安徽省池州市青阳县第一中学高二5月月考政治试卷
题型：选择题※难度：较易
<div><div><p>【题目】2016年猴年新春，微信红包以其新颖、便捷的特点悄然成为人们的新宠。也有人认为，“逢年过节总会用红包来表达对晚辈和长辈的祝福，微信红包和其他红包没啥不一样的。”上述观点的哲学依据是</p><p>A. 矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下相互转化</p><p>B. 矛盾的特殊性寓于矛盾的普遍性中</p><p>C. 矛盾具有特殊性，要具体问题具体分析</p><p>D. 矛盾的特殊性中包含着矛盾的普遍性</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】矛盾的普遍性和特殊性相互联结。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。另一方面，特殊性离不开普遍性。世界上的事物无论怎样特殊，它总是和同类事物中的其他事物有共同之处，总要服从这类事物的一般规律，不包含普遍性的事物也是没有的。微信红包和其他红包没啥不一样的，这说明矛盾的特殊性中包含着矛盾的普遍性，B适合题意；A、C材料没有体现；矛盾的普遍性寓于特殊性之中，A是错误的。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】下列说法中能体现唯物主义和唯心主义根本分歧的是（ ）</p><p>A. “上帝造人”与“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”</p><p>B. “人不能两次同时踏进同一条河流”与“人一次也不能踏进同一条河流”</p><p>C. “天下为器而已矣，道者器之道也” 与“人的理性为万物立法”</p><p>D. “不入虎穴，焉得虎子”与“秀才不出门，全知天下事”</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】试题分析：“上帝造人 ”与“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”体现的是唯心主义的观点，故排除；“人不能两次同时踏进同一条河流”与“人一次也不能踏进同一条河流”体现的是形而上学与辩证法的分歧，故排除B；“不入虎穴，焉得虎子”与“秀才不出门，全知天下事”体现的是认识论的观点，故排除选项D。故本题答案选C。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】“梦娃”系列公益广告，以“梦娃”形象为依托，用童谣演唱形式从“国是家、善作魂、勤为本、俭养德、诚立身、孝当先、和为贵”七个方面对社会主义核心价值观进行生动解读，这种形式改变了以往的“刷标语”“喊口号”宣传模式，让人耳目一新。这体现的哲理是</p><p>①辩证否定是事物发展的环节 </p><p>②辩证的否定就是对旧事物的肯定</p><p>③要树立唯物辩证法的创新意识 </p><p>④创新推动社会关系变革</p><p>A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】②选项表述错误，辩证的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。新事物否定旧事物时，并不是把旧事物全盘抛弃，一笔勾销。④选项表述与题意无关。题目中，这种形式改变了以往的“刷标语”“喊口号”宣传模式，让入耳目一新。这体现了辩证否定是事物发展的环节，要树立唯物辩证法的创新意识。故①③入选。选B。</p><table cellspacing="0" cellpadding="0" style="width:100%; border:0.75pt solid #000000; border-collapse:collapse"><tr style="height:15.75pt"><td style="width:79.95pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p> </p></td><td style="width:185.7pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>辩证的否定观</p></td><td style="width:132.45pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>形而上学的否定观</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:79.95pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>否定的动力</p></td><td style="width:185.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>事物的否定是事物内部矛盾双方斗争的结果，是事物自身的否定</p></td><td style="width:132.45pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>事物的否定是事物的外因作用的结果，是外力主观强加于事物的</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:79.95pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>否定和肯定的关系</p></td><td style="width:185.7pt; border-style:solid; border-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>否定中包含肯定，肯定中包含否定，发展是肯定和否定的对立统一</p></td><td style="width:132.45pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>否定和肯定都是绝对的，要么肯定一切，要么否定一切</p></td></tr><tr style="height:15.75pt"><td style="width:79.95pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>否定同联系、发展的关系 </p></td><td style="width:185.7pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>辩证的否定既是发展的环节，又是联系的环节，是克服与保留的统一，是“扬弃”</p></td><td style="width:132.45pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>是联系与发展环节的中断，不是“扬弃”</p></td></tr></table><p> </p></div>
题型：选择题
※难度：容易
<div><div><p>【题目】《韩非子》上记述了一个“郑人买履”的故事。那位郑人“宁可相信尺码，也不相信自己的脚”。从哲学上看</p><p>A. 属于唯物主义 B. 属于主观唯心主义 C. 属于唯心主义 D. 属于客观唯心主义</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】试题分析：主观唯心主义把人的主观精神（人的感觉、经验、观念、目的、意志、心灵等）夸大为唯一的实在，当成第一性的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。客观唯心主义把客观精神（如上帝、鬼神、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的世界只是这些客观精神的外化和表现。郑人“宁可相信尺码，也不相信自己的脚”是从主观意志出发，属于主观唯心主义，B项适合题意；A、C、D不符合题意，排除。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】经过艰苦的谈判，中欧双方就中国输欧光伏产品贸易争端达成价格承诺。这不仅帮助中国光伏企业通过谈判取得了重大胜利，而且客观上也挽救了欧洲,使双方避免了一场贸易战。材料进一步证明</p><p>①矛盾双方的相互排斥是推动事物发展的动力 </p><p>②矛盾双方既对立又统一 </p><p>③矛盾的同一性和斗争性相结合推动事物的发展 </p><p>④矛盾双方在一定条件下互相转化</p><p>A. ①②③ B. ①③④ C. ①②④ D. ②③④</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】矛盾双方的对立统一是推动事物发展的动力，①不选；中欧双方既有争议也有合作，这说明矛盾双方既对立又统一，②正确；中欧双方就中国输欧光伏产品贸易争端达成价格承诺，从而推动了中欧双方贸易的发展，这证明矛盾的同一性和斗争性相结合推动事物的发展，③正确；经过谈判，中欧双方由争议变为合作，这说明矛盾双方在一定条件下可以相互转化，④正确，故本题答案应为D。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】《三国演义》写尽了十八般兵器，但是没有写到手枪；《封神榜》写尽商纣宫廷的奢华，却没有提到互联网、高尔夫。这是因为</p><p>A. 意识活动具有自觉选择性</p><p>B. 人们的意识无法反映未来</p><p>C. 意识的内容来源于客观存在</p><p>D. 人的意识无法把握事物的本质</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】A选项表述错误，意识活动具有主动创造性，故排除。B选项表述错误，意识可以反映未来，故排除。D选项表述错误，人的意识可以把握事物的本质，故排除。C选项表述正确且符合题意，题中三国演义描写的兵器之所以没有互联网、高尔夫就是因为那个时代没有那种事物的存在，即意识的内容来源于客观存在，故入选。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】历史学家通常认为，在审视复杂历史问题时不能轻率地下结论。这一观点的合理性在于</p><p>①不同的认识主体对复杂历史问题的认识总是不同的</p><p>②真理不会停止前进的步伐，而是在发展中不断超越自身</p><p>③复杂历史问题本质的暴露和展现需要一个较长的过程</p><p>④人们对复杂历史问题的认识受所处社会实践水平的限制</p><p>①②    B.②③     C.①④     D.③④</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】本题考查的是在实践中追求和发展真理的知识。辩证唯物主义认识论认为，人的认识往往受到各种条件的限制。从认识的主体来看，人们对客观事物的认识不仅要受到具体的实践水平限制，还会受到不同的立场、观点、方法、知识水平、思维能力、生理素质等条件的限制。从认识客体来看，客观事物是复杂的、变化的，其本质的暴露和展现也有一个过程。故③④正确，①说法本身错误，②不是合理性的表现。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】党中央以抓铁有痕、踏石留印的精神有序推进、扎实深入开展党的群众路线教育实践活动，达到了预期目的。发挥“抓铁有痕、踏石留印”的精神体现出实践具有</p><p>A. 物质性 B. 能动性 C. 历史性 D. 科学性</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】“抓铁有痕、踏石留印”体现了群众路线教育实践活动应该有目的、有计划、积极主动地进行，这体现出实践活动具有能动性，B项正确；材料没有体现出实践活动具有物质性和历史性，A、C项不选；实践活动未必都是科学的，科学性不是实践的特征，D项不选，故本题答案应为B。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】我国的许多成语蕴含着朴素的哲学道理。下列每组成语所体现哲理相近的是（ ）</p><p>A. 胸有成竹 & 一叶障曰</p><p>B. 掩耳盗铃 & 画饼充饥</p><p>C. 盲人摸象 & 唇亡齿寒</p><p>D. 拔苗助长 & 刻舟求剑</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】A不符合题意，“胸有成竹”说明意识活动的目的性，“一叶障目”体现的是孤立的、片面的观点。B符合题意，“掩耳盗铃，画饼充饥”都体现了主观决定客观，违背了物质决定意识，均属于唯心主义观点。C不符合题意，“盲人摸象”体现了整体与部分的关系，“唇亡齿寒”体现的是联系的观点。D不符合题意，“拔苗助长”违背了规律的客观性，“刻舟求剑”属于形而上学的观点。故本题答案选B。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】古诗词是中华民族文化宝库中的一朵奇葩，给读者以美的熏陶和人生的启迪。下列诗 歌蕴含的哲学道理相一致的是 </p><p>①竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知    </p><p>②江山代有人才出，各领风骚数百年 </p><p>③君子和而不同，小人同而不和    </p><p>④沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春</p><p>A. ①② B. ①③ C. ③④ D. ②④</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】本题主要考查的是发展的实质的知识。“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”体现事物的普遍联系。“江山代有人才出，各领风骚数百年”体现世界是发展的,要用发展的观点看问题。“君子和而不同，小人同而不和”体现矛盾的普遍性和特殊性，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”体现新生事物必然战胜旧事物，要用发展的观点看问题。故本题选D。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】下列诗句与漫画蕴含的哲理相似的是</p><p><img src="https://picture.zhihuicn.com/2018/01/02/19/6467c482/SYS201801021916500128779831_ST/SYS201801021916500128779831_ST.001.jpeg" width="236" height="137" alt="" style="-aw-left-pos:0pt; -aw-rel-hpos:column; -aw-rel-vpos:paragraph; -aw-top-pos:0pt; -aw-wrap-type:inline" /></p><p>A.采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜</p><p>B.蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽</p><p>C.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知</p><p>D.千里之行，始于足下</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】</p><p>试题分析：根据上述漫画中的文字“打击与挫败是成功的踏脚石而不是绊脚石”可知，上述漫画体现的是矛盾双方在一定条件下是可以相互转化的。选项A强调的是要树立正确的价值观，故排除；选项C强调的是联系的观点，故排除；选项D强调的是量变引起质变，故排除。故本题答案选B。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】推进全球互联网治理体系变革，应该坚持《联合国宪章》的主权平等原则，在此基础上，应该尊重各国自主选择网络发展道路、网络管理模式、互联网公共政策和平等参与国际网络空间治理的权利。材料表明</p><p>①矛盾普遍性与特殊性相互联结 </p><p>②矛盾特殊性寓于普遍性之中</p><p>③矛盾普遍性与特殊性相互转化 </p><p>④矛盾着的事物各有其特点</p><p>A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】B</p><p>【解析】试题分析：材料中强调坚持《联合国宪章》的主权平等原则，在此基础上，尊重各国自主选择网络发展道路，表明矛盾普遍性与特殊性相互联结。尊重各国自主选择网络发展道路、网络管理模式、互联网公共政策和平等参与国际网络空间治理的权利，表明矛盾着的事物各有其特点。矛盾普遍性寓于特殊性之中，矛盾普遍性与特殊性在一定条件下相互转化。故答案是B项。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】2016年到2026年，未来十年是我们传统农业向现代农业转型的聚变之年，规模农业将成为必经之路。应对农业发展问题，不仅要着眼于三农本身，更应注重从三农之外采取对策，即发展农业经济组织、发展规模农业十休闲农业十农业地产模式。从哲学角度看，解决农业发展问题的措施 </p><p>①分清了主流和支流    </p><p>②运用了系统优化的方法 </p><p>③坚持了内因和外因的统一    </p><p>④强调了内因的作用</p><p>A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】C</p><p>【解析】试题分析：题中材料应对农业发展问题，不仅要着眼于三农本身，更应注重从三农之外采取对策，说明坚持了内因和外因的统；“发展规模农业十休闲农业十农业地产模式”强调运用系统优化的方法来认识事物、解决问题。①④与材料无关。故答案是C项。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】大量考古、历史研究表明，在中国境内，藏族与汉族和其他民族自古就有血缘、语言和文化等方面的密切联系，西藏地区与中国内地在长期的历史发展中从来没有中断过经济、政治、文化往来。这体现了</p><p>①坚持用联系的观点看问题  </p><p>②事物的联系都是人为的  </p><p>③任何事物之间都是有联系的   </p><p>④事物的联系具有多样性</p><p>A. ①③ B. ②③ C. ②④ D. ①④</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】藏族与汉族和其他民族自古就有血缘、语言和文化等方面的密切联系，这体现了要坚持用联系的观点看问题，①正确；事物的联系有自在事物的联系和人为事物的联系，并不都是人为的，②不选；联系是有条件的，并不是任何事物之间都有联系，③错误；“西藏地区与中国内地在长期的历史发展中从来没有中断过经济、政治、文化往来”这说明事物的联系具有多样性，④正确，故本题答案应为D。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】习近平总书记说：“实行对外开放必须坚持独立自主、自力更生的原则，不论过去、现在和将来，我们都要把国家和民族发展放在自己力量的基础上，坚持民族自尊心和自信心，坚定不移走自己的路。”上述讲话体现的哲理是</p><p>A. 内因是事物发展中唯一重要的因素</p><p>B. 主要矛盾决定事物的性质</p><p>C. 内因通过外因起作用</p><p>D. 内因是事物发展的根据</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】内因并不是事物发展中唯一重要的因素，外因有时也起重要的作用，A项错误；主要矛盾的主要方面决定事物的性质，B项说法不准确；材料没有强调内因通过外因起作用，C项不选；“我们都要把国家和民族发展放在自己力量的基础上”这说明内因是事物发展的根据，D项正确。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】“十三五”规划建议提出，“农村贫困人口脱贫是全面建成小康社会最艰巨的任务。”做好扶贫工作，就要做到扶持对象精准、项目安排精准、资金使用精准、措施到户精准、因村派人精准、脱贫成效精准。“精准扶贫”体现的辩证法道理有 </p><p>①坚持系统优化的观点，统筹安排  </p><p>②坚持具体问题具体分析，防止一刀切 </p><p>③坚持一切从实际出发，实事求是  </p><p>④坚持两点论和重点论的统一，把握主流</p><p>A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ③④</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】A</p><p>【解析】“做到扶持对象精准、项目安排精准、资金使用精准、措施到户精准、因村派人精准、脱贫成效精准”这表明要坚持系统优化的观点，统筹安排，①正确；各个方面都要做到“精准”这体现了要坚持具体问题具体分析，防止一刀切，②正确；“坚持一切从实际出发，实事求是”是唯物论观点，不属于辩证法观点，③不选；材料没有体现“把握主流”的观点，④不选，故本题答案应为A。</p></div>
题型：选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】一张“中国偏见地图”曾在网络热传。据称，这一带有娱乐色彩的地图基于“大数据”绘制，在一定程度上反应了各省在网友心中的形象。其中，北上广分别被网友称为“千古操人心”、“全国富联”和”忧桑加班狗“．事实上这些标签化的看法背后，不难看出地域偏见的影子。这给我们的哲学启示是（ ）</p><p>①任何事物都有优点和缺点 </p><p>②要在矛盾普遍性原理的指导下具体分析矛盾的特殊性</p><p>③要坚持一切从实际出发，使客观符合主观 </p><p>④要用全面的观点看问题，反对以偏概全。</p><p>A. ①③ B. ②③ C. ①④ D. ②④</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】D</p><p>【解析】任何事物都有对立统一的两个方面，但这两个方面不一定是优点和缺点，“任何事物都有优点和缺点”的说法错误，①不选；材料表明网友们以带有地域偏见的眼光看待北上广，只看到了北上广消极的一面，这启示我们不能以偏见的眼光看等事物，要具体分析矛盾的特殊性，②正确；我们要使主观符合客观，不是使客观符合主观，③错误；“偏见地图”启示我们要用全面的观点看问题，反对以偏概全，④正确，故本题答案应为D。</p></div>
题型：非选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】阅读材料，完成下列要求。</p><p>文物是不可再生的珍贵文化资源，是国家的“金色名片”，是中华民族生生不息发展壮大的实物见证。合理利用是文物工作的重要方面。在2016年全国“两会”期间，8位全国人大代表对《中华人民共和国文物保护法（修订草案，送审稿）》提出了修改建议，认为现行的《文物保护法》只讲保护、不讲利用；只讲被动保护，不讲积极利用，因此主张将《文物保护法》的名称改为《文物法》。</p><p>国务院2016年3月4日印发的《关于进一步加强文物工作的指导意见》充分吸取以往文物利用中出现的不当、过当等问题的教训，强调要合理适度利用，提出了任何文物利用都要以有利于文物保护为前提，以服务公众为目的，以彰显文物历史文化价值为导向，以不违背法律和社会公德为底线。</p><p>(1) 结合材料，运用矛盾的观点，分析“将《文物保护法》的名称改为《文物法》”的建议的合理性。</p><p>(2) 在加强文物保护、管理和合理利用的今天，请就如何合理适度利用文物提出两条建议。 </p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】(1) ①世界上一切事物都包含着既相互对立，又相互统一的两个方面。文物工作包含着保护和利用两个方面，《文物保护法》的名称只看到了文物工作的一个方面，没有坚持用一分为二、全面的观点看待文物工作。②矛盾主要方面和次要方面辩证关系的原理要求我们，要坚持两点论和重点论相结合的方法，反对形而上学的一点论。《文物保护法》的名称是一点论的具体体现，没有坚持两点论和重点论相结合。</p><p>(2)答案示例：①文物景区景点要合理确定游客承载量；②在不破坏文物本体的前提下，依法合理利用文物；③挖掘研究文物价值内涵，传播优秀传统文化。（每条2分，答出任意两条可得满分4分。其他答案，言之成理可酌情给分）</p><p>【解析】本题以文物保护为话题设置相关情境，从《生活与哲学》角度设置相关问题，考查考生对矛盾的对立统一、矛盾主次方面辩证关系原理等知识点的把握程度。试题考查考生调动和运用知识，描述和阐释事物，探究和论证事物的能力。</p><p>（1）回答本题，考生可从矛盾是对立统一的，文物工作包含着保护和利用两个对立统一的方面，《文物保护法》的名称只看到了文物工作的一个方面，没有坚持用一分为二、全面的观点看待文物工作；矛盾主次方面辩证关系原理要求我们要坚持两点论和重点论相结合的方法，反对形而上学的一点论。《文物保护法》的名称没有坚持两点论和重点论相结合等角度来说明该建议的合理性。</p><p>（2）本题是一道开放性试题，考生可发散思维，从文物景区景点要合理确定游客承载量、要依法合理利用文物、充分挖掘研究文物价值内涵等角度提出相关建议。</p></div>
题型：非选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】就唯物辩证法和形而上学的分歧完成下表</p><table cellspacing="0" cellpadding="0" style="width:100%; border:0.75pt solid #000000; border-collapse:collapse"><tr style="height:0.75pt"><td style="width:200.7pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>唯物辩证法</p></td><td style="width:213.45pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>形而上学</p></td></tr><tr style="height:0.75pt"><td style="width:200.7pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p> </p></td><td style="width:213.45pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p> </p></td></tr><tr style="height:0.75pt"><td style="width:200.7pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p> </p></td><td style="width:213.45pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p> </p></td></tr><tr style="height:0.75pt"><td style="width:200.7pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p> </p></td><td style="width:213.45pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p> </p></td></tr><tr style="height:0.75pt"><td style="width:200.7pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p> </p></td><td style="width:213.45pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p> </p></td></tr></table><p> </p><p> </p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】</p><table cellspacing="0" cellpadding="0" style="width:100%; border:0.75pt solid #000000; border-collapse:collapse"><tr style="height:16.5pt"><td style="width:183.45pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>唯物辩证法</p></td><td style="width:196.2pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>形而上学</p></td></tr><tr style="height:16.5pt"><td style="width:183.45pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>主张用联系的观点看问题</p></td><td style="width:196.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>主张用孤立的观点看问题</p></td></tr><tr style="height:16.5pt"><td style="width:183.45pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>主张用发展的观点看问题</p></td><td style="width:196.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>主张用静止的观点看问题</p></td></tr><tr style="height:16.5pt"><td style="width:183.45pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>主张用全面的观点看问题</p></td><td style="width:196.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; border-bottom-style:solid; border-bottom-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>主张用片面的观点看问题</p></td></tr><tr style="height:16.5pt"><td style="width:183.45pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-right-style:solid; border-right-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>内部矛盾是事物变化发展的源泉和动力</p></td><td style="width:196.2pt; border-top-style:solid; border-top-width:0.75pt; border-left-style:solid; border-left-width:0.75pt; padding:3.38pt 5.03pt; vertical-align:middle"><p>否认内部矛盾的存在</p></td></tr></table><p>【解析】本题是一道图表简答题，考查考生对唯物辩证法和形而上学基本观点的把握程度，试题考查考生知识重现的能力，试题难度不高，注重基础。</p><p>回答本题，考生可从唯物辩证法主张用联系、发展、全面的观点看问题，认为内部矛盾是事物变化发展的源泉和动力；与之对应的是，形而上学则主张用孤立、静止、片面的观点看问题，否认内部矛盾的存在等角度来进行回答。</p></div>
题型：非选择题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】简答:哲学的基本问题是什么？哲学有哪两个基本派别？简要说明两个派别根本对立的基本观点？</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】物质和意识的关系问题是哲学的基本问题。</p><p>唯物主义与唯心主义是哲学的两个基本派别。</p><p>唯物主义的根本观点是：承认世界的本质是物质，世界上先有物质，后有意识，物质决定意识，意识是物质的反映。唯心主义的根本观点是：认为世界的本质是意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。</p><p>【解析】本题是一道简答题，考查考生对哲学的基本问题、基本派别等知识点的把握程度，试题较为简单，考查考生对知识重现的能力。</p><p>回答本题，考生可从物质和意识的关系问题是哲学的基本问题，唯物主义与唯心主义是哲学的两个基本派别，唯物主义的根本观点是承认世界的本质是物质，世界上先有物质，后有意识，物质决定意识，意识是物质的反映。唯心主义的根本观点是认为世界的本质是意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质等方面进行回答。</p></div>
题型：辨析题
※难度：一般
<div><div><p>【题目】辨析题：世界上存在脱离物质的运动。</p><p> </p></div></div>
<div><p>【答案】本题考查的是物质与运动的辩证关系。物质与运动是不可分离的。</p><p>【解析】本题是一道辨析题，考查考生对物质与运动辩证关系的把握程度。试题考查考生调动和运用知识，分析和阐释事物的能力。</p><p>回答本题，考生可从运动是物质的运动，物质是运动的载体的角度来说明世界上并不存在脱离物质的运动。</p></div>
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