山东省单县第五中学高二下学期月考政治试卷（解析版）
题型：选择题※难度：一般
<div><div><p>【题目】有关人士指出：适当调低GDP增速预期目标，有适应形势变化的考虑，但更多的是一种导向，那就是引导地方政府不要过度追求速度，把工作重点转向调整结构和提高效益，为转变发展方式留足空间。由此可以看出适当调低增速预期目标：</p><p>①坚持了使主观同客观具体的历史的统一 </p><p>②重视了意识对经济发展的正确指导作用</p><p>③是尊重事物发展变化的客观规律的体现 </p><p>④以求真务实的精神改变事物的本质属性</p><p>A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】根据题目的表述，适当调低GDP增速预期目标能够起到一定的引导作用，从而使地方政府不要过度追求速度，把工作重点转向调整结构和提高效益，为转变发展方式留足空间。故适当调低增速预期目标坚持了使主观同客观具体的历史的统一，是尊重事物发展变化的客观规律的体现。故①③入选。②选项错误，意识有正确与错误之分。④选项错在“改变事物的本质属性”。故选B。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】唯心主义是生长在人类认识之树上的一朵不结果实的花。对列宁的这一形象比喻，下列阐述正确的是，唯心主义：</p><p>①对人类认识的发展具有借鉴意义 </p><p>②不可能指导人们认识和改造世界</p><p>③其世界观和方法论从根本上是错误的 </p><p>④其产生以人类认识世界为基础</p><p>A. ①④ B. ②④ C. ①③ D. ③④</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】题目中，唯心主义虽然是生长在人类认识之树上的一朵不结果实的花，表明了唯心主义其世界观和方法论从根本上是错误的，但是她对人类认识的发展仍然具有借鉴意义，故①③入选。②选项表述错误，唯心主义仍然能指导人们认识和改造世界。④选项表述错误，唯心主义的产生仍然以客观世界为基础。选C。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】哲学在本质上是理性的事业。当西方哲学史上第一个哲人泰勒士宣布：“水是万物的始基”时，泰勒士就在运用他的理性进行理性判断。这个理性判断涉及的本质问题是：</p><p>①思维能否反映存在的问题 </p><p>②主观与客观的辩证关系问题</p><p>③思维和存在是谁决定谁的问题 </p><p>④物质和意识谁是世界本原的问题</p><p>A. ③④ B. ①③ C. ②④ D. ①④</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】题目中，泰勒士认为“水是万物的始基”，他讲“水”认为是世界的本源，属于古代朴素唯物主义观点。故他的判断涉及的本质问题是思维和存在是谁决定谁的问题或者说物质和意识谁是世界本原的问题。故③④入选。思维能否反映存在表述的是可知论与不可知论的问题，故排除①。②选项表述与题意无关。选A。</p><table cellspacing="0" cellpadding="0" style="width:100%; border:0.75pt solid #000000; border-collapse:collapse"><tr style="height:15.75pt"><td colspan="2" style="width:58.2pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p> </p></td><td style="width:155.7pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>第一个方面</p></td><td style="width:184.2pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>第二个方面</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td rowspan="3" style="width:14.7pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>区</p><p>别</p></td><td style="width:32.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>内容</p></td><td style="width:155.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>思维和存在何者是本原的问题</p></td><td style="width:184.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:32.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>地位</p></td><td style="width:155.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>是哲学基本问题中最重要的方面</p></td><td style="width:184.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>是哲学基本问题中从属的方面</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:32.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>意义</p></td><td style="width:155.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。凡认为存在决定思维的，就是唯物主义；凡认为思维决定存在的，就是唯心主义。各种哲学由于对这个问题的不同回答，分属于唯物主义和唯心主义两大阵营</p></td><td style="width:184.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>对这个问题的不同回答形成了哲学上的可知论与不可知论。可知论认为思维和存在具有同一性，思维能够正确反映存在，人能够认识世界，这已被人的实践活动所证实。不可知论认为思维不能正确地反映存在。这种观点忽视了社会实践的发展和人类的认识能力总是在不断地提高</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td colspan="2" style="width:58.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>联系</p></td><td colspan="2" style="width:350.7pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>哲学的基本问题第一方面问题的解决是第二方面问题解决的前提和基础，第二方面内容是第一方面内容的展开和深化；哲学基本问题第二方面的解决也影响第一方面的彻底解决</p></td></tr></table><p> </p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】我国国家领导人曾告诫广大青年一定要牢记“天下大事、必作于细”的道理，从小事做起、从基础做起，不沉湎幻想、不好高骛远，用埋头苦干的行动创造实实在在的业绩。下列与“天下大事、必作于细”反映哲理一致的有（）</p><p>①一客失了信，百客不登门 </p><p>②轻者重之端，小者大之源 </p><p>③兴亡由人事，山川空地形 </p><p>④日方中方睨，物方生方死</p><p>A. ①② B. ②③ C. ①③ D. ②④</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】题目中，“天下大事，必作于细”体现了量变与质变的辩证关系的原理，故“一客失了信，百客不登门”与“轻者重之端，小者大之源”反映的哲理与题目一致。①②入选。③选项体现了事物发展有其规律的原理。④选项是只承认绝对运动，否认相对静止的相对主义。选A。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】法国思想家孟德斯鸠在其名著《论法的精神》中，根据“旅行家门的记述”，推断亚洲没有温带，只有炎热与严寒，并据此进一步指出，“由于中国的气候，人们自然地倾向于奴隶性的服从”。下列评述正确的是：</p><p>①孟德斯鸠通过他人记述了解中国气候，这种认识属于间接经验</p><p>②孟德斯鸠依据他们记述推断中国气候，这种认识必然是错误的</p><p>③孟德斯鸠认为气候因素决定人的性格，具有客观唯心主义倾向</p><p>④孟德斯鸠认为气候因素决定人的性格，具有机械唯物主义倾向</p><p>A. ①② B. ③④ C. ①④ D. ②③</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】根据题目的表述，可以看出孟德斯鸠通过他人记述了解中国气候，这种认识属于间接经验，而且他还认为“由于中国的气候，人们自然地倾向于奴隶性的服从”，这种认为气候因素决定人的性格，具有机械唯物主义倾向。故①④选项正确入选。②选项表述错误，通过间接经验做出的推断不一定都必然是错误的。③选项错误，属于形而上学的观点。选C。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】中国特色社会主义理论，是一个划时代的具有鲜明实践性、民族性和时代性的理论体系，是当代中国的马克思主义。这说明，中国特色社会主义理论体系：</p><p>①是马克思主义中国化的伟大理论成果 </p><p>②充分体现了马克思主义的大众性特征</p><p>③充分体现了马克思主义的时代性特征 </p><p>④是指导中国革命取得成功的正确思想</p><p>A. ①③ B. ②③ C. ①④ D. ②④</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】②选项表述错误，马克思主义没有大众性的特点。④选项表述错误，中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化的最新理论成果，充分体现了马克思主义的时代性特征。故①③入选。选A。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】“道虽迩（注：迩 音 er ，意：近），不行不至；事虽小，不为不成”（选自《荀子˙修身》）。这句话蕴含的哲学道理是：</p><p>①要充分发挥主观能动性 </p><p>②事物的发展总是从量变开始的</p><p>③发展的实质是新事物战胜旧事物 </p><p>④物质和意识相互依赖不可分割</p><p>A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ③④</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成”强调了行和为的作用，即强调了我们要发挥主观能动性，要有拼搏的实干精神，并且要从小事做起，体现了事物的发展总是从量变开始的，选A；③表述正确，但是与题意无关；④错误，意识依赖于物质，但是物质可以脱离意识单独存在。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】如果某一菜农获得丰收，他的收入会增加，但如果所有菜农都获丰收的话，则他及所有菜农的收入却都会下降。这表明蔬菜丰收与收入增加之间的联系：</p><p>①是杂乱无章的、变化莫测的 </p><p>② 会随着条件的变化而变化</p><p>③是客观存在的、复杂多样的 </p><p>④ 能够以人的意志为转移的</p><p>A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ②④</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】①选项表述错误，事物之间的联系不是杂乱无章的、变化莫测的。④选项表述错误，联系是客观的，不以人的意志为转移。根据题目的表述，表明了蔬菜丰收与收入增加之间的联系会随着条件的变化而变化，是客观存在的、复杂多样的。故②③入选。选C。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】真理最基本的属性是客观性。真理具有客观性表现在：</p><p>①理论是对客观事物及其规律的正确反映 </p><p>②检验真理的标准即社会实践也是客观的</p><p>③真理中包含着不依赖于主体的客观的内容 </p><p>④认识的真理性是由它的主观形式来决定的</p><p>A. ①② B. ③④ C. ①④ D. ②③</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】真理最基本的属性是客观性。对同一个确定的对象会产生多种不同的认识，但是，其中只能有一种正确的认识，即真理只有一个。真理的客观性表现在检验真理的标准即社会实践也是客观的，真理中包含着不依赖于主体的客观的内容。故②③入选。①选项表述错误，真理是对客观事物及其规律的正确反映。④选项表述错误，排除。选D。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】辩证唯物主义认为物质是不依赖于人的意识,并能为人的意识所反映的客观实在。这一概念揭示了（） </p><p>①物质对于意识的条件性和永恒性 </p><p>②物质对于意识的独立性和根源性 </p><p>③意识对于物质的可知性和决定性 </p><p>④意识对于物质的依赖性和派生性</p><p>A. ①② B. ③④ C. ①③ D. ②④</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】辩证唯物主义认为，物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。这一概念揭示了物质对于意识的独立性和根源性, 意识对于物质的依赖性和派生性；故②④入选。①选项表述错误，题目表述的是物质相对意识而言的独立性。③选项表述错误，题目表述的是意识对于物质的依赖性。故②④入选。选D。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】唐诗是我国珍贵的文化遗产。诵读唐诗，不仅可以让我们接受文学艺术的熏陶，而且也能从中获得哲学智慧的启迪。下列诗句中，蕴含哲理相近或相似的是：</p><p>①离离原上草，一岁一枯荣 </p><p>②自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝</p><p>③寒梅雪中尽，春风柳上归 </p><p>④请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝</p><p>A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】“离离原上草，一岁一枯荣”强调了一切事物都是变化发展的；“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”强调了不同的人对同一个事物的认识是不同的；“寒雪梅中尽，春风柳上归”强调了冬去春来，即一切事物都是变化发展的；“请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝”强调了新事物取代旧事物，①③适合题意，故本题答案选B。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】“感冒了?多喝点水吧。”在生活中,当我们不小心伤风感冒时,总是会听到医生给出这样的建议。但澳大利亚的医学家们却指出,对于某些特定的呼吸道疾病来说,多喝水甚至会对身体有害。这说明（ ）</p><p>A. 真理与谬误的界限是绝对的无条件的</p><p>B. 任何真理都有自己的适用条件和范围</p><p>C. 不同的立场会影响人们对真理的认识</p><p>D. 真理与谬误往往相伴而行并相互转化</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】根据题目的表述，针对不同的病情，需要喝水的量是不确定的，即不是所有的感冒多喝水都有好处。这说明了任何真理都有自己的使用条件和范围。故B选项正确入选。A选项表述错误，真理与谬误之间有着严格的界限。C选项表述与题意不符。D选项表述错误，真理与谬误的转化必须要具有一定的条件。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】“青年兴则国家兴，青年强则国家强。”青年有行动力，国家才有活力。这是基于：</p><p>A. 部分要服从和服务于整体</p><p>B. 整体和部分是相互区别的</p><p>C. 部分的功能变化影响整体的功能</p><p>D. 整体的功能状态影响部分的功能</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】题目中，“青年兴则国家兴，青年强则国家强。”青年有行动力，国家才有活力，对整个国家而言，看到青年这个群体的作用，故体现了部分的功能变化影响整体的功能。故C入选。A、B、D选项表述与题意无关。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】科幻电影《天使与魔鬼》讲述了欧洲核子研究中心制造出了反物质并用高磁场保存,而这些情节与现实中捕获反物质的过程非常相似。这一现象表明（ ）</p><p>A. 意识活动具有主动创造性和自觉选择性</p><p>B. 艺术想象可以为实践提供理论上的指导</p><p>C. 社会科学能够规定自然科学研究的方向</p><p>D. 意识能够把想象的世界变成现实的世界</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】B选项表述错误，排除。C选项错误，社会科学不能规定自然科学研究的方向。D选项错误，夸大了意识的作用。根据题目的表述，科幻电影中的情景与现实中捕获反物质的过程非常相似，这表明了意识活动具有主动创造性和自觉选择性。故A入选。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】全国政协委员、我国杂交水稻之父袁隆平院士,在两会驻地接受记者专访时,报出自己杂交稻“年亩产破千公斤”的设想。这种设想如果能够实现，其原因在于人们能够（ ）</p><p>A. 揭示出深藏于事物内部的本质和规律</p><p>B. 充分发挥主观能动性改变事物的本质</p><p>C. 充分发挥意识的作用促进农业发展</p><p>D. 决定农业运动的趋势及其变化与发展</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】题目中，杂交水稻之父袁隆平院士，在两会驻地接受记者专访时，报出自己杂交稻“年亩产破千公斤”的设想，这种设想后来业已经实现，这也证明了人们能够揭示出深藏于事物内部的本质和规律。故A选项正确入选。B选项错在“改变事物的本质”。C选项表述与题意不符。D选项错误，农业有其自身发展的规律与趋势，人不能决定。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】英国研究人员发现幸福感在很大程度上是由大脑中的一种特殊基因决定的。由于人们体内的这种基因结构有差异，人们对生活的满意程度也不相同。这说明：</p><p>A. 大脑是人们幸福感产生的源泉</p><p>B. 幸福感形式与内容都是客观的</p><p>C. 幸福感作为意识最终是由物质决定的</p><p>D. 不同的人对幸福的感觉是完全不同的</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】A选项表述错误，大脑是意识产生的生理基础，不是源泉。B选项表述错误，意识的内容是客观的，形式是主观的。D选项表述本身错误，排除。幸福感在很大程度上是由大脑中的一种特殊基因决定的。由于人们体内的这种基因结构有差异，人们对生活的满意程度也不相同。这说明幸福感作为意识最终是由物质决定的。故C入选。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】当前，“两学一做”学习教育就是要求广大党员认真学习党章党规，树立科学的世界观，从而自觉规范自身言行，永葆党员本色，坚守共产党人的精神家园。由此可见： </p><p>①有什么样的世界观就会有什么样的方法论</p><p>②科学世界观有助于党员正确对待名利得失</p><p>③树立科学世界观和规范自身言行是两个问题</p><p>④科学的世界观是对广大党员言行的一种反映</p><p>A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】③选项表述错误，此观点割裂了世界观与方法论的关系。④选项表述错误，世界观是人们对整个世界的总的看法和根本观点。题目中，“两学一做”学习教育就是要求广大党员认真学习党章党规，树立科学的世界观，从而自觉规范自身言行，由此可见有什么样的世界观就会有什么样的方法论，科学世界观有助于党员正确对待名利得失。故①②入选。选A。</p><table cellspacing="0" cellpadding="0" style="width:100%; border:0.75pt solid #000000; border-collapse:collapse"><tr style="height:15.75pt"><td style="width:29.7pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p> </p></td><td style="width:184.2pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>世界观</p></td><td style="width:184.2pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>方法论</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:29.7pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>区别</p></td><td style="width:184.2pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>是人们对整个世界的总的看法和根本观点</p></td><td style="width:184.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>是指导人们认识世界和改造世界的根本原则和根本方法</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:29.7pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>联系</p></td><td colspan="2" style="width:379.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>①世界观和方法论是同一问题的两个方面，二者不可分割。没有脱离世界观的方法论，也没有脱离方法论的世界观。②一般说来，世界观决定方法论，方法论体现着世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论</p></td></tr></table><p> </p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】哲学是为了解决问题，但当前的问题解决了，在实践中仍然会有新的问题不断产生。因此，哲学永远与问题同在。这折射出</p><p>①哲学源于人们在实践中对世界的思考 </p><p>②哲学智慧产生与人类的实践活动之中</p><p>③哲学的任务是帮助人类解决未知之谜 </p><p>④哲学最终都是为了满足人类的好奇心</p><p>A. ①② B. ②④ C. ②③ D. ③④</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】根据题目的表述，哲学永远与问题同在这表明了哲学源于人们在实践中对世界的思考，产生与人类的实践活动之中。故①②入选。③选项表述错误，哲学的任务是指导人们正确地认识世界和改造世界。④选项表述错误，排除。选A。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】和“嫦娥一号”、“嫦娥二号”相比，“嫦娥三号”是带“腿”的飞行器，“嫦娥三号”在月球上着陆后，要进行很多科学探测，从而不断拓展中国月球探测的科研内容。从“嫦娥一号”、“嫦娥二号”再到“嫦娥三号”，我国对太空进行了一次又一次的探索，这说明：</p><p>①人们对太空的认识要经过多次反复才能完成</p><p>②人们认识太空总是要经历先错误后正确的过程</p><p>③人们对太空的认识是不断扩展和向前推移的</p><p>④穷尽对太空的认识是一个漫长而曲折的过程</p><p>A. ①② B. ③④ C. ②④ D. ①③</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】②选项表述错误，人们对太空的认识不是必须先经历错误才能获得正确的认识。④选项表述错误，否认了认识的无限性。从“嫦娥一号”、“嫦娥二号”再到“嫦娥三号”，我国对太空进行了一次又一次的探索，这说明人们对太空的认识要经过多次反复才能完成，这种认识认识是不断扩展和向前推移的。故①③入选。选D。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】鲁迅先生说：“世上本没有路，走的人多了，便成了路。”有网友接下文道：“世上本没有堵的路，开的车多了，便有了堵的路。”这两句话形象地告诉我们</p><p>①随着条件的改变，事物联系的性质、方式也会发生变化 </p><p>②我们办事情要从整体着眼，寻求最优目标 </p><p>③没有量变就不会有质变 </p><p>④没有质变就没有新的量变</p><p>A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】“世上本没有堵的路，开的车多了，便有了堵的路。”说明了随着条件的改变，事物联系的性质、方式也会发生变化，开的车多了，达到一定程度，便出现了“堵”路，说明了没有量变就不会有质变，B正确；②④与题意无关。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】英国哲学家毕尔生说:“万物都在运动,但只是在概念中运动。”惠施说:“日方中方睨,物方生方死”。以上两种观点分别属于（ ）</p><p>A. 主观唯心主义 形而上学的不变论</p><p>B. 客观唯心主义 相对主义和诡辩论</p><p>C. 主观唯心主义 相对主义和诡辩论</p><p>D. 机械唯物主义 形而上学的不变论</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】主观唯心主义把人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等)夸大为唯一的实在，当成本原的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神“万物都在运动，但只是在概念中运动。”此观点即属于主观唯心主义；“日方中方睨，物方生方死”认为死后即生，生后即死，否认了相对静止，故陷入了相对主义和诡辩论。故C入选。其他选项表述错误，排除。</p></div>
题型：综合题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】为使环境空气质量评价结果更加符合实际情况，更加接近人民群众切身感受，新修订的《环境空气质量标准》增加了细颗粒物（PM2.5）和臭氧（O3）8小时浓度限值监测指标。新指标是环境保护以人为本、保护人体健康的重要体现，对于环境空气质量标准逐步与国际接轨，提高环境空气质量具有重要意义。</p><p>《环境空气质量标准》的修订是如何体现物质与意识的关系？</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】①物质决定意识。《环境空气质量标准》的修订从客观实际情况出发，其修订更加接近人民群众的切身感受。②正确的意识会促进客观事物的发展。新标准增加了新的监测指标，这有利于提高空气质量，保护人体健康。</p><p>【解析】本题以我国新修订的《环境空气质量标准》的发布为背景材料，考查考生对哲学生活中物质与意识的关系的理解与运用能力。本题总体来看设置比较科学，体现了重点考查教材的基础知识和综合运用能力。</p><p>本题要求考生分析《环境空气质量标准》的修订是如何体现物质与意识的关系的。本题难度不大，重点考查的是物质与意识的辩证关系：物质决定意识，意识对物质具有能动的反作用。考生在组织答案的过程中主要将材料中的相关表述与哲学原理对应起来进行分析总结即可。</p></div>
题型：综合题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】材料一 城镇化是实现现代化的重要标志。中国的城镇化率已经达到了53.7%，这预示我国城镇化到达关键时期，如何打破原有的城镇化格局，提升城镇化质量备受关注。</p><p>材料二 城镇化是一个自然历史过程，是我国发展必然要遇到的经济社会发展过程。在当前城镇化快速发展的过程中，存在一些突出矛盾和问题必须高度重视并着力解决，城镇化是长期的历史进程，要科学有序、积极稳妥地向前推进，使城镇化成为一个顺势而为、水到渠成的发展过程。推进城镇化既要积极、又要稳妥、更要扎实、方向要明，步子要稳，措施要实。</p><p>结合材料，运用唯物辩证法知识，分析我国推进城镇化体现的发展观道理。</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】①发展具有普遍性。要求我们用发展的观点看问题。城镇化是我国发展必然要遇到的经济社会发展过程。②事物的发展是前进性和曲折性的统一。我们既要对未来充满信心，又要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的困难。虽然在城镇化过程中不可避免地存在一些突出矛盾和问题，但仍要坚定城镇化的光明前途，要科学有序、积极稳妥地向前推进。③量变是质变的必要准备，要做好量的积累。推进城镇化步子要稳，措施要实。④质变是量变的必然结果，要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。当前我国城镇化已达到关键时期，要抓住有利条件积极推进，提升城镇化质量。</p><p>（若答“发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡”，可与第①点相替换）</p><p>【解析】本题以我国的城镇化为背景材料，考查考生对哲学生活中唯物辩证法的相关知识的理解与运用能力。试题以教材为载体，立足基础，适当增加难度、增大容量，体现出了灵活性与综合性。本题注重考查考生辩证思维和分析、解决问题的能力。难度系数不大，但是要组织好答案还需要考生有扎实的基础知识。</p><p>本题要求考生结合材料，运用唯物辩证法知识，分析我国推进城镇化体现的发展观道理。本题答题的知识范围明确即：唯物辩证法的相关知识。设问指向的是推进城镇化体现的发展观道理。首先，考生可以从发展的普遍性的角度说明推进城镇化是一个必然的过程。其次，可以从发展的趋势角度说明推进城镇化是一个坎坷的过程；第三，可以从发展的状态的角度说明推进城镇化步子要稳，措施要实；同时也要抓住时机，促成质变。</p></div>
题型：综合题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】2014年，国务院建立旅游工作部际联席会议制度，同事，撤销全国假日旅游办公室，其智能并入国务院旅游工作部际联席会议。联席会议由28个部门组成，其主要职能是在国务院的领导下，统筹协调全国旅游工作。对全国旅游工作进行宏观指导，提出促进旅游业改革发展的方针政策，协调解决旅游业改革发展中的重大问题等。</p><p>（1）结合材料，“撤销全国假日旅游办公室，建立建立旅游工作部际联席会议制度”体现出认识发展的什么特点。 </p><p>（2）运用“辩证唯物法的联系观”的相关知识分析“建立国务院旅游工作部际联席会议制度”的哲学依据。</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】（1）认识具有反复性和无限性，是一种波浪式前进或者螺旋式上升的过程。（学生答出反复性和无限性即可得满分）</p><p>（2）①联系具有普遍性，要求我们用联系的观点看问题。28个部门之间是相互联系的，建立国务院旅游工作部际联席会议制度，有利于部门之间的统筹协调发展。②联系具有客观性，要求我们从事物固有联系中把握事物。建立国务院旅游工作部际联席会议制度，是国家旅游业发展和相关部门之间相互固有联系的客观需求。③联系具有多样性，要求我们把握事物发展的条件，以时间地点条件为转移。根据联系的条件变化，撤销“全国假日办”归并其智能，能更好地促进旅游业的改革发展。④整体居于主导地位，整体统率部分。建立国务院旅游工作部际联席会议制度，成立更高层级的管理机构，对全国旅游工作进行宏观指导，发挥统筹作用。</p><p>【解析】本题以我国国务院建立旅游工作部际联席会议制度为背景材料，考查考生对哲学生活的相关知识的理解与运用能力。本题紧紧围绕教材重点内容，结合社会热点命题，有利于绝大多数考生获得一定的学习成就感，同时也有一定的区分度。</p><p>（1）本题要求考生结合材料，“撤销全国假日旅游办公室，建立建立旅游工作部际联席会议制度”体现出认识发展的什么特点。本题难度不大，着重考查的是认识的特点的相关知识。根据材料的表述可以看出，我国之所以撤销全国假日旅游办公室，建立建立旅游工作部际联席会议制度主要体现了认识的反复性和无限性。</p><p>（2）本题要求考生运用“辩证唯物法的联系观”的相关知识分析“建立国务院旅游工作部际联席会议制度”的哲学依据。本题答题的知识范围明确：“辩证唯物法的联系观”的相关知识。解答本题首先要求考生认真解读材料，根据材料的表述结合相关的哲学原理进行分析。本题着重可以从联系的普遍性、客观性、多样性以及整体与部分的关系角度进行分析总结即可。</p></div>
题型：综合题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】人民日报启动“新春走基层”活动，开设“新春走基层”专栏。人民日报100多名编辑记者组成18个采访组，分赴黑龙江、内蒙古、新疆、山东、河南安徽、江西、重庆、四川、贵州、云南等地，深入基层一线，深入群众生活，通过实地调研采访，全面展示各地经济社会发展取得的显著成绩，真实反映基层群众的心声与期盼。</p><p>从“实践是认识的基础”角度说明编辑记者开展新春走基层活动的意义。</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】①实践是认识的来源，编辑记者通过走基层可以从实践中获得鲜活的新闻材料；</p><p>②实践是认识发展的动力，编辑记者通过走基层可以从实践中发现新问题，从而推动认识的发展。；</p><p>③实践是认识的目的，编辑记者通过走基层可以反映基层群众的心声与期盼，真正做到新闻为人民群众服务。</p><p>【解析】本题以人民日报启动“新春走基层”活动，开设“新春走基层”专栏，反映基层群众的心声与期盼为背景材料，考生考生对哲学生活中“实践是认识的基础”的相关知识的理解与运用能力。本题目在设计上尊重教材，查的是考生的获取信息和解读材料的能力。其意图在于了解考生基础知识掌握情况以及对答案的组织能力。</p><p>本题要求考生从“实践是认识的基础”角度说明编辑记者开展新春走基层活动的意义。根据所学的相关知识，“实践是认识的基础”主要从四个方面进行了阐述，即：实践是认识的来源、实践是认识发展的动力、实践是认识的目的以及实践是检验认识的真理性的唯一标准。根据本题材料的表述，其着重考查的是前三个方面，故考生在作答的过程中找出材料中相关的表述结合哲学原理进行表述即可。</p></div>
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