是主观唯心主义观点；题肢④中的观点是客观唯心主义观点。答案选A。</p></div>
题型：选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】下列选项与“我思故我在”观点相—致的是</p><p>A.未有此事，先有此理 B．吾心是宇宙，宇宙是吾心</p><p>C．生死有命，富贵在天 D.世界的本质是“绝对精神”</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】</p><p>试题分析：“因为我思考所以我存在”，属于主观唯心主义观点；A“理在事先”，属于客观唯心主义观点；B“吾心”是世界本原，属于主观唯心主义观点，与题干观点属于同一派别；C“天”是世界本原，属于客观唯心主义观点；D“绝对精神”是世界本原，属于客观唯心主义观点。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】我国农村的生产力水平决定了必须实行以家庭承包经营为基础、统分结合的双层经营体制。这一事实说明（）</p><p>A. 社会是客观世界发展的必然结果</p><p>B. 社会存在和发展的基础是客观的</p><p>C. 自然界是客观存在的物质世界</p><p>D. 生产力的发展是客观的</p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】题目中，我国农村的生产力水平决定了必须实行以家庭承包经营为基础、统分结合的双层经营体制。这一事实说明社会存在和发展的基础是客观的；故B选项入选。其他选项表述本身正确，但均与题意不符。</p></div>
题型：非选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】材料一、东汉年间，地震多发。有些人认为地震是上天降下的灾祸，用来惩罚地震当地触怒天神的百姓。另一些人则认为地震是正常的自然现象而非神明的力量，可以被预测。</p><p>材料二、张衡深感地震频发、民不聊生，决定研制地动仪监测地震。多年的研究过程中，再多的失败也无法动摇张衡的意志。在汉顺帝阳嘉元年（公元132年）发明了候风地动仪——世界上第一架地震仪。当时利用这架仪器成功地测报了西部地区发生的一次地震，对救灾赈灾起到了重大作用，引起全国的重视。这比起西方国家用仪器记录地震的历史早一千七百多年。</p><p>（1）材料一中，不明真相的人信仰宗教，认为“地震是上天降下的灾祸”。张衡等科学家则认为“地震是正常自然现象”。请运用唯物论的相关知识，分析“地震是正常自然现象而非神明的力量，可以被预测”这一观点的合理性。</p><p>（2）请用辩证唯物论的相关知识，分析材料二。</p></div></div>
<div><p>【答案】（1） “地震是正常自然现象而非神明的力量”的观点说明，物质世界先于人的意识而存在，</p><p>物质是本原，意识是派生，物质决定意识。认为地震“可以被预测”的观点说明，物质是运动的，运动是有规律的。</p><p>（2） “张衡深感地震频发、民不聊生，决定研制地动仪监测地震。多年的研究过程中，再多的失败也无法动摇张衡的意志”。说明应该充分发挥主观能动性，不懈探求事物的本质和规律，从而把握规律、改造世界。张衡经过多年调查研究发明了地动仪，地动仪有助于对地震灾祸的赈灾救灾。这说明了做事情要尊重客观规律，通过调查研究找出客观规律，作为行动的依据。张衡坚持多年，成功研制地动仪的故事说明，要一切从实际出发，把发挥主观能动性与尊重客观规律结合起来。</p><p>【解析】本题以地震为话题，组织两个设问，检测学生对唯物论知识的掌握，旨在考查学生获取和解读信息、调动和运用知识、描述和阐释事物、论证和探讨问题的能力，培育科学精神和公共参与核心素养。设问对知识限定明确，第一问难度不大，第二问难度较大。</p><p>第一问要求运用唯物论的相关知识，分析“地震是正常自然现象而非神明的力量，可以被预测”这一观点的合理性。该观点可以分开分析：“地震是正常自然现象而非神明的力量”，说明世界上先有物质，后有意识，物质先于意识而存在；“地震可以被预测”，体现了物质是运动的，运动是有规律的，可以被人认识和利用。</p><p>第二问要求用辩证唯物论的相关知识，分析材料二。要求调用的知识是唯物论，需要分析归纳材料二的观点，对接唯物论知识。“张衡深感地震频发、民不聊生，决定研制地动仪监测地震。多年的研究过程中，再多的失败也无法动摇张衡的意志”，体现了意识的能动作用对人认识世界、改造世界和自身的生理活动的调节和控制作用；“张衡经过多年调查研究发明了地动仪，地动仪有助于对地震灾祸的赈灾救灾”，体现了做事情要尊重客观规律，通过调查研究找出客观规律，作为行动的依据；张衡坚持多年，成功研制地动仪的故事说明，要一切从实际出发，把发挥主观能动性与尊重客观规律结合起来。</p></div>
题型：非选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】当前上班族生活、工作压力大，亚健康、失眠、易怒、暴饮暴食、注意力记忆力下降等问题非常普遍。如果不能及时进行有效的情绪管理，会对家庭生活、工作和社交产生巨大的不良影响。日前，国家卫计委首度推出“5125”健康生活理念。即建议市民每天给自己留5分钟发呆时间；每天运动1小时、掌握1项运动技巧和加入1个运动社群；每天摄入12种以上食物，每周摄入25种以上食物，做到膳食多样化。“5125”的谐音“我要爱我”，方便记忆。这一理念强调公众应当关注“身”、“心”两方面的健康，从而营造快乐、健康、积极向上的生活方式。</p><p>请你运用“意识的能动作用”知识，分析“5125”健康生活理念的合理性。</p></div></div>
<div><p>【答案】①“5125”健康生活理念关注身心健康，营造快乐、健康、积极向上的生活方式，体现意识的能动作用。</p><p>②人能够能动地认识世界，意识活动具有目的性、自觉选择性和主动创造性；③人能够能动地改造世界，正确意识活动对实践具有指导促进作用，对人体生理活动具有积极地调节和控制作用等。④“5125”健康生活理念立足于我国人们当前生活工作实际，体现了物质决定意识，一切从实际出发；立足身心发展规律，体现尊重规律，按规律办事。</p><p>【解析】本题以日前，国家卫计委首度推出“5125”健康生活理念为背景材料，考查考生对哲学生活的相关知识的理解与运用能力。本题通过让考生运用所学的知识对社会热点进行分析，体现了重点考查教材的基础知识和综合运用能力。</p><p>本题要求考生运用“意识的能动作用”知识，分析“5125”健康生活理念的合理性。题目中，国家卫计委推出“5125”健康生活理念，该理念作为一种正确的意识，能够给我们的生活做出正确的指导，体现了意识的能动作用；其次，这种对自我的爱护的意识可以对人体生理活动具有积极地调节和控制作用。第三，从意识的特点的角度即意识活动具有目的性、自觉选择性和主动创造性的角度结合材料进行分析；最后，可从“5125”健康生活理念立足于我国人们当前生活工作实际，其立足身心发展规律，体现了对规律的尊重，从而指导我们更好的改造客观世界。</p></div>
题型：非选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】冯洪钱是一名基层兽医。他立志传承传统兽医药事业，访问了数百个兽医站，拜访过成百上千位老兽医、老药农，广泛收集民间处方，遍查古医书、古农书、地方志，追踪国外最新科研成果，创办中草药百草园、中草药制药厂，研制精宝素等10多种中草药制剂。历时半个世纪，冯洪钱完成了系列著作《民间兽医本草》。《民间兽医本草》共计638万字，插如图53幅，收录3505种中草药，附方40000多则，被誉为“汇古今兽医本草之</p><p>大成，集民间兽医经验之精华”。冯洪钱被誉为“当代李时珍”，被评为全国优秀科技工</p><p>作者，并荣获全国五一劳动奖章。</p><p>结合材料，运用实践与认识的相关知识，分析实践在冯洪钱创作《民间兽医本草》过程中的作用。</p></div></div>
<div><p>【答案】实践是认识的基础，对认识具有决定作用。</p><p>实践是认识的来源。</p><p>实践是认识发展的动力。</p><p>实践是检验认识真理性的唯一标准。</p><p>实践是认识的目的。</p><p>【解析】本题已给出答题范围是运用实践与认识的相关知识，要求分析实践在冯洪钱创作《民间兽医本草》过程中的作用。属于小切口深分析类主观题，只需用实践决定认识的知识分析即可。材料中他访问过数百个兽医站，拜访了成百上千位老兽医、老药农，广泛收集民间处方，体现了实践是认识的基础；他亲身实践，创办药厂，推动兽医理论的发展，体现了实践是认识发展的动力；他亲身实践，勘验古方，体现了实践是检验认识真理性的唯一标准；他将实践成果应用于兽医事业，体现了实践是认识的目的。</p><table cellspacing="0" cellpadding="0" style="width:482.25pt; border:0.75pt solid #000000; border-collapse:collapse"><tr style="height:15.75pt"><td style="width:116.7pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>表现</p></td><td style="width:343.2pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>理解</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:116.7pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>实践是认识的来源</p></td><td style="width:343.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>认识是主体对客体的能动的反映，这种反映只有在实践中、在主体和客体的相互作用中才能实现。</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:116.7pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>实践是认识发展的动力</p></td><td style="width:343.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>认识产生于实践的需要；实践的发展为人们提供日益完备的认识工具；实践锻炼和提高了人的认识能力。</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:116.7pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>实践是检验认识的真理性的唯一标准</p></td><td style="width:343.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>实践能把主观和客观联系起来加以比较和对照，能够检验主观认识与客观事物是否相符合。</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:116.7pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>实践是认识的目的和归宿</p></td><td style="width:343.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>认识从实践中来，最终还要回到实践中去。认识本身不是目的，改造世界才是认识的目的和归宿。</p></td></tr></table><p> </p></div>
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