内蒙古集宁一中（西校区）高二下学期第二次月考政治试卷
题型：选择题※难度：一般
<div><div><p>【题目】庄子《齐物论》——庄周梦蝶涉及到了哲学上的问题，哲学的基本问题是</p><p>A.思维与存在的关系问题 B.世界观与方法论的关系问题</p><p>C.真理与谬误的关系问题 D.物质与意识的辩证关系问题</p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】</p><p>A：哲学的基本问题是思维与存在的关系问题，A正确。</p><p>BC：哲学的基本问题不是世界观与方法论的关系问题，也不是真理与谬误的关系问题，BC排除。</p><p>D：只有马克思主义哲学阐释了物质与意识的辩证关系问题，D不符合题意。</p><p>故本题选A。</p></div>
题型：选择题
※难度：较难
<div><div><p>【题目】下列选项中，体现围绕哲学基本问题而产生的哲学基本派别对立的是</p><p>①“心病终须心药治，解铃还须系铃人”与“天不变，道亦不变”</p><p>②“天地合而万物生，阴阳接而变化起”与“理在事先，理生万物”</p><p>③“世界是一团永恒燃烧的活火”与“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”</p><p>④“道生一，一生二，二生三，三生万物”与“黄金无足色，白璧有微瑕”</p><p>A.①② B.②③ C.①④ D.③④</p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】</p><p>围绕哲学基本问题而产生的哲学基本派别对立指的是唯物主义与唯心主义的对立，“心病终须心药治，解铃还须系铃人”与“天不变，道亦不变”体现了的是唯物辩证法与形而上学的对立，①与题意不符；“天地合而万物生，阴阳接而变化起”与“理在事先，理生万物”是古代朴素唯物主义与客观唯心主义的对立，②符合题意；“世界是一团永恒燃烧的活火”与“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”是古代朴素唯物主义与主观唯心主义的对立，③符合题意；“道生一，一生二，二生三，三生万物”与“黄金无足色，白璧有微瑕”体现了客观唯心主义与唯物辩证法的关系，④与题意不符。故本题答案为B。</p><table cellspacing="0" cellpadding="0" style="width:100%; border:0.75pt solid #000000; border-collapse:collapse"><tr style="height:15.75pt"><td style="width:24.45pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p> </p></td><td style="width:173.7pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt 3.38pt 5.4pt; vertical-align:middle"><p>第一个方面</p></td><td style="width:184.2pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt 3.38pt 5.4pt; vertical-align:middle"><p>第二个方面</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:24.45pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>内容</p></td><td style="width:173.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>思维和存在何者是本原的问题</p></td><td style="width:184.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:24.45pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>地位</p></td><td style="width:173.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>是哲学基本问题中最重要的方面</p></td><td style="width:184.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>是哲学基本问题中从属的方面</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:24.45pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>意义</p></td><td style="width:173.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。凡认为存在决定思维的，就是唯物主义；凡认为思维决定存在的，就是唯心主义。各种哲学由于对这个问题的不同回答，分属于唯物主义和唯心主义两大阵营</p></td><td style="width:184.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>对这个问题的不同回答是划分可知论与不可知论的标准。可知论认为思维和存在具有同一性，思维能够正确认识存在，人能够认识世界；不可知论认为思维不能正确认识存在，这种观点忽视了社会实践的发展和人类的认识能力总是在不断地提高</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:24.45pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>联系</p></td><td colspan="2" style="width:368.7pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>哲学基本问题第一个方面问题的解决是第二个方面问题解决的前提和基础，第二个方面内容是第一个方面内容的展开和深化；哲学基本问题第二个方面问题的解决也影响第一个方面问题的彻底解决</p></td></tr></table><p> </p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】人类过去尝试过多种办法来截杀癌细胞，如手术切除、放射疗法、“靶向药物”治疗等，但效果皆不尽如人意。近年医学界尝试依靠人体自身的免疫机能去消灭癌细胞，对癌症患者的免疫细胞进行基因改造后回输到患者体内，为其创造出一支灭癌大军。该疗法的有效率高达93%，成为癌症治疗史上最大的一次革命。从哲学角度看，对此认识正确的是</p><p>①癌症治疗的革命是人意识能动性和创造性的体现</p><p>②当代医疗理念的创新是实现癌症治疗革命的基础</p><p>③认识和利用人体免疫规律是有效治疗癌症的前提</p><p>④摆脱传统治疗方式的束缚有助于发现真理中包含的谬误</p><p>A.①② B.①③ C.②④ D.③④</p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】</p><p>①③：依靠人体自身的免疫机能消灭癌细胞，是发挥意识的能动性和创造性，认识和利用人体免疫规律实现癌症治疗方法的革命和创新，①③正确切题。</p><p>②：理念创新是先导，癌症治疗实践是基础，②错误。</p><p>④：真理与谬误有明确的界限，④错误。</p><p>故本题选B。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】毛泽东曾说：“任何政党，任何人，错误总是难免的，我们要求犯得少一些。犯错误则要求改正，改正得越迅速，越彻底，越好。”出现认识错误总是难免的，这是因为</p><p>①真理性的认识往往包含着谬误成分</p><p>②客观世界的复杂性往往会导致认识的反复性</p><p>③人们的认识水平总要受到具体实践水平的限制</p><p>④物质运动的绝对性决定认识无法达到真理</p><p>A. ①③ B. ②④ C. ②③ D. ①④</p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】</p><p>②③：出现认识错误总是难免的，这是因为人类追求真理的过程并不是一帆风顺的，认识受到各种条件的限制。从认识的主体来看，人们对客观事物的认识总要受到具体的实践水平的限制，还会受到不同的立场、观点、方法、知识水平、思维能力、生理素质等条件的限制。从认识的客体来看，客观事物是复杂的、变化着的，其本质的暴露和展现也有一个过程。所以人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成，②③符合题意。</p><p>①：真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。真理与谬误有着严格的界限，①错误。</p><p>④：由于人们的立场、观点和方法不同，每个人的知识结构、认识能力和认识水平不同，对同一个确定的对象会产生多种不同的认识，但是，其中只能有一种正确的认识，即真理只有一个，真理面前人人平等，④错误。</p><p>故本题选C。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】一直以来，政策制定者在面对互联网新兴业态的监管规则的制定上，通常都会“让子弹再飞一会儿”，给予新兴业态更多的时间和空间。这一做法的依据在于</p><p>①新型业态的发展需要经历一个不断完善的过程</p><p>②新兴业态被人们认识和接受也需要一个过程</p><p>③对新出现的业态都要给予热情支持和细心保护</p><p>④传统产业的既得利益者力量往往都是比较强大</p><p>A. ①② B. ②④ C. ③④ D. ①③</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】这一做法的依据在于新型业态的发展需要经历一个不断完善的过程，新兴业态被人们认识和接受也需要一个过程。①②项符合题意；对新出现的业态并不代表都是新事物，都要给予热情支持和细心保护是错误的，③项错误；④项说法绝对化，排除；正确选项为A。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】家长穿旗袍为孩子高考送考，渴望旗开得胜；手戴红手串，代表红红火火；乘坐985公交，天王盖地虎，全上985。从哲学上讲，将前途命运与“穿戴”相联系是不足取的，其依据是</p><p>A.人为事物的联系是具有“人化”特点</p><p>B.想象的联系代替不了事物固有的联系</p><p>C.非本质的联系不构成运动推动事物发展</p><p>D.基于主观目的的行为不会产生客观的联系</p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】</p><p>A：材料主要涉及的是主观臆想的联系，而未体现人为事物的联系具有“人化”特点。</p><p>B：家长穿旗袍为孩子高考送考，渴望旗开得胜；手戴红手串，代表红红火火；乘坐985公交，天王盖地虎，全上985，属于想象的联系，主要是忽略了事物本身固有的联系。</p><p>C：C说法错误，联系构成了事物的运动变化和发展。</p><p>D：无论是人为事物的联系还是自在事物的联系都是客观的，故D不选。</p><p>故本题选B。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】“人们只惊慕她现时的明艳，然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的雨。”这首诗蕴含的哲学道理是：</p><p>①发展要实现新事物对旧事物的否定</p><p>②事物发展是前进性与曲折性的统一</p><p>③事物发展的总方向是曲折与迁回的</p><p>④任何事物的发展总是从量变开始的</p><p>A.①② B.②③ C.②④ D.③④</p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】</p><p>②④：材料中的诗句强调，漂亮的花，人们都只是惊叹、羡慕她开花时的美丽，并没有意识到它还在芽儿的时候，经历了多少艰苦的奋斗和巨大的牺牲，这说明事物发展是前进性与曲折性的统一，任何事物的发展总是从量变开始的，②④正确。</p><p>①：发展要实现新事物对旧事物的辩证否定，①错误。</p><p>③：事物发展的总方向是前进的，③错误。</p><p>故本题选C。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】中国古人在生活实践中留下许多富含哲理的谚语。下列对其所蕴涵的哲理表述正确的是</p><p>①千里之行，始于足下——强调实践是认识的唯一来源</p><p>②时过于期，否终则泰——矛盾双方在一定条件下相互转化</p><p>③因地制宜，因材施教——发挥主观能性建立新的具体联系</p><p>④人勇若怯，人智若愚——事事有矛盾，坚持全面观点看问题</p><p>A.①② B.①④ C.②③ D.②④</p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】</p><p>①：千里之行，始于足下的意思是走一千里路，是从迈第一步开始的，这强调要注重量的积累，①排除。</p><p>②：否终则泰的意思是谓闭塞到极点，则转向通泰，这体现了矛盾双方在一定条件下相互转化，②正确。</p><p>③：因地制宜，因材施教，这体现了要具体问题具体分析，没体现发挥主观能性建立新的具体联系，③排除。</p><p>④：人勇若怯，人智若愚的意思是意谓很有胆量而不露声色，表面上好像胆小，“若怯”深处是“大勇”；很有智慧而不露锋芒，表面看来好像很愚笨，“如愚”背后是“大智”。这体现了事事有矛盾，坚持全面观点看问题，④正确。</p><p>故本题选D。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】习近平主席强调，要赋予网络空间命运共同体以新内涵，推进全球互联网治理体系的不断变革和创新。这一观点体现的哲学依据是</p><p>A.认识是实践发展的目的 B.整体与部分不可分割</p><p>C.发展的实质是不断变化 D.辩证否定的实质是扬弃</p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】</p><p>A：实践是认识发展的目的，A错误。</p><p>B：材料强调的是创新，与整体与部分的关系无关，B不符合题意。</p><p>C：发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生，旧事物的灭亡，C错误。</p><p>D：要赋予网络空间命运共同体以新内涵，推进全球互联网治理体系的不断变革和创新，这体现了要树立创新意识，因为辩证否定的实质是扬弃，D正确且符合题意。</p><p>故本题选D。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】垃圾分类的重要性日益凸显。《上海市生活垃圾管理条例》于今年7月1日正式实施，新版《北京市生活垃圾管理条例》将于明年5月1日正式施行。“垃圾就是废物”的观念正被“垃圾就是资源”的观念所取代，越来越多的市民主动参与垃圾分类，共同破解垃圾围城和焚烧污染的困局。这表明</p><p>①垃圾的价值取决于人们的需要②垃圾的价值既具有多样性也具有变动性</p><p>③推进垃圾分类坚持了群众工作路线④垃圾分类管理政策是推进垃圾分类的关键</p><p>A.①② B.①④ C.②③ D.③④</p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】</p><p>①：事物本身的属性和人的需要是构成事物价值的两个要件，二者缺一不可，“垃圾的价值取决于人们的需要”说法错误，①排除。</p><p>②：“垃圾就是废物”的观念正被“垃圾就是资源”的观念所取代，源于垃圾本身价值的多样性和变动性，②正确切题。</p><p>③：越来越多的市民主动参与垃圾分类，说明推进垃圾分类坚持了群众工作路线，③正确切题。</p><p>④：垃圾分类管理政策对推进垃圾分类具有指导意义和约束作用，但不是关键，“垃圾分类管理政策是推进垃圾分类的关键”颠倒了理论和实践的关系，④错误。</p><p>故本题选C。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】2018年3月，中共中央提出以推进党和国家机构职能优化协同高效为着力点，改革机构设置，优化职能配置，积极构建系统完备、科学规范、运行高效的党和国家机构职能体系。党和国家机构改革说明</p><p>①生产关系必须适应生产力发展状况</p><p>②上层建筑要适应经济基础发展状况</p><p>③社会基本矛盾只能通过改革来解决</p><p>④改革是社会主义制度自我完善发展</p><p>A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④</p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】</p><p>党和国家机构改革说明，改革是社会主义制度的自我完善和自我发展，上层建筑要适应经济基础发展状况，②④项符合题意；机构改革属于上层建筑的调整，不属于生产关系的调整，①项与题意不符；在阶级社会里，社会的基本矛盾主要通过阶级斗争来解决，在我国社会主义社会，社会的基本矛盾可以通过改革来解决，③项说法错误；正确选项为D。</p></div>
题型：
※难度：一般
<div><div><p>【题目】简答题。</p><p>简述矛盾的基本属性及其关系</p></div></div>
<div><p>【答案】矛盾就是对立统一。矛盾双方既相互排斥又相互依存、相互制约，同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性。矛盾的同一性是相对的，斗争性是绝对的，同一性以差别和对立为前提，斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约。矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动、变化和发展。</p><p>【解析】</p><p>本题考查矛盾的基本属性及其关系，属于简答题。可从矛盾的基本属性是同一性和斗争性。同一性以差别和对立为前提，斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约。矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动、变化和发展等方面回答矛盾的基本属性及其关系。</p><p>本题要求简述矛盾的基本属性及其关系。</p><p>可运用教材知识，说明同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性。并从同一性以差别和对立为前提，斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约。矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动、变化和发展等方面，说明矛盾基本属性之间的关系。</p></div>
题型：非选择题
※难度：较易
<div><div><p>【题目】 当前，我国扶贫开发已进入啃硬骨头、攻坚拔寨的冲刺期，必须创新扶贫开发思路，坚持精准扶贫、精准脱贫，要研究贫困人口致贫的原因，把握区域和个体因素的差异，对有劳动能力、无劳动能力、生存条件恶劣等不同类型的贫困户，逐户制定差异化的帮扶措施，做到措施精准；要改变以往“眉毛胡子一把抓”的做法，杜绝“扶富不扶贫”“扶强不扶弱”等问题的发生，要将国家的扶贫政策和当地的实际相结合，坚决打赢这场脱贫攻坚战，确保贫困人口到2020年如期脱贫。</p><p>结合材料运用矛盾的观点分析精准扶贫政策的正确性</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】矛盾具有普遍性，要承认矛盾、分析矛盾、揭露矛盾、积极寻求正确的方法解决矛盾、实现精准扶贫、精准脱贫;矛盾具有特殊性要坚持具体问题具体分析，根据不同地区不同人群的不同情况制定差异化的帮扶措施、做到措施精准;坚持矛盾普遍性和特殊性的辩证统一，坚持理论和实践具体的历史的统一，把国家政策和当地实际相结合。坚持两点论和重点论的统一，改变以往扶贫工作中不分主次的做法。（主次矛盾原理方法论也可）。</p><p>【解析】本题以精准扶贫为背景，考查矛盾分析法的相关知识。属于外延式主观题，考查知识的整体把握和迁移能力。首先，明确矛盾分析法的常用观点，然后，结合精准扶贫的政策内容，运用矛盾的普遍性、特殊性、主次矛盾等相关知识作答即可。注意知识与材料的结合以及知识表述的准确性。</p></div>
题型：
※难度：较难
<div><div><p>【题目】阅读材料，回答问题。</p><p>材料一 塞罕坝林场三代人在52年的历程中以改善生态、造福京津为己任，始终秉持艰苦奋斗、劳动光荣的价值追求，以坚韧不拔使命至上的顽强意志，以吃苦在前、享受在后的人生理念，以求真务实、执着追求的科学精神，在高寒荒漠地区创造了世界上最大人工林海的人间奇迹。</p><p>塞罕坝林场建设者为新时期人们践行社会主义核心价值观注入了新能量，创造了新境界。塞罕坝林场先进群体是践行社会主义核心价值观的先进典型，在改善生态环境的过程中锤炼出了“艰苦奋斗、无私奉献、开拓创新、科学求实、爱岗敬业、使命至上”为核心的塞罕坝精神，他们的这种自觉行动是新时期践行社会主义核心价值观的榜样。</p><p>材料二 塞罕坝人的治理经验，树立了生态文明的旗帜，创造了荒漠变绿洲的人间奇迹，塞罕坝模式还可以推广。塞罕坝人创造的这个奇迹，不仅对中国生态文明建设有重要意义，而且对整个人类发展的生态文明建设也有重大意义。塞罕坝模式走向世界后，将会创造出更多的荒漠变绿洲的世界奇迹。</p><p>（1）塞罕坝林场孕育了伟大的塞罕坝精神，塞罕坝林场精神将进一步续写“绿色中国梦”。请结合材料运用唯物史观的知识加以分析说明。</p><p>（2）请为塞罕坝模式走向世界后如何更好地结出硕果，提出三条方法论建议。</p></div></div>
<div><p>【答案】（1）①社会存在决定社会意识。塞罕坝由茫茫荒原变成了百万亩林田的过程中，孕育出了伟大的塞罕坝精神。</p><p>②社会意识具有相对独立性，先进的社会意识对社会存在起积极的推动作用。塞罕坝林场孕育出的塞罕坝精神，将推动中国与世界的生态文明建设。</p><p>③人民群众是社会历史的主体，是历史的创造者。三代塞罕坝人持久攻坚，营造百万亩林海，孕育伟大塞罕坝精神。他们不仅创造了物质财富，还创造了丰硕的精神财富。</p><p>④价值观对人们认识世界和改造世界有重要的导向作用。塞罕坝人具有爱国、敬业的社会主义核心价值观，引导他们为人类做出了巨大贡献。</p><p>⑤在劳动和奉献中创造价值。塞罕坝人不畏艰难，创造了荒漠变绿洲的奇迹，在创造社会价值的同时也实现了自己的人生价值。</p><p>（2）①坚持共性与个性具体的历史的统一；</p><p>②结合当地实际，坚持具体问题具体分析；</p><p>③以正确的生态价值观指引当地治荒实践。</p><p>【解析】</p><p>本题以塞罕坝林场孕育了伟大的塞罕坝精神为背景材料，考查唯物史观的相关知识、方法论建议。</p><p>第（1）问可结合材料，从社会存在决定社会意识、社会意识具有相对独立性，先进的社会意识对社会存在起积极的推动作用、人民群众是历史的创造者、价值观对人们认识世界和改造世界有重要的导向作用、在劳动和奉献中创造价值等方面，说明三代塞罕坝人持久攻坚，使茫茫荒原变成了百万亩林田，他们不仅创造了物质财富，还创造了丰硕的精神财富。塞罕坝精神将推动中国与世界的生态文明建设，塞罕坝人不畏艰难，创造了荒漠变绿洲的奇迹，也实现了自己的人生价值。</p><p>第（2）问可从正确价值观的作用、从实际出发，具体问题具体分析、坚持共性与个性具体的历史的统一等方面提出方法论建议。</p><p>（1）塞罕坝林场孕育了伟大的塞罕坝精神，塞罕坝林场精神将进一步续写“绿色中国梦”。本题要求结合材料运用唯物史观的知识加以分析说明。</p><p>从材料可以看出，三代塞罕坝人持久攻坚，使茫茫荒原变成了百万亩林田，在这一过程中孕育出了伟大的塞罕坝精神。他们不仅创造了物质财富，还创造了丰硕的精神财富，塞罕坝精神将推动中国与世界的生态文明建设。在塞罕坝人身上充满了具有爱国、敬业的社会主义核心价值观，他们不畏艰难，创造了荒漠变绿洲的奇迹，为人类做出了巨大贡献，在创造社会价值的同时也实现了自己的人生价值。</p><p>可运用唯物史观的知识，从社会存在决定社会意识、社会意识具有相对独立性，先进的社会意识对社会存在起积极的推动作用、人民群众是社会历史的主体，是历史的创造者、价值观对人们认识世界和改造世界有重要的导向作用、在劳动和奉献中创造价值等方面，对塞罕坝林场孕育了伟大的塞罕坝精神，塞罕坝林场精神将进一步续写“绿色中国梦”加以认识。</p><p>（2）本题要求为塞罕坝模式走向世界后如何更好地结出硕果提出三条方法论建议。</p><p>可从坚持一切从实际出发，具体问题具体分析、坚持共性与个性具体的历史的统一、以正确的生态价值观指引当地治荒实践等方面，为塞罕坝模式走向世界后如何更好地结出硕果提出方法论建议。</p></div>
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